Islamic - Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania), together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly registered a large number of stolen vehicles. It is possible that the vehicles in point 1 have had their color changed before being sold.

Importanța tradiţiei profetice (As-Sunnah)

… Ceea ce vă dăruieşte Trimisul primiţi, iar cele de la care vă opreşte, de la acelea opriţi-vă şi fiţi cu frică de Allah, căci Allah este aspru la pedeapsă. (Al-Hashr 59:7). Sunnah este traditia profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui – si reprezinta a doua sursa de baza a Islamului. […]

… Ceea ce vă dăruieşte Trimisul primiţi, iar cele de la care vă opreşte, de la acelea opriţi-vă şi fiţi cu frică de Allah, căci Allah este aspru la pedeapsă. (Al-Hashr 59:7).

Sunnah este traditia profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui – si reprezinta a doua sursa de baza a Islamului.

Sunnah cuprinde vorbele, faptele şi încuviinţările profetului Muhammad pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, tot ceea ce el a spus, a împlinit sau a aprobat în diferite împrejurări. Atunci cand dusmanii Islamului au introdus in sunnah ceea ce nu facea parte din ea, invatatii musulmani au expus tot ce s-a relatat de la profetul Muhammad, unor conditii stricte (stiiinta hadis) si asftel, cele false si cele nascocite au fost delimitate de cele autentice.

Sunnah reprezinta modul practic de aplicare a regulilor si invataturilor din Coran. Fara Sunnah vom intelege Coranul in felul nostru iar prin sunnah intelegem Coranul asa cum a voit Allah Subhanehu we Teala, prin profetul Muhammed care a fost o revelatie cuvantatoare.

Sunnah ne-a fost transmisa noua de generatia aleasa de catre Allah Preaînaltul, cei demni de aceasta sarcina, companionii profetului, Allah sa fie multumit de ei.

Spune Allah in Sfantul Coran despre companionii profetului, Allah sa fie multumit de ei:

Allah a fost multumit de primii [credinciosi] dintre cei care au purces la pribegie [muhajirun] si sprijinitori [ansar] si dintre cei care l-au urmat cu bunã purtare, si Allah este multumit de ei, după cum si ei sunt multumiti de El. Si El le-a pregãtit Grădini pe sub care curg pâraie si vesnic vor sãlãslui în ele. Aceasta este marea izbândă! (At-Tawbah 9:100)

Deasemenea profetul Muhammad a spus: ” Cei mai buni oameni sunt cei din generatia mea, apoi ce care urmeaza, apoi cei care urmeaza” (cules de Bukhari si Muslim)

Nu-i de mirare acest statut important pe care-l au companionii, Allah sa fie multumit de ei, in Islam caci ei au trait impreuna cu profetul lui Allah in secolul revelatiei, si-au sacrificat tot ce aveau mai scump pentru Islam si tot ei sunt cei care ne-au transmis traditia iubitului nostru profet, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!

Ca atare, musulmanul daca vrea sa traiasca Islamul, trebuie sa urmeaze atat Coranul cat si traditia profetului Muhammed transmisa noua de catre companionii lui, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra profetului si a companionilor.

As-Sunnah (Tradiţia profetică) este Înţelepciunea menţionată în versete coranice:

Doamne, trimite-le lor un Trimis dintre ei, care să le recite versetele Tale şi să Îi Înveţe Cartea şi Înţelepciunea şi să Îi curăţească pre ei. Doară Tu eşti Atotputernic, Înţelept [Al-’Aziz, Al-Hakim]! (Al-Baqarah 2:129)

Tot astfel v-am trimis vouă un Profet dintre voi, care să vă citească versetele noastre, să vă curăţească şi să vă Înveţe Cartea şi Înţelepciunea şi să vă Înveţe ceea ce nu ştiaţi! (Al-Baqarah 2:151)

… Iar Allah a pogorât asupra ta Cartea şi Înţelepciunea, te-a Învăţat ceea ce nu ştiai şi harul lui Allah asupra ta a fost nemăsurat. (An-Nisaa’ 4:113)

… şi aduceţi-vă aminte de harul lui Allah asupra voastră şi de Cartea şi de Înţelepciunea pe care vi le-a trimis şi prin care v-a povăţuit!… (Al-Baqarah 2:231)

şi ţineţi minte versetele lui Allah care sunt recitate În casele voastre şi Înţelepciunea! Allah este Cel Binevoitor [şi] Bineştiutor [Latif, Khabir]. (Al-Ahzab 33:34)

Aş-Şafi’i a afirmat: ”Allah a spus despre harul Său asupra făpturilor că acesta constă în faptul că le-a învăţat pe ele Cartea şi Înţelepciunea şi Înţelepciunea nu poate să fie aici decât Tradiţia Trimisului lui Allah (As-Sunnah), şi Allah ştie cel mai bine!”

Nu rosteşte nimic după pofta lui! El [Coranul] nu este decât o revelaţie trimisă. (An-Najm 53:3-4)

Sunnah explică şi clarifică textul Coranului:

Iar ţie ţi-am pogorât Noi Coranul, pentru ca tu să le tâlcuieşti oamenilor desluşit ceea ce a fost pogorât pentru ei, – poate că ei vor chibzui! (An-Nahl 16:44)

Imamul Muslim a consemnat un hadis relatat de Jarir: ”Trimisul lui Allah ni s-a adresat, zicând: ”Acela care va spune o tradiţie frumoasă va avea răsplată pentru ea şi răsplată pentru aceia care s-au lăsat călăuziți de ea.”
At-Tirmizi a consemnat următorul hadis transmis de Al-Arbad: ”Aceia dintre voi care vor trăi vor vedea deosebiri mari, dar voi trebuie să urmaţi calea mea şi calea califilor bine călăuziţi.”
Imamul Muslim a consemnat urmatorul hadis transmis de Ibn Omar: ”Niciun profet de dinainte de mine nu se cuvenea decât să călăuzească comunitatea sa spre binele pe care i-l face lor cunoscut şi să o prevină pe ea asupra răului pe care i-l face cunoscut.”
Imamul Muslim a consemnat că Selman a zis: ”Un evreu a zis: Profetul vostru v-a Învăţat pe voi totul, chiar şi cum să vă faceţi nevoile. Şi i-a răspuns lui: Aşa este!”
Al-Bukhari a consemnat că Abu Huraira a relatat că Trimisul lui Allah (Allah să Îl binecuvânteze şi să-l miluiască!) a zis: ”Eu sunt cel mai apropiat dintre oameni de Iisus, fiul Mariei, atât În această lume cât şi În lumea de Apoi, căci profeţii sunt fraţi, chiar dacă mamele lor sunt diferite, iar religia lor este una singură.”

În Sunnah se vorbește despre:
1. Credinţa în nevăzut, inclusiv În semnele Zilei de Apoi.
2. Producerea de dezbinări În comunitate
3. Mărturia despre aceia În legătură cu care Profetul (Allah să Îl binecuvânteze şi să-l miluiască!) a mărturisit că vor ajunge În Paradis
4. Recurgerea la Sunnah (Tradiţie) pentru arbitraj:

O, voi cei care credeţi! Fiţi cu supunere faţă de Allah şi fiţi cu supunere [ascultare] faţă de Trimisul Său… (An-Nisaa’ 4:59)

Nu i-ai văzut pe aceia care pretind că ei cred În ceea ce ţi s-a trimis ţie, [Muhammed,] şi În ceea ce s-a trimis mai Înainte de tine? Ei voiesc să-l ia ca judecător pe Taghut, cu toate că li s-a poruncit să nu creadă În el. Dar şeitan voieşte să-i Împingă pe ei În lungă rătăcire. Iar dacă li se zice lor: “Veniţi spre ceea ce a trimis Allah şi spre Trimis!”, Îi vei vedea pe făţarnici cum se Întorc, Îndepărtându-se de tine. (An-Nisaa’ 4:60-61)

Dacă ei vor crede În ceea ce voi credeţi, vor fi pe calea cea bună!… (Al-Baqarah 2:137)

Al-Bukhari a consemnat că Ibn Mas’ud a relatat un hadis în care Profetul a zis: ”Cei mai buni oameni sunt cei din generaţia mea, apoi cei care urmează după ei, apoi cei care urmează după ei…”

Ibn Maja a relatat că Profetul (Allah să Îl binecuvânteze şi să-l miluiască!) a zis: ”V-am lăsat pe voi pe calea cea luminoasă, noaptea ei este asemenea zilei ei – şi acela care se va abate de la ea după mine va fi pierdut.”
Ayyub as-Sahtiyani a zis: ”Dacă Îi vorbeşti unui om despre Tradiţie (As-Sunnah) şi el Îţi va zice ”Lasă-mă În pace cu vorbele astea şi vorbeşte-ne nouă despre Coran”, să ştii că el este rătăcit şi duce În rătăcire.”

___

islamromania.wordpress.com

islamromania.ro

Source Link

CE REPREZINTĂ PROFETUL MUHAMMAD PENTRU MUSULMANI

CE REPREZINTĂ PROFETUL MUHAMMAD PENTRU MUSULMANI Allah a trimis profeţi pentru a arăta umanităţii calea cea dreaptă, pentru a-i avertiza pe oameni de pedeapsa Lui şi pentru a aduce veşti bune referitoare la răsplata de care se vor bucura credincioşii în Viaţa de Apoi. Profeţii au fost bărbaţi a căror viaţă continuă să ne ofere […]

CE REPREZINTĂ PROFETUL MUHAMMAD PENTRU MUSULMANI

Allah a trimis profeţi pentru a arăta umanităţii calea cea dreaptă, pentru a-i avertiza pe oameni de pedeapsa Lui şi pentru a aduce veşti bune referitoare la răsplata de care se vor bucura credincioşii în Viaţa de Apoi. Profeţii au fost bărbaţi a căror viaţă continuă să ne ofere un exemplu de credinţă adevărată, invitând oamenii la virtute şi moralitate şi călăuzindu-i spre un grad de credinţă care le poate aduce cea mai mare răsplată. În Coran ni se spune că profeţii lui Allah au adus oamenii din întuneric la lumină, le-au ridicat poverile şi i-au condus spre salvare:

Pentru aceia care îl urmează pe trimis, profetul neînvăţat, despre care află scris la ei în Tora şi în Evanghelie. El le porunceşte ceea ce este bine şi-i opreşte de la ceea ce este urât, le îngăduie lor bunătăţile şi le opreşte lor pe cele necurate şi-i uşurează pe ei de povara lor şi de lanţurile care au fost asupra lor. Cei ce cred în el şi îl susţin şi îl ajută şi urmează lumina care a fost pogorâtă să fie cu el, aceia vor fi izbânditori.(Al-A’raf 7:157).

Aşa cum ni se spune în alt verset din Coran:

A venit la voi un Trimis chiar dintre voi, căruia îi sunt grele necazurile ce vă lovesc, care este plin de grijă pentru voi, iar cu drept-credincioşii este El Iertător şi Îndurător.(At-Tawbah 9:128),

Profetul nostru (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a comportat cu modestie, compasiune şi milă faţă de credincioşi. Drept-credincioşii sinceri au fost descrişi în acest verset:

Allah şi-a arătat bunăvoinţa faţă de credincioşi, trimiţându-le un Profet chiar din mijlocul lor, care să le recite versetele Sale, să-i curăţească şi să-i înveţe Cartea şi Înţelepciunea, chiar dacă au fost mai înainte în rătăcire învederată. (Aal ’Imran 3:164);

ei erau conştienţi de marea favoare şi milă a lui Allah, Cel care le-a trimis un profet. Din acest motiv, toţi musulmanii urmează calea Profetului nostru (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi îl apără şi-l susţin în orice clipă şi în orice loc. Ni s-a amintit acest tip de comportament în versetul următor:

Noi te-am trimis pe tine ca martor, vestitor de bine şi prevenitor, pentru ca voi să credeţi în Allah şi în Trimisul Său şi pentru ca să-l sprijiniţi şi să-l cinstiţi [pe Profet] şi să-L preamăriţi dimineaţa şi seara [pe Allah]! (Al-Fath 48:8-9).

Modul de exprimare prin care credincioşii îl apără şi îl susţin pe Profetul nostru (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) reprezintă una dintre cele mai importante trăsături ale moralităţii. Allah ne explică faptul că jurământul de loialitate faţă de Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este jurământul de loialitate faţă de El:

Cei care fac jurământ de credinţă faţă de tine fac jurământ de credinţă faţă de Allah; mâna lui Allah este deasupra mâinilor lor. Acela care calcă [jurământul] îl calcă numai în defavoarea lui, iar aceluia care-şi ţine legământul făcut lui Allah El îi va dărui răsplată mare. (Al-Fath 48:10).

Astfel, dragostea credincioşilor, devoţiunea şi supunerea lor faţă de Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) provin din credinţa în Allah. Din acest motiv, în fiecare moment şi prin tot ceea ce spun şi fac, drept-credincioşii îşi exprimă loialitatea faţă de Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), reafirmă înţelepciunea sfatului său şi superioritatea calităţilor sale morale şi îl apără în cel mai bun mod posibil.

__________

sursa: www.femeiamusulmana.blogspot.com

Source Link

Sfiala femeilor

Nobilul Coran descrie sfiala fiicei lui Șu’aib: Apoi a venit la el una dintre cele două (copile), mergând cu sfială, și i-a zis: „Tatăl meu te cheamă să-ți dea o răsplată pentri că ne-ai adăpat nouă (turma)… [Al-Qasas 28:25] Această însușire este de obicei atribuită femeilor. Sfiala este mult mai perceptibilă printre femeile modeste și […]

Nobilul Coran descrie sfiala fiicei lui Șu’aib:

Apoi a venit la el una dintre cele două (copile), mergând cu sfială, și i-a zis: „Tatăl meu te cheamă să-ți dea o răsplată pentri că ne-ai adăpat nouă (turma)… [Al-Qasas 28:25]

Această însușire este de obicei atribuită femeilor. Sfiala este mult mai perceptibilă printre femeile modeste și virtuoase. Companionii Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) obișnuiau să spună că: „Sfiala Trimisului lui Allah depășea sfiala unei fecioare în budoarul ei.”

De asemenea, întrebând despre consimțământul necesar al miresei înaintea căsătoriei sale, Aișah i-a spus Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui): „O Trimis al lui Allah! O fecioară este sfioasă.” El a zis: „Consimțământul ei este exprimat prin tăcerea ei.”

De fapt, sfiala este o însușire înnăscută a femeilor și unul dintre atributele morale cu care Allah le-a înzestrat pentru a le proteja castitatea lor. Dacă sfiala unui bărbat este lăudabilă, atunci sfiala unei femei este mult mai demnă de laudă. Și dacă sfiala unui bărbat este o virtute, sfiala unei femei este cea care îi completează frumusețea, îi sporește strălucirea și o face să fie plăcută. Sfiala este de asemenea un semn al modestiei și purității, pe când insolența este un semn al coruperii și depravării. Sfiala este păzitorul vigilent al castității. Protejează puritatea femeilor și previne pe oricine și orice să-i violeze sfințenia. Prin urmare, observăm că oricând suntem pe cale să facem o faptă rea, sau să rostim un cuvânt urât, modestia noastră interioară ne oprește să facem asta. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Modestia poate conduce doar la bine.”

De asemenea, Ibn Masood a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Una dintre zicalele profeților de mai înainte pe care oamenii au luat-o este: „Dacă nu te simți rușinat, fă ce vrei.”

Asta înseamnă că îndrăzneala presupune rău și depravare. Asta este de asemenea o avertizare întrucât Allah Preaînaltul spune:

Cine voiește să creadă și cine voiește să nu creadă. [Al-Kahf 18:29]

Prima relatare stabilește că sfiala nu aduce nimic decât bine și nu rezultă în nimic decât bune maniere și vorbe frumoase. A doua relatare este o avertizare pentru cei care nu au nici un simț al modestiei și care nu se simt niciodată rușinați când fac ceva greșit.

Multe alte relatări sugerează de asemenea că sfiala față de Allah este baza adorării și cea mai bună dintre virtuți.

Într-o încercare de a analiza diferențele dintre bărbați și femei, Darwin spune: „În timpul erei barbare, cel mai puternic și agresiv bărbat răpea femeia și o închidea în peșteră. Locuitoarele peșterii erau cele mai frumoase și cele mai sfioase femei care atrăseseră atenția bărbaților. Prin urmare, dacă caracteristicile genetice ale ființei umane au continuat să fie separate și divizate, potrivit legilor ereditare mendeliene, este ușor să înțelegem cât de puternice și agresive au rămas caracteristicile masculine, în timp ce frumusețea și sfiala rămân insușiri feminine.”

Henry Marion, lector de Literatură la Universitatea din Paris a spus: „Larochovoko a spus că de multe ori, sfiala unei femei este protectoarea demnității și a reputației. Și Fanlon a spus că timiditatea este cel mai bun păzitor al castității feminine.”

Așadar nu este surprinzător că Islamul a protejat și încurajat această calitate pentru a întări apărarea femeilor contra răului și pentru a respinge șoaptele lui Șeitan. Sfiala protejează onoarea și castitatea femeilor, întrucât o femeie lipsită de sfială și modestie este mai vulnerabilă la tentații. Ea este atrasă ușor spre comiterea actelor păcătoase. În consecință, sfiala este una dintre calitățile naturale al femeilor. Este o însușire înnăscută care completează feminitatea lor. În spatele ei se află o înțelepciune divină din care am ilustrat o mică parte.

femeiamusulmana.blogspot.com

Ibn Hajar al Asqalaani, Fath al Baari Bi-Sharh Saheeh al Imam Abi Adullah Muhammad Ibn Ismaaeel al Bukhaari (elaborat și editat de Abdulazeez bin Baaz, Vol 6)

Source Link