Copții

Copții (coptic: ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ niremənkhēmi; arabă: الْقِبْط al-qibṭ) sunt un grup etnoreligios creștin originar din Africa de Nord, care au ocupat în primul rând Sudanul din Antichitatea Egiptului modern. Majoritatea copților etnici sunt creștini ortodocși copți. Sunt cea mai mare confesiune creștină din Egipt și Orientul Mijlociu, precum și din Sudan și Libia. Copții au vorbit istoric limba coptă, un descendent direct al egipteanului demotic care a fost vorbit în antichitatea târzie.

Inițial, referindu-se la toți egiptenii la început, termenul copt a devenit sinonim cu creștinii nativi în lumina islamizării și arabizării Egiptului după cucerirea musulmană a Egiptului în secolul al VII-lea.[27] Copții din Egipt reprezintă aproximativ 5-20% din populația egipteană, deși procentul exact este necunoscut;[28] Copții din Sudan reprezintă 1% din populația sudaneză, în timp ce copții din Libia reprezintă în mod similar 1% din populația libiană.

În urma cuceririi arabe a Egiptului în 639–646 d.Hr., tratamentul copților a variat de la toleranță relativă la persecuție deschisă. Din punct de vedere istoric, copții au suferit din cauza „valurilor de persecuție care au făcut loc unei relative toleranțe în cicluri care variau în funcție de conducătorul local și de alte circumstanțe politice și economice”. Persecuția este esențială pentru identitatea etnică a copților. Majoritatea copților aderă la Biserica Ortodoxă Coptă din Alexandria, o Biserică Ortodoxă Orientală. Biserica Coptă-Catolică mai mică este o Biserică Catolică Răsăriteană, în comuniune cu Sfântul Scaun al Romei; altele aparţin Bisericii Evanghelice din Egipt. Copții au jucat un rol central în Renașterea arabă, precum și în modernizarea Egiptului și a lumii arabe în ansamblu; au contribuit, de asemenea, la „viața socială și politică și la dezbateri cheie precum arabismul, buna guvernare, reforma educațională. , și democrația”, și au înflorit istoric în afacerile.

Copții mențin o identitate etnică distinctă și, în general, resping o identitate arabă. În Egipt, copții au un nivel educațional relativ mai ridicat, un indice de bogăție relativ mai mare și o reprezentare mai puternică în tipurile de locuri de muncă cu guler alb, dar reprezentare limitată în agențiile militare și de securitate. Majoritatea indicatorilor demografici, socio-economici și de sănătate sunt similari printre copți și musulmani.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Origen din Alexandria

Origen din Alexandria (c. 185 – c. 253), cunoscut și sub numele de Origen Adamantius a fost un savant creștin timpuriu, ascet și teolog care s-a născut și a petrecut prima jumătate a carierei sale la Alexandria. A fost un scriitor prolific care a scris aproximativ 2.000 de tratate în mai multe ramuri ale teologiei, inclusiv critica textuală, exegeza biblică și hermeneutică, omiletică și spiritualitate. El a fost una dintre cele mai influente și controversate figuri din teologia creștină timpurie, apologetică și asceză. El a fost descris drept „cel mai mare geniu pe care l-a produs vreodată biserica primară”.

Origen a căutat martiriul împreună cu tatăl său la o vârstă fragedă, dar mama sa a împiedicat să se predea autorităților. Când avea optsprezece ani, Origen a devenit catehist la Școala Catehetică din Alexandria. S-a dedicat studiilor și a adoptat un stil de viață ascetic. A intrat în conflict cu Dimitrie, episcopul Alexandriei, în 231, după ce a fost hirotonit ca presbiter de către prietenul său, episcopul Cezareei, în timpul unei călătorii la Atena prin Palestina. Dimitrie l-a condamnat pe Origen pentru insubordonare și l-a acuzat că s-a castrat și că a învățat că până și Satana va ajunge în cele din urmă la mântuire, acuzație pe care Origen a negat-o vehement. Origen a fondat Școala Creștină din Cezareea, unde a predat logica, cosmologie, istorie naturală și teologie și a devenit considerat de către bisericile din Palestina și Arabia drept autoritatea supremă în toate chestiunile de teologie. A fost torturat pentru credința sa în timpul persecuției din Decian din 250 și a murit trei până la patru ani mai târziu din cauza rănilor sale.

Origen a reușit să producă o cantitate masivă de scrieri datorită patronajului prietenului său apropiat Ambrozie al Alexandriei, care i-a oferit o echipă de secretari pentru a-și copia lucrările, făcându-l unul dintre cei mai prolifici scriitori din toată antichitatea. Tratatul său Despre primele principii a expus în mod sistematic principiile teologiei creștine și a devenit fundamentul scrierilor teologice de mai târziu. De asemenea, a fost autorul Contra Celsum, cea mai influentă lucrare a apologeticii creștine timpurii, în care a apărat creștinismul împotriva filosofului păgân Celsus, unul dintre cei mai importanți critici ai săi timpurii. Origen a produs Hexapla, prima ediție critică a Bibliei ebraice, care conținea textul ebraic original, precum și patru traduceri grecești diferite ale acestuia și o transliterație greacă a ebraică, toate scrise în coloane, una lângă alta. A scris sute de omilii acoperind aproape întreaga Biblie, interpretând multe pasaje ca alegorice. Origen a învățat că, înainte de crearea universului material, Dumnezeu a creat sufletele tuturor ființelor inteligente. Aceste suflete, la început devotate pe deplin lui Dumnezeu, s-au îndepărtat de el și au primit trupuri fizice. Origen a fost primul care a propus teoria răscumpărării a ispășirii în forma sa complet dezvoltată și, de asemenea, a contribuit semnificativ la dezvoltarea conceptului de Trinitate. Origen spera că toți oamenii ar putea ajunge în cele din urmă la mântuire, dar a fost întotdeauna atent să susțină că aceasta era doar speculație. El a apărat liberul arbitru și a susținut pacifismul creștin.

Origen este considerat de unele grupuri creștine un Părinte al Bisericii, deși nu are acest statut în creștinismul ortodox. El este considerat pe scară largă drept unul dintre cei mai influenți teologi creștini. Învățăturile sale au fost deosebit de influente în est, Atanasie din Alexandria și cei trei Părinți Capadocieni fiind printre cei mai devotați adepți ai săi. Argumentul asupra ortodoxiei învățăturilor lui Origen a dat naștere la Prima Criză Origenistă la sfârșitul secolului al IV-lea, în care a fost atacat de Epifanie din Salamina și Ieronim, dar apărat de Tyrannius Rufinus și Ioan din Ierusalim. În 543, împăratul Iustinian I l-a condamnat ca eretic și a ordonat ca toate scrierile lui să fie arse. Cel de-al Doilea Conciliu de la Constantinopol din 553 ar putea să-l fi anatematizat pe Origen sau să fi condamnat doar anumite învățături eretice care pretindeau că sunt derivate din Origen. Învățăturile sale despre preexistența sufletelor au fost respinse de Biserică.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Crezul Niceea

Crezul original de la Niceea (/ˈnaɪsiːn/; greacă: Σύμβολον τῆς Νικαίας; latină: Symbolum Nicaenum) a fost adoptat pentru prima dată la Primul Sinod de la Niceea în 325. În 381, a fost modificat la Primul Sinod de la Constantinopol. Forma modificată este denumită și Crezul Nicean sau Crezul Niceno-Constantinopolitan pentru dezambiguizare.

Crezul de la Niceea este declarația definitorie de credință a creștinismului de la Niceea sau curentul principal și în acele denominațiuni creștine care aderă la acesta. Crezul de la Nicee face parte din profesiunea de credință cerută celor care își asumă funcții importante în cadrul Bisericii Catolice.

Creștinismul nicean îl consideră pe Isus ca fiind divin și co-etern cu Dumnezeu Tatăl. Din secolul al IV-lea s-au format diverse doctrine, credințe și crezuri non-niceene, toate fiind considerate erezii de către adepții creștinismului de la Niceea.

În creștinismul occidental, Crezul de la Nicee este folosit alături de Crezul Apostolilor, mai puțin răspândit. În mediile muzicale, în special atunci când este cântat în latină, acest crez este de obicei menționat prin primul său cuvânt, Credo. Duminica și solemnitățile, unul dintre aceste două crezuri este recitat în Liturghia de rit roman după omilie. În ritul bizantin, Crezul de la Niceea este cântat sau recitat la Dumnezeiasca Liturghie, imediat precedând Anafora (rugăciunea euharistică), și este de asemenea recitat zilnic la compline.

Scopul unui crez este de a oferi o declarație doctrinară de credință corectă. Crezurile creștinismului au fost întocmite în momente de conflict cu privire la doctrină: acceptarea sau respingerea unui crez a servit la deosebirea credincioșilor și ereticii. Din acest motiv, un crez a fost numit în greacă a σύμβολον (simbol), ceea ce însemna inițial jumătate dintr-un obiect spart care, atunci când este montat pe cealaltă jumătate, verifica identitatea purtătorului. Cuvântul grecesc a trecut prin latină symbolum în engleză „simbol”, care abia mai târziu a căpătat semnificația unui semn exterior al ceva.

Crezul de la Niceea a fost adoptat pentru a rezolva controversa ariană, al cărei conducător, Arius, un duhovnic al Alexandriei, „s-a opus aparentei neglijențe a lui Alexandru (episcopul vremii) în a estompa distincția naturii dintre Tatăl și Fiul prin accentul pus pe generație veșnică”. Împăratul Constantin a convocat Sinodul de la Niceea pentru a soluționa disputa din biserică care a rezultat din adoptarea pe scară largă a învățăturilor lui Arie, care amenințau să destabilizeze întregul imperiu. În urma formulării Crezului de la Niceea, învățăturile lui Arie au fost de acum înainte marcate drept erezie.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.