O altă modalitate de exprimare pe care musulmanii trebuie să o evite este aceea specifică ipocriţilor – plină de îndoieli şi care provoacă bănuieli. Deoarece ipocriţii se îndoiesc serios de existenţa lui Allah, de viaţa de după moarte şi de promisiunile lui Allah, exprimarea lor reflectă aceste dubii şi temeri. Ei nu sunt niciodată […]
0Shares
O altă modalitate de exprimare pe care musulmanii trebuie să o evite este aceea specifică ipocriţilor – plină de îndoieli şi care provoacă bănuieli. Deoarece ipocriţii se îndoiesc serios de existenţa lui Allah, de viaţa de după moarte şi de promisiunile lui Allah, exprimarea lor reflectă aceste dubii şi temeri. Ei nu sunt niciodată capabili să explice moralitatea coranică la fel de deschis, clar şi definit precum reuşesc credincioşii. Aceste îndoieli adânc implementate se reflectă în exprimarea lor; de asemenea, ei încearcă să implementeze îndoieli în inima celor care îi ascultă. Totuşi credincioşii ce deţin o credinţă sinceră şi plină de încredere nu sunt afectaţi de discursul lor, deoarece sunt convinşi că real este doar Cuvântul lui Allah. Dacă există cineva care vorbeşte într-o modalitate care să reflecte aceste îndoieli, ei ştiu că este un rezultat al nesincerităţii şi al modului lor corupt de gândire.
Asemenea greşeli nu sunt niciodată întâlnite în modul de exprimare a musulmanilor, deoarece nu există îndoieli în inimile lor, iar cuvintele lor sunt bine definite şi lipsite de ambiguitate. Ei au grijă să nu vorbească într-o manieră care să ridice unele neînţelegeri între ascultători, deoarece uneori, chiar şi cu cele mai bune intenţii, câteva propoziţii aşezate împreună sau două subiecte menţionate succesiv pot genera diferite interpretări. Chiar dacă nu se intenţionează aceasta, exprimarea poate genera nesiguranţă între ascultători. Astfel, modul de exprimare a musulmanilor necesită folosirea unei maniere de exprimare ce nu va crea confuzii prin luarea în considerare a fiecărui cuvânt, unul câte unul; interpretările, tipurile de conotaţii care pot apărea şi contextul situaţiei sunt atent verificate. Interpretarea opusă poate reflecta înclinaţia specifică a ipocriţilor către „caracterul dubios, ascuns”. Din acest motiv, grija de a nu ne exprima într-o modalitate specifică ipocriţilor, chiar şi fără intenţia de a face acest lucru, reprezintă o cerinţă a credinţei. În plus, prin folosirea expresiilor: „Dacă nu s-ar fi întâmplat asta…”, „Fir-ar să fie! Suntem pierduţi.”, „O, ce păcat…”, ce nu demonstrează acceptarea voinţei lui Allah, se reflectă încă o dată modalitatea de exprimare a ipocriţilor.
Ni se precizează în Coran că ipocriţii aflaţi în mijlocul credincioşilor încearcă să zdruncine fermitatea acestora, aducând permanent doar veştile rele:
Spune: «Eu caut adăpost la Domnul oamenilor, Stăpânul oamenilor, Dumnezeul oamenilor, împotriva răului ademenitorului fugar care şopteşte în piepturile oamenilor, dintre djinni şi oameni.» (An-Nas 114:1-6).
Allah ne avertizează în legătură cu această manieră de a vorbi şi îi sfătuieşte pe oameni să nu asculte şoaptele diavolilor ce sunt precum cel:
… care şopteşte în piepturile oamenilor…(An-Nas 114:5).
Allah ne avertizează în ceea ce priveşte comportamentul vulgar şi ne sfătuieşte să-i evităm pe khannas – cei care şoptesc în piepturile oamenilor.
Ipocriţii sunt cei care îşi asumă rolul de şoptitori în faţa drept-credincioşilor; din cauza metodelor secrete, rău intenţionate şi ascunse, ei acţionează ca purtători de cuvânt ai lui Satana şi încearcă să planteze seminţe de îndoială în inimile oamenilor. Cât despre credincioşi, ei evită cu atenţie modul de exprimare ce poate reflecta o asemenea rătăcire şi caută refugiu la Allah de orice discurs care ridică îndoieli.
Toata slava fie lui Allah Atotputernicul, Cel care ne-a oferit binecuvantarea inestimabila a vederii si ne-a poruncit sa ramanem in limitele pe care El le-a stabilit. Allah Preainaltul a spus: Spune:”Priviti la cele care sunt in ceruri si pre pamant!” Insa nici semnele si nici prevenitorii nu sunt de ajuns pentru un neam [al […]
0Shares
Toata slava fie lui Allah Atotputernicul, Cel care ne-a oferit binecuvantarea inestimabila a vederii si ne-a poruncit sa ramanem in limitele pe care El le-a stabilit. Allah Preainaltul a spus:
Spune:”Priviti la cele care sunt in ceruri si pre pamant!” Insa nici semnele si nici prevenitorii nu sunt de ajuns pentru un neam [al celor] care nu cred! (Yunus 10:101)
Din moment ce vederea este considerata cea mai usoara cale de acces catre inima si cheia pentru coplesirea inimii, Allah Preainaltul a spus:
Spune dreptcredinciosilor sa-si plece privirile lor si sa-si pazeasca pudoarea lor! Aceasta este mai curat pentru ei. Allah, doara, este Binestiutor a ceea ce fac ei.Si spune dreptcredincioaselor sa-si plece privirile lor si sa-si pazeasca pudoarea lor si sa nu-si arate gatelile lor, afara de ceea ce este pe dinafara, si sa-si coboare valurile peste piepturile lor!… (An-Nur 24:30-31)
Porunca divina se aplica atat barbatilor cat si femeilor in egala masura. Versetul indica ca prima privire fiind neintentionata nu este cea care trebuie controlata. Cu toate acestea, daca o persoana in mod intentionat priveste ceva nepermis , atunci privirea sa trebuie departata caci Allah a spus:
Deci fiti cu frica de Allah atata cat puteti, ascultati, fiti supusi si daruiti spre binele sufletelor voastre! Iar aceia ale caror suflete vor fi ferite de zgarcenie, aceia sunt cei care vor izbandi. (At-Taghabun 64:16)
Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: “Prima privire nu trebuie urmata de a doua, prima este pentru tine in timp ce a doua nu.”
Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: “Evitati sa stati pe strazi”. Ei (companionii) au spus:” O, Trimis lui Allah noi nu ne putem lipsi de aceste adunari caci ele sunt locurile unde discutam.” Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: “Daca insistati sa aveti aceste intalniri atunci dati strazilor drepturilesale.” Ei au intrebat:”Care este dreptul drumului, o, Trimis a lui Allah?” Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: “Plecarea privirii, sa fiti inofensivi, sa raspundeti la salut, sa chemati la fapte bune si sa intreziceti faptele rele.”
Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) de asemenea a poruncit sotiilor sale sa isi plece privirile de la barbati chiar daca acestia sunt orbi. Nabhan, sclava lui Umm Salamah, a relatat ca Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) i-a spua la Umm Salamah si Maimunah atunci cand Ibn Umm Maktum a intrat in prezenta lor: “Ascundeti-va de el.” Ele au spus:”O , Trimis a lui Allah, dar el este orb si nu ne poate vedea.” In acest moment Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: “Dar si voi sunteti oarbe, nu il puteti vedea?”
Plecarea privirii este considerata o milostenie mareata de la Allah Preainaltul si nu o restrictie asupra libertatii omului si nici o interzicere de la aprecierea fericirii precum unii oameni sustin. Este o legificare provenita de la Allah Preainaltul pentru ca virtutea si pacea sociala sa domine. Astfel, daca o persoana are o conduita precum Allah a poruncit, acesta va avea parte de fericire in aceasta viata precum si in Viata de apoi. Cel care nu se poate bucura de binecuvantarea vazului in aceasta lume, va primi rasplata mare de la Allah in viata de apoi. In aceasta privinta, Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus ca Allah a spus: “Daca privez pe supusul Meu de doua lucruri dragi (ochii) si el ramane rabdator,ca rasplata pentru el ii voi permite sa intre in Paradis.” Iar daca cineva abuzeaza de privirea sa si ii permite sa o foloseasca in scopuri interzise atunci vazul sau va fi ca un blestem pentru el. Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus:
“Allah a prescris pentru fiul lui Allah inevitabila parte de adulter fie ca este constient sau nu de acest lucru. Adulterul ochiului este privitul (la ceva interzis), cel al limbii este rostitul ( a ceva interzis) cel al urechii este ascultarea si a limbii este vorbitul, a mainii este lovitul, a picioarelor este pasitul (spre ceva interzis) si dorintele proprii interioare (adulterul) iar partile intime le transforma in realitate sau se abtin sa se supuna tentatiei.”
Allah de asemenea a spus:
El [Allah] cunoaste hainia din ochi si ceea ce ascund piepturile. (Ghafir 40:19)
Toate acestea sunt avertizari de la Allah Preainaltul si Trimisul sau pentru plecarea privirii caci privitul este mesagerul adulterului si adulterul este un pacat grav despre care Allah spune:
Si nu va apropiati de preacurvie, caci ea este o josnicie! Si rau drum este ea! (Al-Israa’ 17:32)
Din acest motiv, porunca plecarii privirii initieaza modestia si din acest motiv, Isus (pacea fie asupra sa) a spus:
“Aveti grija cu privirea, caci planteaza dorinte in inima si este o tentatia puternica.”
Dawud (pacea fie asupra sa) de asemenea a spus: “O, fiule!Urmeaza leul caci leul nu urmeaza o femeie.”
Yahya (pacea fie asupra sa) a fost intrebat ce anume initeaza adulterul si a raspuns: “Privitul si aspiratia.”
Adulterul a fost interzis in toate revelatiile divine dar legislatia islamic, a avertizat impotriva a ceea ce initieaza, de exemplul privitul si intalnirile private caci Allah Preainaltul cunoaste natura umana si de aceea legislatia islamica este cea mai precauta impotriva caderii in asemenea pacat.
Cu toate astea, islamul nu interzice privitul la sexul opus dar are restrictii stricte. Datorita importantei deosebite a acestui subiect, nu este permis ca o femeie sa descrie sotului ei alta femeie din moment ce procesul de descriere si imaginatie este similar cu privitul. Ibn Sirin a spus: “Cand vad o femeie in visul meu si imi dau seama ca nu este permis sa o privesc, imi intorc privirea.”
Legislatia islamica este mai complexa in ceea ce priveste protejarea credinciosului, viu sau mort, impotriva expunerii organelor sale genitale chiar daca cel care priveste este de acelasi sex.
In aceasta privinta, Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: “Un barbat nu trebuie sa vada partile private ale altui barbat si o femeie nu trebuie sa vada partile private ale altei femei.”
E timpul pentru schimbare! Valentina Sadi În materialul de mai jos, Sheikhul Yasir Qadhi ne amintește de faptul că schimbarea în bine a noastră nu ar trebui să o amânăm, că azi, că acum este momentul! Fiecare dintre noi are o responsabilitate pentru crearea unei lumi mai bune, fiecare ar trebui să își reconsidere […]
0Shares
E timpul pentru schimbare!
Valentina Sadi
În materialul de mai jos, Sheikhul Yasir Qadhi ne amintește de faptul că schimbarea în bine a noastră nu ar trebui să o amânăm, că azi, că acum este momentul! Fiecare dintre noi are o responsabilitate pentru crearea unei lumi mai bune, fiecare ar trebui să își reconsidere prioritățile și să pună înainte de toate pe Allah și pe profetul Său. Cu adevărat, acel mâine pentru care amânăm mereu schimbarea noastră în bine, acel mâine poate că nu va mai veni…
Allah Preaînaltul spune în Coranul cel Nobil:
„… Cu adevărat, Allah nu schimbă starea unor oameni până ce ei nu schimbă ceea ce se află în sufletele lor…”
(Surat Ar-Ra’d, 13:11)
Dacă ar fi dorit, Allah Cel Atotputernic ne-ar fi creat pe toţi în supunere totală încă de la început, însă nu a făcut acest lucru. De aceea, nu trebuie să îi obligăm pe cei din jurul nostru să facă un anumit lucru, cum ar fi să ne iubească sau să ne respecte, să fie blânzi şi răbdători. Aceasta este o aşteptare nerealistă, care nu se poate aplica fiinţei umane.
Şi atunci, ce putem face? Cum putem schimba totul în ceva mai bun? Tot ceea ce ar trebui să facem este să ne schimbăm pe noi înşine şi nu pe cei din jurul nostru. Acesta este secretul. Liberul nostru arbitru, propria voinţă şi putere nu se extind asupra celor din jurul nostru, dar toate acestea ne înconjoară pe noi înşine. Atunci când lăsăm deoparte dorinţele oarbe, amărăciunea, autocmpătimirea, patimile şi tot răul care ne înconjoară zilnic, atunci când ne dorim cu tot sufletul această schimbare, ca şi cum întreaga viaţă depinde numai de asta, atunci când ne îndreptăm cu inimi sincere şi pure spre ajutorul lui Allah Preaînaltul, rugându-ne Lui şi adorându-L pe El, Preamăreţul, atunci nu se poate ca ajutorul lui Allah să nu vină. El, Preainaltul, deschide noi uşi pentru noi, noi drumuri, poate nu pe cele pe care credeam că le dorim, ci altele mult mai bune decât gândisem noi înainte.
Oamenii au liber arbitru, sunt înzestraţi cu voinţă, de aceea, ei îşi pot alege singuri calea pe care doresc să o urmeze, iar Allah Preaînaltul nu forţează în niciun fel omul pentru ca acesta să procedeze într-un anume fel. Omul este singurul care alege ce anume doreşte să urmeze. În Coranul cel Sfânt, găsim scris:
„Şi de ar fi un Coran cu care să se mute munţii sau cu care să se despice Pământul sau cu care să se facă morţii să vorbească?! Însă a lui Allah este întreaga poruncă. Şi oare nu ştiu cei care cred că Allah – dacă ar voi – i-ar călăuzi pe toţi oamenii?…”
(Surat Ar-Ra’d, 13:31)
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.
