Conferința Menonită a Vechiului Ordin Weaverland

Conferința Weaverland , numită și Biserica Horning sau Menoniții cu bară de protecție neagră, este o denominație creștină a menoniților din Ordinul Vechi care folosesc mașini.

Mașină „cu bară de protecție neagră” din anii 1920, așa cum ar fi putut fi condusă de primii membri ai Bisericii Horning.

Mașină americană tipică din timpul schismei menonite din Weaverland, Ford Model T, care este în negru.

Cuprins

Nume

Denumirea populară Horning Church a venit de la episcopul Moses Horning, care deținea o mașină cumpărată pentru el de un enoriaș. [1] Grupul este cunoscut și sub numele de Menoniți cu bara de protecție neagră pentru obiceiul lor timpuriu de a picta peste cromul mașinilor lor pentru modestie, deși în zilele noastre acest obicei este obligatoriu doar pentru miniștri [1]

Istorie

Menoniții din Weaverland își au rădăcinile în mișcarea anabaptistă din Elveția și sud-vestul Germaniei, inclusiv Alsacia vorbitoare de germană , care a intrat sub stăpânirea franceză începând cu secolul al XVII-lea. În primele două secole, această mișcare a fost cunoscută sub numele de Swiss Brethren, dar mai târziu a adoptat numele de Menonit .

Începuturile anabaptiste

Articolul principal:

Reforma radicală

Răspândirea primilor anabaptiști, 1525–1550

Istoria timpurie a menoniților începe cu anabaptiștii din părțile germanofone și olandeze ale Europei centrale. Acești precursori ai menoniților moderni au făcut parte din Reforma protestantă , o reacție largă împotriva practicilor și teologiei Bisericii Romano-Catolice . Trăsătura sa cea mai distinctivă este respingerea botezului copiilor , un act care a avut atât sens religios, cât și politic, deoarece aproape fiecare copil născut în Europa de Vest a fost botezat în Biserica Romano-Catolică. Alte concepții teologice semnificative ale menoniților s-au dezvoltat în opoziție cu opiniile romano-catolice sau cu opiniile altor reformatori protestanți, cum ar fi Martin Luther și Huldrych Zwingli .

Unii dintre adepții bisericii reformate a lui Zwingli au crezut că solicitarea apartenenței la biserică începând de la naștere nu era în concordanță cu Noul Testament . Ei credeau că biserica ar trebui să fie complet îndepărtată de la guvernare ( tradiția bisericească proto-liberă ) și că oamenii ar trebui să se alăture numai atunci când sunt dornici să recunoască public credința în Isus și dorința de a trăi în conformitate cu învățăturile sale. La o mică întâlnire la Zurich, pe 21 ianuarie 1525, Conrad Grebel , Felix Manz și George Blaurock , împreună cu alți doisprezece, s-au botezat reciproc. [2]

În ciuda eforturilor puternice de represiune ale bisericilor de stat, mișcarea s-a răspândit încet în Europa de Vest, în primul rând de-a lungul Rinului . Oficialii i-au ucis pe mulți dintre primii lideri anabaptiști în încercarea de a epura Europa de noua sectă.

Menno Simons

În primele zile ale mișcării anabaptiste, Menno Simons , un preot catolic din Țările de Jos , a auzit de mișcare și a început să-și regândească credința catolică. În 1536, la vârsta de 40 de ani, Simons a părăsit Biserica Romano-Catolică. El a devenit curând un lider în cadrul mișcării anabaptiste și a fost căutat de autorități pentru tot restul vieții. Numele său a devenit asociat cu grupuri împrăștiate de anabaptiști nonviolenți pe care i-a ajutat să-i organizeze și să le consolideze.

Migrația în America de Nord

În secolul al XVIII-lea, aproximativ 100.000 de germani, în principal din Palatinat , au emigrat în Pennsylvania, unde au devenit cunoscuți în mod colectiv ca olandezi din Pennsylvania . Dintre acești imigranți, aproximativ 2.500 erau menoniți și 500 erau amish. Aceste două grupuri s-au stabilit în principal în sud-estul Pennsylvania, multe dintre ele în Lancaster și comitatele adiacente.

În perioada colonială, menoniții s-au distins de alți germani din Pennsylvania în trei moduri: [3] opoziția lor față de Războiul de Revoluție Americană , la care au participat alți coloniști germani de ambele părți; rezistența la învățământul public; și dezaprobarea revivalismului religios. Contribuțiile menoniților în această perioadă includ ideea de separare a bisericii și a statului și opoziția față de sclavie.

Din 1812 până în 1860, un alt val de imigranți menoniți din Europa s-a stabilit mai la vest, în Ohio , Indiana , Illinois și Missouri . Acești menoniți, împreună cu un alt val de Amish, au venit din Elveția, sud-vestul Germaniei și zona Alsacia-Lorena .

Mișcarea veche a ordinii

Articolul principal:

Mișcarea pentru ordinea veche

Conferința Menonită a Ordinului Vechi din Weaverland a apărut din divizia Ordinului Vechi, care a avut loc în 1893 în comitatul Lancaster, Pennsylvania , pe tema predicării în limba engleză , a școlilor duminicale și a altor întrebări. Declanșarea despărțirii a fost o ceartă despre un amvon, care urma să fie instalat în biserică în locul mesei tradiționale a predicatorului. [4]

Apariția menoniților din Vechiul Ordin

A existat o altă divizare în 1927 din cauza dezacordurilor cu privire la utilizarea automobilelor. Mennonitul Weaverland a permis atunci folosirea mașinilor, dar numai cu bare de protecție negre. Cei care s-au opus folosirii mașinilor au format o nouă biserică, Groffdale Conference Mennonite Church , numită și Mennonite Wenger. Restul Conferinței Weaverland de atunci au fost cunoscute și sub numele de Biserica Horning, deoarece episcopul lor în timpul despărțirii a fost Moses G. Horning (1871-1955) sau „menoniții cu bară neagră” pentru obiceiul lor trecut de a cumpăra mașini, dar acoperind cromul strălucitor cu vopsea neagră. [5] [1] În 2013, Meadow Springs Old Order Mennonite Church Conference din Myerstown, Pennsylvaniacu 289 de membri și patru congregații s-au împărțit din Conferința Menonită Weaverland Old Order. Despărțirea Meadow Springs a fost cauzată de dezacorduri cu privire la acceptarea tehnologiei și a internetului și, de asemenea, doreau standarde vestimentare mai conservatoare. [6]

Obiceiuri și credințe

Menoniții de la Weaverland Conference sunt îmbrăcați simplu . Obișnuiau să vorbească germană din Pennsylvania , dar nu mai este folosită în slujbele bisericii și, în general, a existat o trecere la limba engleză în viața de zi cu zi. Membrii mai în vârstă ai bisericii vorbesc în continuare germană din Pennsylvania atunci când salută un vechi prieten sau se întâlnesc cu un prieten care nu este simplu care știe germană/olandeză. [7]

Din punct de vedere ideologic, acest grup împărtășește multe credințe similare cu menoniții conservatori, deși diferă prin faptul că nu au școli duminicale sau întâlniri de trezire . Ceea ce caracterizează aceste grupuri de mașini ca vechi ordine și nu pe menoniți conservatori este faptul că au păstrat formele tradiționale de închinare, comuniune , botez , funeralii și structuri de conducere. În schimb, unele practici de nuntă s-au schimbat. [8] Ei se identifică mai mult cu valorile grupurilor din Vechea Ordine, dar împărtășesc valori de bază comune sau caracteristici distinctive.

Membrii și congregațiile

În 1927, după ce menoniții Wenger au părăsit congregația, în Conferința Menonită din Weaverland erau aproximativ 500 de membri botezați, iar în 1957 erau 1.731 de membri botezați. [9] În 1994, numărul membrilor botezați a crescut la 4.767. [10] În 2008/2009 numărul de membri era de 7.100 în 40 de congregații din 6 state. [11]

Publicare

Conferința Weaverland publică o serie de broșuri și broșuri sub numele de Publicații Menonite Weaverland.

Vezi si

Legătură

Referințe

Donald B. Kraybill; James P. Hurd (1 septembrie 2006). Menoniți cu cal și cărucior: bătăi de copite ale umilinței într-o lume postmodernă . Penn State Press. p. 73–. ISBN978-0-271-02865-1. Consultat la 27 februarie 2011 . Strasser, Rolf Christoph (2006). „Die Zürcher Täufer 1525” [Anabaptiștii din Zurich 1525] (PDF) (în germană). EFB Verlag Wetzikon . p. 30 . Consultat la 28 ianuarie 2012 . Samuel Floyd Pannabecker: Open Doors: A History of the General Conference Mennonite Church , Newton, Kansas, 1975, pagina 12. Stephen Scott : O introducere în vechea ordine: și grupurile menonite conservatoare , Relații sexuale, PA 1996, paginile 20-24. Stephen Scott: O introducere în vechea ordine: și grupurile menonite conservatoare , Relații sexuale, PA 1996, paginile 29-31. Mennonite World Conference: Membri: Meadow Springs Old Order Mennonite Church Conference la mwc-cmm.org. Donald B. Kraybill (2010). Enciclopedie concisă a Amish, Fraților, Hurtteriților și Menoniților . Presa Universității Johns Hopkins. p. 247. Stephen Scott (1996). O introducere în vechea ordine: și grupurile menonite conservatoare . Cărți bune, Relații sexuale, PA. p. 77. Old Order Mennonites la Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online . Stephen Scott : O introducere în vechea ordine: și grupurile menonite conservatoare, pagina 73

  1. Donald B. Kraybill (2010). Enciclopedie concisă a Amish, Fraților, Hurtteriților și Menoniților . Presa Universității Johns Hopkins. p. 258.

Ultima modificare acum 2 ani de către LuvForAirplanes

Articole similare

Wikipedia

Hits: 2

0Shares

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *