Frauda în activitățile de medium

De la începuturile sale timpurii până în vremurile contemporane, practicile mediumnității au avut multe cazuri de fraudă și înșelăciune.[54] Ședințele au loc în întuneric, astfel încât condițiile slabe de iluminare pot deveni o oportunitate ușoară de fraudă. Mediumnia fizică care a fost investigată de oamenii de știință s-a descoperit a fi rezultatul înșelăciunii și înșelăciunii.[55] Ectoplasma, o presupusă substanță paranormală, a fost făcută din pânză de brânză, unt, muselină și pânză. De asemenea, mediumii lipeau fețe decupate din reviste și ziare pe pânză sau pe alte elemente de recuzită și foloseau păpuși de plastic în ședințele lor pentru a pretinde publicului că spiritele îi contactau.[56] Lewis Spence în cartea sa An Encyclopaedia of Occultism (1960) a scris:

Un rol foarte mare îl joacă frauda în practicile spiritualiste, atât în ​​fenomenele fizice, cât și psihice, sau automate, dar mai ales în cele dintâi. Frecvența cu care mediumii au fost condamnați pentru fraudă a determinat, într-adevăr, mulți oameni să abandoneze studiul cercetării psihice, judecând că întreaga majoritate a fenomenelor este produsă în mod fraudulos.

În Marea Britanie, Society for Psychical Research a investigat fenomenele de mediumnitate. Investigațiile critice ale SPR asupra pretinșilor mediumi și expunerea unor mediumi falși au condus la o serie de demisii din partea membrilor spiritualiști.[58][59] Pe tema fraudei în mediumitate, Paul Kurtz a scris:

Fără îndoială, o mare importanță în domeniul paranormal este problema fraudei. Domeniul cercetării psihice și al spiritismului a fost atât de notoriu plin de șarlatani, cum ar fi surorile Fox și Eusapia Palladino – indivizi care pretind că au puteri și daruri speciale, dar care sunt de fapt prestidigitatori care au înșelat oamenii de știință și publicul de asemenea – încât noi trebuie să fie deosebit de precauți cu privire la revendicările făcute în numele lor.[60]

Magicienii au o istorie îndelungată de dezvăluire a metodelor frauduloase ale mediumnității. Primele dezamări au inclus Chung Ling Soo, Henry Evans și Julien Proskauer.[61] Ulterior, magicienii care au dezvăluit frauda au fost Joseph Dunninger, Harry Houdini și Joseph Rinn. Rose Mackenberg, un investigator privat care a lucrat cu Houdini în anii 1920, a fost printre cei mai importanți dezamători ai fraudei psihice la mijlocul secolului al XX-lea.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Scepticismul științific în activitățile de medium

În cartea lor How to Think About Weird Things: Critical Thinking for a New Age, autorii Theodore Schick și Lewis Vaughn au remarcat că ipoteza spiritualistă și ESP a mediumnității „nu a dat nicio predicție nouă, presupune entități sau forțe necunoscute și intră în conflict cu cele disponibile. dovezi științifice.”[40]

Oamenii de știință[care?] care studiază psihologia anomalistică consideră mediumnitatea ca rezultat al fraudei și al factorilor psihologici. Cercetările din psihologie de peste o sută de ani sugerează că acolo unde nu există fraudă, mediumnitatea și practicile spiritualiste pot fi explicate prin hipnotism, gândire magică și sugestie.[41][42] Mediumnitatea transă, care, potrivit spiritiştilor, este cauzată de spiritele descarnate care vorbesc prin intermediul mediumului, poate fi explicată prin tulburarea de identitate disociativă.[43]

Iluzioniștii, cum ar fi Joseph Rinn, au organizat ședințe de spiritism false în care cei care au susținut au susținut că au observat fenomene supranaturale autentice.[44] Albert Moll a studiat psihologia ședințelor de ședință. Potrivit (Wolffram, 2012), „[Moll] a susținut că atmosfera hipnotică a sălii de ședințe întunecate și efectul sugestiv al prestigiului social și științific al experimentatorilor ar putea fi folosite pentru a explica de ce oamenii aparent raționali acordau fenomene oculte.”[45] Psihologii Leonard Zusne și Warren Jones în cartea lor Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) au scris că controlul spiritelor sunt „produsele dinamicii psihologice proprii ale mediumului”.[46]

Un mediu fraudulos poate obține informații despre interlocutorii lor, ascultând în secret conversațiile acestuia sau căutând în agende telefonice, pe internet și în ziare înainte de ședințe.[47] O tehnică numită lectură la rece poate fi, de asemenea, utilizată pentru a obține informații din comportamentul, îmbrăcămintea, postură și bijuterii ale persoanei care se îngrijește.[48][49]

Psihologul Richard Wiseman a scris:

Lectura la rece explică, de asemenea, de ce psihicii au eșuat constant testele științifice ale puterilor lor. Izolându-i de clienții lor, psihicii nu sunt în măsură să culeagă informații din felul în care acești clienți se îmbracă sau se comportă. Prezentând toate lecturile tuturor voluntarilor implicați în test, aceștia sunt împiedicați să atribuie sens propriei lecturi și, prin urmare, nu o pot identifica din lecturile făcute pentru alții. În consecință, tipul de rata de succes de care se bucură psihicii zilnic se prăbușește și adevărul iese la iveală – succesul lor depinde de o aplicare fascinantă a psihologiei și nu de existența abilităților paranormale.[50]

Într-o serie de experimente care țineau ședințe false (Wiseman și colab. 2003) credincioșilor și necredincioșilor paranormali li s-a sugerat de către un actor că o masă levita atunci când, de fapt, rămânea staționară. După ședință, aproximativ o treime dintre participanți au raportat incorect că masa s-a mutat. Rezultatele au arătat că un procent mai mare de credincioși au raportat că masa s-a mutat. Într-un alt experiment, credincioșii au raportat, de asemenea, că o sonerie s-a mișcat atunci când a rămas staționară și și-au exprimat convingerea că ședințele false conțineau fenomene paranormale autentice. Experimentele au susținut puternic ideea că, în sala de ședințe, credincioșii sunt mai sugestibili decât necredincioșii pentru sugestii care sunt în concordanță cu credința lor în fenomenele paranormale.[51]

Într-un segment de televiziune din 2019 din Last Week Tonight, cu pretinse medii proeminente, inclusiv Theresa Caputo, John Edward, Tyler Henry și Sylvia Browne, John Oliver a criticat mass-media pentru că promovează medii, deoarece această expunere convinge telespectatorii că astfel de puteri sunt reale și, prin urmare, permite vecinătatea. mediumi pentru a pradă familiile îndurerate. Oliver a spus: „… când abilitățile psihice sunt prezentate ca fiind autentice, încurajează o vastă lume interlopă de vulturi fără scrupule, mai mult decât fericiți să facă bani oferind o linie deschisă vieții de apoi, precum și multe alte servicii de prostie”.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Medium de transă

„Mediumnia în transă” este adesea văzută ca o formă de mediumitate mentală. Majoritatea mediumilor în transă rămân conștienți în timpul unei perioade de comunicare, în care un spirit folosește mintea mediumului pentru a comunica. Spiritul sau spiritele care folosesc mintea mediumului influențează mintea cu gândurile care sunt transmise. Mediul permite ego-ului să se lase deoparte pentru ca mesajul să fie transmis. În același timp, cineva are conștientizarea gândurilor care vin și poate chiar influența mesajul cu propria părtinire. O astfel de transă nu trebuie confundată cu somnambulismul, deoarece tiparele sunt complet diferite. Castillo (1995) afirmă:

Fenomenele de transă rezultă din comportamentul de concentrare intensă a atenției, care este mecanismul psihologic cheie al inducerii transei. Răspunsurile adaptive, inclusiv formele instituționalizate de transă, sunt „acordate” în rețelele neuronale din creier.

În anii 1860 și 1870, mediile de transă erau foarte populare. Spiritualismul a atras, în general, adepte de sex feminin, multe care aveau interese puternice în justiția socială. Mulți mediumi în transă au ținut discursuri pasionate despre aboliționism, cumpătare și votul femeilor. Cercetătorii au descris-o pe Leonora Piper drept unul dintre cei mai faimoși mediumi de transă din istoria spiritismului.

În transa profundă tipică, mediul poate să nu-și amintească clar toate mesajele transmise în timp ce se află într-o stare alterată; astfel de oameni lucrează în general cu un asistent. Acea persoană a notat în mod selectiv sau a înregistrat în alt mod cuvintele mediumului. Rareori asistentul a înregistrat cuvintele care au răspuns ale personajului și ale altor însoțitori. Un exemplu de acest tip de relație poate fi găsit în colaborarea de la începutul secolului al XX-lea dintre mediumul de transă doamna Cecil M. Cook de la Centrul Memorial William T. Stead din Chicago (un organism religios încorporat în conformitate cu statutele statului Illinois) și jurnalistul Lloyd Kenyon Jones. Acesta din urmă a fost un spiritist non-mediu care a transcris mesajele lui Cook în scurtătură. Le-a editat pentru publicare sub formă de carte și pamflet.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Istoria activității de medium

Încercările de a comunica cu morții și cu alte ființe umane vii, alias spiritele, au fost documentate încă din istoria umană timpurie. Povestea vrăjitoarei din Endor (în cea mai recentă ediție a NIV, „vrăjitoarea” este redată „mediu” în pasaj) spune despre unul care a ridicat spiritul profetului decedat Samuel pentru a-i permite regelui evreu Saul să-și pună la îndoială fostul său mentor despre o bătălie viitoare, așa cum este relatat în Cărțile lui Samuel în Tanakh evreiesc (baza Vechiului Testament).

Mediumnia a devenit destul de populară în Statele Unite ale secolului al XIX-lea și în Regatul Unit, după ascensiunea spiritualismului ca mișcare religioasă. Se spune că spiritismul modern datează din practicile și prelegerile surorilor Fox din statul New York în 1848. Mediumurile în transă Paschal Beverly Randolph și Emma Hardinge Britten au fost printre cei mai celebri lectori și autori pe acest subiect la mijlocul secolului al XIX-lea. Allan Kardec a inventat termenul de spiritism în jurul anului 1860. Kardec a susținut că conversațiile cu spiritele de către mediumi selectați au stat la baza cărții sale The Spirits’ Book și, mai târziu, a colecției sale de cinci cărți, Spiritist Codification.

Unii oameni de știință ai perioadei care au investigat spiritismul au devenit și ei convertiți. Aceștia au inclus chimistul Robert Hare, fizicianul William Crookes (1832–1919) și biologul evoluționist Alfred Russel Wallace (1823–1913).[13][14] Laureatul Nobel Pierre Curie a avut un interes științific foarte serios pentru munca mediei Eusapia Palladino. Alți adepți proeminenți au inclus jurnalistul și pacifistul William T. Stead (1849–1912) și medicul și autorul Arthur Conan Doyle (1859–1930).

După dezvăluirea utilizării frauduloase a trucurilor de magie de scenă de către medii fizici precum Frații Davenport și Surorile Bangs, mediumnitatea a căzut în discredit. Cu toate acestea, religia și credințele ei continuă, în ciuda acestui fapt, cu mediumnitatea fizică și ședințele care cade în afara practicii, iar mediumitatea platformei iese în prim-plan.

La sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930 existau aproximativ un sfert de milion de spiritualiști practicanți și aproximativ două mii de societăți spiritualiste în Marea Britanie, în plus față de microculturi înfloritoare de mediumitate platformă și „cercuri de casă”. Spiritualismul continuă să fie practicat, în primul rând prin intermediul diferitelor biserici spiritualiste denominaționale din Statele Unite, Canada, Australia și Regatul Unit. În Regatul Unit, peste 340 de biserici și centre spiritualiste își deschid porțile pentru public și se fac în mod regulat demonstrații gratuite de mediumnitate.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Conceptul de medium

În spiritism și spiritism, mediumul are rolul de intermediar între lumea celor vii și lumea spiritului. Medium-ii susțin că pot asculta și transmite mesaje de la spirite sau că pot permite unui spirit să-și controleze corpul și să vorbească prin el direct sau folosind scrierea sau desenul automat.

Spiritualiştii clasifică tipurile de mediumnitate în două categorii principale: „mental” şi „fizic”:

Mediumurile mentale se presupune că „se acordă” cu lumea spiritelor ascultând, simțind sau văzând spirite sau simboluri.
Se crede că mediile fizice produc materializarea spiritelor, distribuirea de obiecte și alte efecte, cum ar fi bătăi, bătai, sunet de clopoței etc., prin utilizarea „ectoplasmei” create din celulele corpului lor și ale participanților la sedinta.

În timpul ședințelor, se spune că mediumii intră în transă, variind de la lumină la adâncime, care permit spiritelor să-și controleze mintea.

Canalizarea poate fi văzută ca forma modernă a vechii mediumnități, în care „canalul” (sau canalul) se presupune că primește mesaje de la „duhul de predare”, un „maestru Înălțat”, de la Dumnezeu sau de la o entitate îngerească, dar în esență prin filtrul propriei sale conștiințe de veghe (sau „Eul Superior”).

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.