Serviciul de Informații Externe recrutează: https://sie.ro/FormularDeAplicare.
Views: 73
Serviciul de Informații Externe recrutează: https://sie.ro/FormularDeAplicare.
Views: 73
Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible
that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania),
together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly
registered a large number of stolen vehicles in Romania. It is
possible that the vehicles in point 1 have had their color changed
before being sold. It is possible that a significant number of
employees of the Romanian Car Registry have issued certificates of
authenticity for stolen vehicles, within the period provided by law.
It is possible that the new database in which employees of the
Romanian Car Registry check whether the vehicle to be registered is
stolen, has been created by some of the members of the networks that
steal and sell cars in Romania. It is possible that the Romanian Car
Registry has authorized a significant number of car services that did
not meet the standards. It is possible that Romanian legislation does
not satisfactorily cover the problems in the field of legal/illegal
car transactions. It is possible that, at the Vitan-Bârzești car fair
and at other car fairs in the country, a significant number of stolen
vehicles have been sold over time, with the voluntary consent of the
leadership of the Romanian Police and, possibly, of the leadership of
the Ministry of Internal Affairs in Romania. It is possible that on
the ad sites, on the Internet, a significant number of stolen vehicles
have been sold, with the voluntary consent of the leadership of the
Romanian Police and, possibly, of the leadership of the Ministry of
Internal Affairs in Romania.
Views: 80955
România, partea fără sens. Simple posibilități:
Este posibil ca angajați ai DRPCIV (Permise și Înmatriculări Auto), împreună cu angajați ai Registrului Auto Român, să fi înmatriculat un număr mare de autovehicule furate, în cunoștință de cauză.
Este posibil ca autovehiculelor de la punctul 1 să le fi fost schimbată culoarea înainte de comercializare.
Este posibil ca un număr semnificativ de angajați ai Registrului Auto Român să fi emis certificate de autenticitate pentru autovehicule furate, în perioada prevăzută de lege.
Este posibil ca noua bază de date în care verifică angajați ai Registrului Auto Român dacă autoturismul ce urmează să fie înmatriculat este furat, să fie creată de o parte dintre membrii rețelelor ce fură și comercializeaza autoturisme în România.
Este posibil ca Registrul Auto Român să fi autorizat un număr semnificativ de service-uri auto care nu îndeplineau normele.
Este posibil ca legislația României să nu acopere satisfăcător problemele din domeniul tranzacțiilor auto legale/ilegale.
Este posibil ca, în târgul auto Vitan-Bârzești și în alte târguri auto din țară, să se fi vândut, de-a lungul timpului, un număr semnificativ de autovehicule furate, cu acordul benevol al conducerii Poliției Române și, posibil, al conducerii Ministerului Afacerilor Interne din România.
Este posibil ca pe site-urile de anunțuri, de pe internet, să se fi vândut un număr semnificativ de autovehicule furate, cu acordul benevol al conducerii Poliției Române și, posibil, al conducerii Ministerului Afacerilor Interne din România.
Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible
that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania),
together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly
registered a large number of stolen vehicles in Romania. It is
possible that the vehicles in point 1 have had their color changed
before being sold. It is possible that a significant number of
employees of the Romanian Car Registry have issued certificates of
authenticity for stolen vehicles, within the period provided by law.
It is possible that the new database in which employees of the
Romanian Car Registry check whether the vehicle to be registered is
stolen, has been created by some of the members of the networks that
steal and sell cars in Romania. It is possible that the Romanian Car
Registry has authorized a significant number of car services that did
not meet the standards. It is possible that Romanian legislation does
not satisfactorily cover the problems in the field of legal/illegal
car transactions. It is possible that, at the Vitan-Bârzești car fair
and at other car fairs in the country, a significant number of stolen
vehicles have been sold over time, with the voluntary consent of the
leadership of the Romanian Police and, possibly, of the leadership of
the Ministry of Internal Affairs in Romania. It is possible that on
the ad sites, on the Internet, a significant number of stolen vehicles
have been sold, with the voluntary consent of the leadership of the
Romanian Police and, possibly, of the leadership of the Ministry of
Internal Affairs in Romania.
Views: 507
Carte în domeniul public, cu excepția paragrafelor pentru care se aplică licența Creative Commons, paragrafe care pot fi preluate doar sub aceeași licență.
Views: 40
Views: 29
Views: 15
Renovarea și construirea de biserici
Views: 15
Ora de religie în școli și licee
Views: 24
Maria Magdalena, apostol
Views: 17
Iisus Cristos ca profet
Views: 19
Enoriașii, nu statul
Views: 26
Dovezi care atestă că Iisus Cristos nu a fost răstignit
Views: 28
Dovezi care atestă că Biblia a fost modificată
Views: 15
Doar Dumnezeu poate ierta păcatele
Views: 16
Descentralizarea Bisericii Ortodoxe Române
Views: 16
De ce preoții trebuie să se spovedească enoriașilor
Views: 12
De ce cultele trebuie să plătească impozite
Views: 8
Biserică liberă, stat liber. Impozite, bonuri fiscale și contabilitate pentru culte
Views: 14
Biserica și dezvoltarea societății
Views: 12
3 în 1, 1 în 3. La ce se referă de fapt ”Sfânta Treime”
Views: 13
The Romanian Orthodox Church must be reformed. BOR is a thousands-year-old Church that no longer serves contemporary society, except in a very small proportion.
Unfortunately, the Church is highly centralized, which makes it hard to adapt and anchored in the past.
BOR must be decentralized, following the model of many Protestant Churches.
At the same time, within the BOR there are problems with restricting freedom of expression.
The church effectively holds the state in place, preventing the development of society.
BOR needs to attract people from all walks of life, which it is not doing now.
The religion class should be taught by the history teacher and should provide students with objective information about all the major world religions.
The renovation of the Orthodox churches must be done, if desired, from the money of the parishioners.
Not only the renovation of the Orthodox churches must be done with the money of the parishioners, but also the renovation of all places of worship belonging to all the religions present on the territory of Romania must be done, if desired, with the money of the parishioners or sponsorships, not with money from the budget state.
The construction of new churches, likewise, if desired, must be done with the money of the parishioners.
All cults must pay taxes on the buildings they own from their own budgets.
All cults must organize their accounting.
All cults must issue a tax receipt for any goods sold.
Priests/Imams and all other representatives can work with a work contract or as volunteers.
The Orthodox Church or any other Church must give up icons. The only one worshiped will be God.
The BOR must present its parishioners with objective information about all major world religions (Buddhism, Islam, etc.), with well-trained priests and priestesses for this purpose.
The Orthodox Church must ordain women.
The Orthodox Church must recognize the major contributions that other religions and other Christian denominations have had on humanity.
The Orthodox Church must recognize all the prophets, starting with Adam.
The Orthodox Church must recognize the equal importance of all prophets (Adam, Noah, Lot, etc.), not just the importance of Jesus for humanity.
The Orthodox Church must recognize that Jesus was not actually crucified on the cross.
Orthodox priests must confess to their parishioners.
The Orthodox Church must admit that it collaborated with the former communist Security.
Stoica Vlad Alexandru
Bucharest Romania
09/05/2022
——————————————————
Biserica Ortodoxă Română trebuie imperios reformată. BOR este o Biserică veche de mii de ani, care nu mai servește societatea contemporană, decât într-o foarte mică proporție.
Din păcate, Biserica este puternic centralizată, ceea ce o face să fie greu adaptabilă și anchilozată în trecut.
BOR trebuie descentralizată, pe modelul multor Biserici protestante.
Totodată, în cadrul BOR există probleme cu îngrădirea libertății de exprimare.
Biserica ține efectiv statul în loc, împiedicând dezvoltarea societății.
BOR trebuie să atragă oameni din toate păturile sociale, ceea ce nu face acum.
Ora de religie trebuie predată de profesorul sau profesoara de istorie și trebuie să furnizele elevilor informații obiective despre toate religiile marcante ale lumii.
Renovarea bisericilor ortodoxe trebuie să se facă, dacă se dorește, din banii enoriașilor.
Nu doar renovarea bisericilor ortodoxe trebuie să se facă din banii enoriașilor, ci și renovarea tuturor lăcașelor de cult aparținând tuturor religiilor prezente pe teritoriul României trebuie să se facă, dacă se dorește, din banii enoriașilor sau din sponsorizări, nu din bani de la bugetul de stat.
Construirea de noi biserici, la fel, dacă se dorește, trebuie să se facă din banii enoriașilor.
Toate cultele trebuie să plătească din bugetele proprii impozite pe clădirile pe care le dețin.
Toate cultele trebuie să-și organizeze contabilitatea.
Toate cultele trebuie să emită bon fiscal pentru orice bun vândut.
Preoții/imamii și toți ceilalți reprezentanți pot activa cu contract de muncă sau ca voluntari.
Biserica Ortodoxă sau oricare altă Biserică trebuie să renunțe la icoane. Singurul adorat va fi Dumnezeu.
BOR trebuie să prezinte enoriașilor săi informații obiective despre toate religiile marcante ale lumii (budism, islam etc.), având în acest scop preoți și preotese bine instruiți.
Biserica Ortodoxă trebuie să hirotonisească femei.
Biserica Ortodoxă trebuie să recunoască contribuțiile majore pe care celelalte religii și celelalte denominații creștine le-au avut asupra umanității.
Biserica Ortodoxă trebuie să recunoască toți profeții, începând cu Adam.
Biserica Ortodoxă trebuie să recunoască importanța egală a tuturor profeților (Adam, Noe, Lot etc.), nu doar importanța lui Iisus pentru umanitate.
Biserica Ortodoxă trebuie să recunoască faptul că Iisus nu a fost răstignit propriu-zis pe cruce.
Preoții ortodocși trebuie să se spovedească în fața enoriașilor.
Biserica Ortodoxă trebuie să recunoască faptul că a colaborat cu fosta Securitate comunistă.
Stoica Vlad Alexandru
București, România
05.09.2022
Views: 309
Views: 56
Cum se poartă hijabul? – 2
Muhammad Ali Al-Hashimi
O îmbrăcăminte adecvată pentru femeile musulmane nu a reprezentat un lucru nou introdus de islam; acesta a existat în toate legile lui Allah revelate mai înainte de islam. Vedem de asemenea acest lucru în îmbrăcămintea modestă a călugăriţelor creştine care trăiesc în lumea islamică, dar şi în Occident, şi în faptul că femeile oamenilor Cărţii îşi acoperă capul atunci când intră în biserică. Această respingere „modernă” a ideii că femeile ar trebui să fie acoperite, modeste, contrazice toate legile divine, de pe vremea profeţilor Avraam (Ibrahim), Moise (Musa) şi Iisus (Isa) până când calea Hanifi a fost introdusă de islam. Această atitudine este o încercare de a scăpa de hotărârea lui Allah, pe care El a pogorât-o asupra oamenilor de-a lungul secolelor. Această hotărâre a fost adusă neîncetat de trimişii Săi pentru a călăuzi omenirea spre adevăr şi calea cea dreaptă, astfel ca ei să devină o singură naţiune, care să slăvească şi să se supună unui singur Dumnezeu:
Oamenii nu au fost decât o singură comunitate şi apoi s-au deosebit ei. Şi de n-ar fi fost un cuvânt rostit mai înainte de Domnul tău, ar fi fost hotărât pentru ei [lucrul] asupra căruia ei au avut păreri deosebite.
[Coran 10:19]
O, trimişilor! Mâncaţi din cele bune şi împliniţi fapte bune! Eu sunt Bineştiutor a ceea ce săvârşiţi voi. / Această comunitate, a voastră, este o singură comunitate, iar Eu sunt Domnul vostru. Deci fiţi cu frică de Mine! [Coran 23:51,52]
Şi [adu-ţi aminte] de aceea care şi-a păstrat castitatea ei. Şi am suflat Noi asupra ei prin duhul Nostru şi am făcut din ea şi din fiul ei semn pentru [toate] lumile. / Această credinţă a voastră este o credinţă unică, iar Eu sunt Domnul vostru. Aşadar, adoraţi-Mă pe Mine! [Coran 21:91,92]
Hotărârea luată de multe societăţi moderne ca femeile să nu fie acoperite, ducând un trai indecent şi despuiat, este un semn care indică cât de mult s-au abătut ei de la călăuzirea lui Allah, nu doar în teritoriile musulmane, ci în toate statele lumii.
Pe cei din Occident poate nu îi interesează acest lucru şi ei continuă astfel să inventeze şi mai multe mijloace de desfrâu, fără a găsi nici o oprelişte în cărţile lor modificate. Însă musulmanii care îl slăvesc, zi şi noapte, pe Allah, recitând din Cartea Sa păstrată neschimbată, nu vor accepta niciodată astfel de abateri. Nu contează cât de slabi sunt în îndeplinirea învăţăturilor islamice, deoarece ei aud constant cuvintele hotărâtoare ale lui Allah din Coran şi Sunna, avertizându-i pe cei care nu se supun lui Allah şi Trimisului Său cu încercarea din această viaţă şi cu pedeapsa aspră ce va veni în Ziua de Apoi:
..Aceia care fug de porunca Sa, să se ferească să nu-i lovească pe ei o nenorocire sau să nu-i lovească pe ei o osândă dureroasă!
[Coran 24:63]
Astfel, aceşti bărbaţi şi femei care s-au alăturat convingerilor celor din Occident şi le-au cerut femeilor să se descopere şi să-şi dea jos hijab-ul au eşuat lamentabil în faţa hotărârii bărbaţilor şi femeilor renaşterii islamice care are loc în întreaga lume. Femeile musulmane drept-călăuzite şi bine-educate s-au întors la veşmântul lor islamic, la hijab, în multe ţări musulmane care mai înainte fuseseră martore la chemarea occidentalizării şi la renunţarea la hijab şi decenţă Ca de exemplu: adepţii lui Ataturk în Turcia, Reza Pahlevi în Iran, Muhammed Amanullah Khan în Afghanistan, Ahmad Zogo şi Enver Hoxha în Albania, Marcus Fahmi, Qasim Amin şi Hoda Şa’rawi în Egipt. Unii dintre cei ce au susţinut „eliberarea” femeilor de hijab şi modestie au renunţat acum la această părere, ca femeile să se dezvelească şi să se amestece libere printre bărbaţi.
Doctoriţa Nawal As-Sa’dawi, care o perioadă îndelungată a atacat atât hijab-ul, cât şi pe cele care îl purtau, chemându-le cu vehemenţă pe femei să renunţe la hijab, condamnă în prezent vulgaritatea şi goliciunea indecentă a femeilor din Occident. Ea spune: „Pe străzile Londrei […] văd femei mai mult goale, afişându-şi trupurile ca şi cum ar fi de vânzare.
Îmbrăcămintea are un rol, acela de a proteja trupul de mediul înconjurător, şi nu de a ispiti. Dacă o femeie s-ar vedea ca pe o fiinţă umană, şi nu ca pe o marfă, nu ar mai avea nevoie să-şi arate goliciunea.”
După o vreme, pentru doctoriţa Nawal As-Sa’dawi a devenit evident că „vălul” ar trebui îndepărtat din mintea oamenilor, nu de pe trup, mai ales în cazul bărbaţilor şi al femeilor cu educaţie. Acele femei care au avut parte de mai puţină educaţie, însă sunt inteligente şi au vederi largi, care poartă hijab-ul, valorează de zeci de ori mai mult decât acele femei educate, dar necugetate, care îşi descoperă chipul, capul şi trupul, însă îşi acoperă mintea şi instinctul! Din această cauză ea [n.t. doctoriţa Nawal] îşi descrie planurile sale de viitor ca fiind: „ridicarea „vălului” de pe mintea bărbaţilor şi a femeilor cu educaţie.” Ea adaugă: „Cunosc multe femei de profesie profesoare, doctoriţe şi inginere care sunt inculte din punct de vedere politic, social şi cultural.”
Faimosul romancier Ihsan ’Abdul-Quddus, care a inundat piaţa literară cu poveştile lui prin care le chema pe femei să iasă din case şi să amestece cu bărbaţii, să danseze cu ei la petreceri şi în cluburi, a spus într-un interviu acordat ziarului „Al-Anba’” din Kuweit (18 ianuarie 1989): „Consider că responsabilitatea cea mai importantă a oricărei femei o reprezintă gospodăria şi copiii. Acest lucru este valabil mai ales pentru mine. Dacă n-ar fi fost soţia mea, nu m-aş fi putut bucura de succes, stabilitate şi viaţă familială. Toate acestea există deoarece ea se dedică gospodăriei şi copiilor…”
În acelaşi interviu, el a zis: „Nu mi-am imaginat niciodată căsătoria cu o femeie care munceşte, şi sunt renumit pentru asta, deoarece am ştiut încă de la început că gospodăria reprezintă o povară sau responsabilitate grea pentru femei.”
sursa: islam.roSource Link
Views: 0
Cum se poartă hijabul? – 1
Muhammad Ali Al-Hashimi
Femeia musulmană poartă aşa cum se cuvine hijab-ul atunci când iese din casă. Hijab-ul este un veşmânt islamic specific ale cărui trăsături au fost clar definite în Coran şi „Tradiţia Profetică” (Sunna). Ea nu iese din casă şi nici nu se înfăţişează parfumată, machiată sau purtând alte podoabe înaintea bărbaţilor care nu sunt mahram, deoarece ştie că acest lucru este păcat, aşa cum se spune în Coran:
Şi spune dreptcredincioaselor să-şi plece privirile lor şi să-şi păzească ruşinea lor, să nu-şi arate gătelile lor, afară de ceea ce este pe dinafară, şi să-şi coboare vălurile peste piepturile lor!89 Şi să nu-şi arate frumuseţea lor decât înaintea soţilor, sau a părinţilor lor, sau a părinţilor soţilor lor, sau a fiilor lor, sau a fiilor soţilor lor, sau a fraţilor lor, sau a fiilor fraţilor lor, sau a fiilor surorilor lor, sau a muierilor lor, sau a acelora pe care le stăpânesc mâinile lor drepte, sau a slujitorilor dintre bărbaţi, care nu mai au dorinţă, sau a copiilor mici care nu ştiu ce este goliciunea femeilor. Şi să nu lovească cu picioarele lor, astfel încât să se afle ce podoabe ascund ele! Şi căiţi-vă cu toţii, o, voi dreptcredincioşilor, faţă de Allah, pentru ca voi să izbândiţi! [Coran 24:31]
Aşadar, femeia musulmană nu este una dintre acele femei îmbrăcate, dar totuşi goale, care trăiesc în societăţile care au deviat de la călăuzirea lui Allah. Ea se cutremură de teamă atunci când se gândeşte la imaginea îngrozitoare pe care Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – a zugrăvit-o pentru acele femei ademenitoare, machiate şi împodobite care s-au abătut de la calea cea dreaptă: „Locuitorii Iadului se împart în două categorii: cei ce au o coadă asemănătoare cu a bovinelor şi cu ea lovesc oamenii; în cea de-a doua categorie intră femeile care sunt goale chiar dacă sunt îmbrăcate, se abat de la calea cea dreaptă şi îi seduc pe alţii cu părul lor. Aceste femei nu vor intra în Paradis şi nu vor simţi mireasma Paradisului, chiar dacă aceasta poate fi simţită de la mare distanţă.”
Femeia musulmană care a fost cu adevărat îndrumată de credinţa ei şi a primit o educaţie islamică fără cusur nu poartă hijab-ul doar pentru că este un obicei sau o tradiţie moştenită de la mama sau bunica ei, aşa cum unii bărbaţi sau femei (fără minte) încearcă să-l descrie, fără a avea însă nici cea mai mică dovadă sau logică. Femeia musulmană poartă hijab-ul datorită credinţei că acesta este o poruncă de la Allah, revelată pentru a o ocroti pe femeia musulmană, pentru a-i face caracterul distinct şi pentru a o ţine departe de desfrâu sau greşeală. Aşadar ea îl acceptă de bună voie şi cu puternică convingere, aşa cum femeile din neamul „emigranţilor” (muhajirin) şi al „ajutoarelor” (Ansar – cei din Medina) l-au acceptat în ziua în care Allah a revelat porunca Sa clară şi înţeleaptă.
Conform unei relatări de Bukhari, A’işa – Pacea fie asupra sa! – a zis: „Fie ca Allah să aibă milă de femeile „emigrante” (muhajir). Când Allah a revelat: „şi să-şi coboare vălurile peste piepturile lor” [Coran 24:31], ele şi-au rupt veşmintele şi şi-au acoperit capetele şi feţele cu acestea.”
Conform unei alte relatări de Bukhari, A’işa – Pacea fie asupra sa! – a zis: „Şi-au luat veşmintele şi le-au rupt la colţuri, apoi şi-au acoperit capetele şi feţele cu ele.”
Safiia bint Şaiba a zis: „Când ne aflam cu A’işa, am vorbit despre femeile din neamul Quraiş şi despre virtuţile lor. A’işa a zis: «Femeile din Quraiş sunt virtuoase, însă pe Allah nu am văzut niciodată pe cineva mai virtuos sau mai strict în aderarea la Cartea lui Allah decât femeile din Ansar. Când a fost revelată Sura An-Nur (capitolul 24 din Coran): „şi să-şi coboare vălurile peste piepturile lor”, bărbaţii au mers la ele şi le-au recitat cuvintele pe care Allah le-a revelat. Fiecare bărbat a recitat apoi soţiei, fiicei, surorii şi altor femei cu care era înrudit. Dintre acestea, fiecare femeie s-a ridicat, şi-a luat veşmântul şi s-a învelit cu el din credinţă în ceea ce Allah a revelat».”
Fie ca Allah să ai milă de „emigrante” şi de „ajutoare” (femeile din Muhajirin şi din Ansar): cât de puternică era credinţa lor şi cât de neprefăcut era islamul lor! Cât de minunată era supunerea lor în faţa adevărului când a fost revelat! Orice femeie care are credinţă adevărată în Allah şi în Trimisul Său nu poate decât să urmeze exemplul acestor femei virtuoase; ea însăşi trebuie să poarte veşmântul specific islamului fără să o intereseze goliciunea şi desfrâul din preajma ei. Îmi aduc aminte de o tânără studentă care purta hijab-ul şi a cărei atitudine a fost nu mai puţin de admirat decât cea a femeilor din Muhajirin şi Ansar – Fie ca Allah să fie mulţumit de ele! Când o ziaristă care vizita Universitatea din Damasc a întrebat-o despre veşmântul islamic (hijab) pe care îl purta şi dacă nu cumva îi era prea cald, de vreme ce soarele verii dogorea foarte tare, ea a răspuns printr-un verset: „Focul Gheenei este mult mai dogoritor!” [Coran 9:81]
Fetele musulmane precum aceasta sunt cele care vor clădi cămine şi familii musulmane şi vor da naştere unor generaţii virtuoase care vor umple societatea cu elemente constructive şi nobile. Astăzi, slavă lui Allah, sunt multe astfel de fete.
sursa: islam.roSource Link
Views: 23
Cele mai bune rânduri în moschee – Jasser Auda
Hadisul despre cele mai bune rânduri la rugăciune și însemnătatea sa
Exista un hadis relatat de Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el!) în care Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus că:
„ Cele mai bune rânduri (la rugãciune) dintre cele ale bărbatilor sunt cele din față, iar cele mai rele sunt ultimele, în timp ce, pentru femei, cele mai bune rânduri sunt ultimele și cele mai rele sunt cele din față.”
Unii oameni folosesc acest hadis pentru a preveni femeile să participe la rugăciune în moschee întru totul sau să le izoleze în săli separate. Aceasta este o interpretare ciudată atât timp cât Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) putea să construiască o altă sală de rugăciune separata pentru femei sau chiar să le împiedice, de la bun început, să își facă rugăciunile în moschei. Cu toate acestea, el în mod absolut nu a făcut niciunul dintre aceste lucruri.
Hadisul afirmă mai degrabă că este de preferat ca bărbații să stea la rugăciune în primele rânduri, iar femeile în ultimele, nimic mai mult. Acesta face apel la considerații și justificări rezonabile, prima dintre ele fiind aceea că, primul rând al bărbaților și ultimul rând al femeilor sunt cele care se completează cu cei care vin cel mai devreme la moschee, iar acest lucru este o binecunoscută virtute.
În al doilea rând, aceste două rânduri sunt mai bune în a ajuta persoanele care se roagă să nu le fie distrasă atenția de ceea ce se poate petrece în restul moscheii, iar acest lucru implică concentrarea neîntreruptă și dedicarea în rugăciune.
În al treilea rând, această instrucțiune este în armonie cu alte relatări în care Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) le-a interzis femeilor să-și ridice capetele lor (din prosternare) înaintea bărbaților pentru a le da bărbaților timp suficient să-și mențină trupurile acoperite corespunzător; la vremea aceea, datorită situației economice precare a comunității musulmane în curs de formare/timpurii, nu toți companionii își permiteau haine lungi care să îi acopere corespunzător în timpul prosternării.
A fost relatat de la Asma că ea a spus: “L-am auzit pe Profet (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) spunând, «Oricare dintre voi crede în Allah şi în Ziua de Apoi să nu îşi ridice capul său până ce noi (bărbaţii) nu ne ridicăm capetele noastre (după prosternare),» ca nu cumva ele să vadă părţile intime ale bărbaţilor din cauza veşmintelor scurte din partea inferioară…”
În mod similar, Sahl ibn Said a spus că, în timpul Profetului, femeilor li se poruncise să nu îşi ridice capetele [din sujud] până ce bărbaţii nu sunt complet aşezaţi datorită hainelor nepotrivite (în altă relatare, scurte) [purtate de bărbaţi].
O altă relatare adaugă: “Deci, păziţi-vă sau feriţi-vă privirile de la a vedea părţile intime ale bărbaţilor”.
Relatat de Amr ibn Salamah:
“… Şi ei au căutat o astfel de persoană şi nu au găsit pe nimeni care să ştie mai mult Coran decât mine datorită materialului coranic pe care obişnuiam să îl învăţ de la caravane. Atunci ei m-au făcut imam-ul lor (cel care conduce rugăciunea) şi la acea vreme eram un băieţel de şase sau şapte ani ce purta o burdah (i.e. un veşmânt pătrat de culoare neagră) care era atât de scurt încât, atunci când mă prosternam, ridicându-se îmi expunea corpul. O femeie din trib a spus, «Nu acoperiţi posteriorul recitatorului vostru?» Atunci ei au adus (o bucată de material) şi au făcut o cămaşă pentru mine. Nu am fost mai fericit vreodată de ceva aşa cum am fost de acea cămaşă.”
Aşadar, acesta este unul din motivele pentru separarea rândurilor şi încurajarea femeilor să fie în rândul cel mai din spate.
Prin urmare, regula generală cu privire la rânduri este că primul rând (cel mai din faţă) este recomandat bărbaţilor urmat de rândurile al doilea şi al treilea. Aceeaşi regulă se aplică şi pentru rândurile femeilor care fac rugăciunea în grup în absenţa bărbaţilor.
Însă, dacă femeile fac rugăciunea în acelaşi loc cu grupul de bărbaţi atunci cele mai bune rânduri pentru ele sunt ultimele începând cu cel mai din spate.
Views: 129