Sotul si sotia in familia musulmana Allah evidenţiează importanţa familiei în viaţa omului: Noi l-am povatuit pe om [să faca bine] părinţilor săi, mama lui l-a purtat, [suportând pentru el] slăbiciune după slăbiciune, iar înţărcarea lui a fost după doi ani, [asadar]: “Adu mulţumire Mie şi părinţilor tăi, căci la Mine este întoarcerea! (Luqman 31:14) […]
0Shares
Sotul si sotia in familia musulmana
Allah evidenţiează importanţa familiei în viaţa omului:
Noi l-am povatuit pe om [să faca bine] părinţilor săi, mama lui l-a purtat, [suportând pentru el] slăbiciune după slăbiciune, iar înţărcarea lui a fost după doi ani, [asadar]: “Adu mulţumire Mie şi părinţilor tăi, căci la Mine este întoarcerea! (Luqman 31:14)
O persoană care consideră Sfântul Coran drept o călăuză se comportă cu părinţii săi, alţi membri ai familiei şi restul persoanelor din jurul său cu milă şi compasiune. El îşi va chema rudele, prietenii şi alte cunoştiinţe să trăiască conform învăţăturilor Coranului, deoarece Allah a poruncit celor cu credinţă să ajute să propovăduiască şi să răspândească islamului:
Şi să îi previi tu pe oamenii care-ţi sunt cei mai apropiaţi! (Ash-Shu`araa’ 26:215)
O familie care trăieşte conform învăţăturilor Coranului şi tradiţiei Profetului Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) este întotdeauna o familie fericită în toate aspectele vieţii. Într-o comunitate de dreptcredincioşi toţi se bucură să fie alături de familia sa. Copii se comportă cu respect şi dragoste faţă de părinţii lor. Când rostim cuvântul “familie” ne gândim la blândeţe, dragoste, siguranţă şi suport comun. Dar este important să evidenţiem faptul că această stare de excelenţă poate fi obţinută numai printr-un mod de viaţă credincios şi complet în islam cu frică şi dragoste de Allah.
Mai jos puteti asculta o predica de vineri tinuta in Bucuresti la sediul Ligii Islamice si Culturale din Romania.
Femeile învățau direct de la Imam Dr. Jasser Auda Deoarece femeile foloseau în comun spațiul în moscheea Profetului ele puteau să îl vadă pe Profet atunci când predica. Este dovedit științific că acest lucru ajută la menținerea atenției și a unei bune comunicări. Unele femei obișnuiau să învețe Coran direct din recitările Profetului (pacea […]
0Shares
Femeile învățau direct de la Imam
Dr. Jasser Auda
Deoarece femeile foloseau în comun spațiul în moscheea Profetului ele puteau să îl vadă pe Profet atunci când predica. Este dovedit științific că acest lucru ajută la menținerea atenției și a unei bune comunicări. Unele femei obișnuiau să învețe Coran direct din recitările Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!).
Umm Hisham bint Al-Harith ibn Al-Nu’man a spus: „Am memorat Capitolul Qaf numai din gura Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!); el obișnuia să o recite în discursul său în fiecare vineri.”[1]
Abdullah ibn Abbas a relatat, „Umm al-Fadl m-a auzit recitând «Wal-mursalati ‘urfa» (Capitolul 77 din Coran). Ea a commentat, «O, fiul meu! Pe Allah, recitarea ta m-a făcut să îmi amintesc că acesta a fost ultimul capitol pe care l-am auzit de la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!). El l-a recitat la rugăciunea de Maghrib.»[2]
Umm Salamah, soția Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!) a spus,
„Obișnuiam să-i aud pe oameni făcând referiri la Bazin (Al-Kawthar)[3], dar nu am auzit despre el și de la Trimisul lui Allah. Într-o zi, în timp ce o fată îmi pieptăna părul, l-am auzit pe Trimisul lui Allah spunând: «O, oameni!»”
I-am spus fetei: «Stai departe de mine.»
Ea a spus: «El (Profetul) s-a adresat doar bărbaților; el nu a chemat femeile.»
Eu am spus: «Eu sunt dintre oameni (chemați de el).»
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!) a spus: «Eu voi fi prevestitorul vostru cu privire la Bazin (Al-Kawthar); deci, aveți grijă ca nu cumva vreunul dintre voi să vină (la mine) și să fie alungat ca o cămilă fără stăpân. Voi întreba care sunt motivele și mi se va răspunde: Tu nu știi ce inovații au făcut ei după tine. Așa că și eu voi spune: Stai departe! »”[4]
Abu Uthman a relatat:
„Am fost anunțat că Gabriel[5] a venit la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!) în timp ce Umm Salamah era cu el. El a început să-i vorbească (Profetului). Apoi, Profetul a întrebat-o pe Umm Salamah, «Cine este acesta?» Ea i-a răspuns, «El este Dihya (Al-Kalbi)». Când Gabriel a plecat, Umm Salamah a spus, «Pe Allah, nu l-am luat drept altcineva decât el (i.e. Dihya) până când nu l-am auzit la predică pe Profet unde a informat despre veștile aduse de Gabriel.»” [6]
A fost relatat de la Asma bint Abu Bakr că ea a spus:
„Eclipsa de soare din timpul Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)… apoi, am ajuns la Moschee și am intrat și l-am văzut pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) stând la rugăciune.
M-am alăturat lui în rugăciune și el a stat (i.e. în picioare) atât de mult încât am simțit că am nevoie să mă așez. Însă, am observat lângă mine o femeie slăbită și mi-am spus: «Ea este mai slabă ca mine» și am continuat să stau.
Apoi el (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) s-a dus la ruku și a stat pentru mult timp și apoi și-a ridicat capul din ruku și a continuat să stea atât de mult încât, dacă un om s-ar fi apropiat atunci ar fi crezut că Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) nu a fost încă la ruku.”[7]
Prin urmare, nu este nevoie să izolăm femeile între ziduri sau după perdele sau să le împiedicăm să-l vadă pe imam (din locul în care stau). Este dovedit faptul că femeile obișnuiau să-l vadă pe Profet (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) în Moschee și că acest lucru avea un impact pozitiv în acumularea de cunoștințe a acestora. Astfel, ele au beneficiat de acest lucru și chiar aveau grija sa participe în moschee. Trasarea liniilor sau folosirea unor bariere joase poate fi suficient pentru organizarea zonelor de rugăciune pentru bărbați și femei pentru a evita orice dispută nedorită ori aglomerarea.
[1]Sahih Muslim, capitolul referitor la Ziua de Vineri, 3/13.
[2]Sahih Al-Bukhari, capitolul despre chemarea la rugăciune, 2/388, Sahih Muslim, Capitolul Rugăciunii 2/40.
[3] Unii savanți consideră Al-Kawthar un râu, iar alții spun că ar fi hawd (حوض).
Decizia Khadijei de a casatori cu Muhammad Khadijah (Allah să fie mulţumit de ea!) s-a născut în Mekka, în anul 556 e.n. Numele mamei sale era Fatimah bint Za’ed, iar numele tatălui ei – Khuwaylid bin Asad. A fost un conducător renumit în rândul tribului Quraiş şi un om de afaceri foarte prosper care […]
0Shares
Decizia Khadijei de a casatori cu Muhammad
Khadijah (Allah să fie mulţumit de ea!) s-a născut în Mekka, în anul 556 e.n. Numele mamei sale era Fatimah bint Za’ed, iar numele tatălui ei – Khuwaylid bin Asad. A fost un conducător renumit în rândul tribului Quraiş şi un om de afaceri foarte prosper care a murit în timpul faimoasei lupte de la Fujjar. Khadijah (Allah să fie mulţumit de ea!) a crescut în lux. Ea s-a căsătorit cu Abu Halah Malak bin Nabaş bin Zarrarah bin At-Tamimi. I-a născut doi copii, Halah şi Hind. Ea dorea să-şi vadă soţul prosper şi l-a susţinut financiar pentru a deschide o mare afacere.Însă, din nefericire, acesta a murit. Ceva mai târziu, tânăra văduvă s-a căsătorit cu ’Atiyq bin ’Aith bin ’Abdullah Al-Makhzomi şi a avut o fiică cu el, numită Hindah. Curând, căsătoria s-a destrămat pe motive de incompatibilitate. După aceasta, toată atenţia ei a fost dedicată creşterii copiilor şi dezvoltării afacerii moştenite de la tatăl ei. Iscusimea şi abilitatea ei în afaceri au făcut ca afacerea ei să fie una dintre cele mai răspândite în rândul quraişiţilor. Politica ei era să angajeze oameni muncitori, cinstiţi şi administratori deosebiţi pentru a se ocupa de afaceri în locul ei. Nu existau reţele de transport şi comunicaţii aşa cum sunt astăzi şi multe depindeau de onestitatea angajaţilor care călătoreau pretutindeni în locul ei. Ea îşi exporta mărfurile pe pieţe îndepărtate, cum ar fi Levant, şi administratorii ei aduceau bunuri din acele pieţe pentru a fi vândute acasă. Mekka, fiind aşezată strategic pe rutele comerciale ale caravanelor şi fiind centrul afacerilor comerciale internaţionale, era o piaţă foarte profitabilă pentru mărfurile aduse înapoi. Administratorii primeau cincizeci la sută din profit, iar acesta era un stimulent suficient pentru ei.
Khadijah (Allah să fie mulţumit de ea!) auzise de integritatea, onestitatea şi comportamentul Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi i-a făcut o ofertă de muncă, aceea de a conduce caravanele ei comerciale. El a acceptat bucuros oferta şi a început să muncească pentru ea. Khadijah (Allah să fie mulţumit de ea!) l-a trimis într-o călătorie de afaceri, bătrânul ei sclav, în care avea încredere, Maisarah, fiind delegat să-l însoţească şi să-l slujească.
Această călătorie s-a dovedit a fi extrem de profitabilă şi Maisarah a fost uimit de câteva scene remarcabile la care a fost martor în această călătorie. El a fost impresionat şi cu cerit complet de integritatea Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), tăria de caracter, aderarea la principii, tranzacţiile sale amiabile şi abilităţile sale comerciale. Pe drumul de întoarcere dinspre Levant (regiunea in care se află azi Siria, Libanul, Iordania si Palestina), Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a întins sub un copac pentru a se odihni puţin. Nestora, un călugăr evreu, renumit pentru cunoştinţele sale religioase şi perspicacitatea lui, l-a văzut şi l-a întrebat pe Maisarah cine era. Maisarah i-a spus totul despre Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi despre reputaţia sa de om onest şi inteligent. Nestora i-a răspuns apoi că acest om va fi înălţat prin profeţie în viitor, pentru că niciun om nu s-a odihnit vreodată sub acel copac, cu excepţia profeţilor.
Există relatări care spun că Maisarah a văzut doi îngeri purtând un nor deasupra capului Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) pentru a-l proteja de strălucirea orbitoare şi de căldura soarelui. El a fost uimit şi copleşit de un sentiment de recunoştinţă, pentru că i-a fost dată şansa de a beneficia de apropiata tovărăşie a acestui om care va fi ales curând de Allah Preaînaltul ca Trimis al Său.
Când s-a întors acasă, Maisarah i-a povestit Khadijei (Allah să fie mulţumit de ea!) tot ceea ce se întâmplase în timpul călătoriei în Levant. Ea a fost profund mişcată şi impresionată şi a început să se gândească la o cerere în căsătorie a lui Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Dar cum ar fi putut să-şi exprime gândurile? Ea deja refuzase câteva cereri în căsătorie ale bărbaţilor aparţinând unora dintre cele mai nobile familii ale quraişilor. Cum ar fi reacţionat tribul ei? Ce ar fi spus familia ei? În plus, ar fi putut propunerea ei să fie acceptată de acest tânăr, încă necăsătorit, din tribul Quraiş?
Reflectând asupra acestor întrebări şi frământându-se în sinea ei, ea visă într-o noapte că soarele strălucitor coborâse din ceruri în curtea ei, luminându-i casa. Când s-a trezit, s-a dus pentru interpretarea acestui minunat vis la vărul ei, Waraqah bin Nofal, un orb cunoscut pentru abilităţile lui de a interpreta vise şi pentru vastele sale cunoştinţe, în special în ceea ce priveşte Tora şi Evanghelia. Când i-a auzit visul, i-a zâmbit senin şi i-a spus să nu se îngrijoreze, pentru că acesta era un vis foarte promiţător. Splendidul soare pe care-l văzuse coborând în curtea ei arăta că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a cărui venire fusese prevăzută în Torah şi Evanghelie îi va onora casa şi ea va câştiga în viaţă datorită prezenţei lui.
După această întâlnire cu Waraqah, ea deveni mult mai hotărâtă în dorinţa de a se căsători cu Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Însă nu era încă sigură cum să procedeze. Una dintre prietenele ei foarte apropiate, Nafisah bint Manbah, cunoştea afecţiunea ei. Într-o zi, i-a spus Khadijei (Allah să fie mulţumit de ea!) că ceea ce o neliniştea atât de mult nu era aşa o mare problemă şi că o va ajuta chiar ea la rezolvarea ei. S-a dus imediat la Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi, fără prea multe formalităţi, i-a cerut permisiunea de a-i pune o întrebare foarte personală. Când el i-a spus că nu are nimic împotrivă, ea l-a întrebat de ce nu se căsătorise încă. El i-a răspuns că nu avea resurse financiare. Apoi l-a întrebat dacă ar fi dispus să se căsătorească cu o frumoasă doamnă dintr-o familie nobilă şi bogată, care îşi dorea o căsătorie cu el. El a întrebat la cine se referea; când i-a aflat identitatea, el a spus că era de acord, cu condiţia ca şi ea să dorească să se căsătorească cu el. Bineînţeles, Khadijah (Allah să fie mulţumit de ea!) a fost foarte încântată. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) avea la acea vreme douăzeci şi cinci de ani, iar Khadijah (Allah să fie mulţumit de ea!) patruzeci şi cinci de ani. (Conform unei tradiţii, ea avea douăzeci şi opt de ani). Cei doi unchi ai Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), Hamzah (Allah să fie mulţumit de el!) şi Abu Talib au venit la unchiul ei, ‘Omar bin Asad, pentru o cerere oficială. A fost acceptată şi a fost hotărâtă data nunţii. Cele două familii au început pregătirile pentru nuntă. La data stabilită, familiile şi prietenii s-au adunat, iar căsătoria a fost oficiată. Halimah Sa’adiah, cea care l-a alăptat pe Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) în copilărie, a fost invitată special la nuntă şi a călătorit din satul ei la Mekka. Când a plecat, după festivităţi, Khadijah (Allah să fie mulţumit de ea!) i-a dăruit bunuri casnice, o cămilă şi patruzeci de capre pentru a-şi exprima recunoştinţa faţă de acea doamnă care-l îngrijise atât de bine pe Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) în copilăria sa.
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.