Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

Vizita făcută la Moscheea Profetului din Medina

  Vizita făcută la Moscheea Profetului din Medina 1. Este bine să se viziteze moscheea Profetului – Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! – oricând și la orice oră, însă acest lucru nu face parte din ritualul de pelerinaj. Se pot vizita mormântul Profetului, mormintele companionilor lui și să nu uităm în ultimul […]

0Shares

Vizita făcută la Moscheea Profetului din Medina

1. Este bine să se viziteze moscheea Profetului – Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! – oricând și la orice oră, însă acest lucru nu face parte din ritualul de pelerinaj. Se pot vizita mormântul Profetului, mormintele companionilor lui și să nu uităm în ultimul rând că o rugăciune în Moscheea Profetului echivalează cu o mie de rugăciuni făcute în alte moschei, excepție face numai Moscheea Al-Haram, care are aceeași valoare.

2. Pelerinul trebuie să pășească în interiorul moscheii cu piciorul drept, rostind următoarea rugă ce este rostită la intrarea în orice moschee:

“Caut adăpost la Allah, Cel Preamărit, Cel dornic și cu împărăția veșnică de Satana cel alungat! În numele lui Allah, binecuvântarea și pacea fie asupra Mesagerului lui Allah! O, Allah, deschide-mi ușile iertării Tale!“

3. Se fac două unități de rugăciune Tahiat-ul Mesgid (salutul moscheii) și este bine să se facă în Rauda Aș-Șerife, loc situat între amvon și camera Profetului – Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! -, pe când rugăciunile obligatorii trebuie efectuate în primul rând din moschee, dacă se poate.

4. După efectuarea celor două unități de rugăciune, se recomandă vizitarea mormântului Profetului. Pelerinul se va opri în fața lui cu respect, fără să ridice vocea, după care îl va saluta pe Profet, rostind:

“Essalamu’ Aleika Aiuha-nabii ua rahmatullahi ue barakatuhu. Allahumme salli ’ala Muhammedin ue ’ala aali Muhammedin kema salleite ’ala Ibrahime ue ’ala aali Ibrahiime, inneke hamiidun megiid. Allahume barik ’ala Muhammedin ue ’ala aali Muhammedin kema barekte ’ala Ibrahiime ue ’ala aali Ibrahime, ’inneke hamiidun megiid.”

„O, Profetule, pacea, milostenia și binecuvântarea lui Allah fie asupra ta! O, Allah, trimite slava Ta asupra lui Muhammed și asupra urmașilor lui Muhammed, așa cum ai trimis slava Ta asupra lui Avraam și asupra urmașilor lui Avraam. Cu adevărat, Tu ești plin de slavă și măreție. O, Allah, trimite binecuvântarea Ta asupra lui Muhammed și asupra urmașilor lui Muhammed, așa cum ai trimis binecuvântări asupra lui Avraam și asupra urmașilor lui Avraam. Cu adevărat, Tu ești plin de slavă și măreție!”

Pelerinul îl poate saluta pe Profet – Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! – și în acest fel:

“Essalamu aleika ia resul Allah ue rahmatullahi ue barakatuhu!”

„Pacea fie asupra ta, o Trimis al lui Allah, precum și milostenia și binecuvântarea lui Allah!

5. După ce face toate acestea, pelerinul se retrage în partea dreaptă și îl salută pe Abu Bakr – Allah fie mulțumit de el! –, înălțând o rugăciune pentru el. Unul dintre tovarășii

Profetului, Ibn Omar – Allah fie mulțumit de el! –, îl saluta pe Profet – Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui! – și pe Abu Bakr astfel: „Pacea fie cu tine, o, Trimis al lui Allah! Pacea fie cu tine, o, Abu Bakr!”

Apoi pelerinul va pleca, deoarece nu este permis ca o persoană să încerce să se apropie de Allah prin atingerea mormântului, a camerei, să facă înconjurului ei, fără a-I cere direct lui Allah să-l ajute în anumite lucruri, deoarece Unicul căruia trebuie să-I aducem slavă și să ne rugăm este Allah.

6. De asemenea este bine ca în timpul vizitei la Medina, vizitatorul să se ducă la Moscheea Quba și să facă două ra’ka. Într-o relatare, Profetul spune: „Cine s-a purificat (a făcut abluțiunea) în casa sa, apoi a venit la moscheea Quba și a făcut două ra’ka, are aceeași răsplată ca și când ar fi efectuat ’Umra.”

7. În Sunna se spune ca bărbații să viziteze Qubur Al-Baqia (cimitirul Medinei), mormintele martirilor și mormântul lui Hamza – Allah fie mulțumit de el! – și să se rostească următoarea rugă:  „Es-selamu aleikum ehled-diari minel-mumine ue-l muslimine ue inna inșa-Allahu bikum lahiqune ue ierhamullahul-musteqdimine minna uel-muste-khirine neselu Allaha lena ue lekumul-afie.” „Pacea să fie asupra voastră, o, voi cei din morminte, asupra credincioșilor și asupra tuturor musulmanilor. Și noi, cu voia lui Allah, vă vom urma. Allah să-i ierte pe înaintașii noștri și pe cei amânați și vom cere lui Allah bunăstare atât pentru noi, cât și pentru voi.”

sursa: Liga Islamică și Culturală din România

Source Link

Views: 3

0Shares

PELERINAJUL ȘI TRADIȚIA LĂSATĂ DE PROFETUL AVRAAM

      Pelerinajul (Al-Hajj) reprezintă unul dintre cei cinci piloni ai Islamului, astfel, împlinirea lui o dată în viață devenind obligatorie pentru fiecare musulman care are această posibilitate. Musulmanii împlinesc pelerinajul la Mecca, orașul sfânt aflat în Peninsula Arabică. În acest oraș Profetul Muhammad s-a născut și a crescut, în acest oraș se află […]

0Shares

Pelerinajul (Al-Hajj) reprezintă unul dintre cei cinci piloni ai Islamului, astfel, împlinirea lui o dată în viață devenind obligatorie pentru fiecare musulman care are această posibilitate.

Musulmanii împlinesc pelerinajul la Mecca, orașul sfânt aflat în Peninsula Arabică. În acest oraș Profetul Muhammad s-a născut și a crescut, în acest oraș se află sfântul sanctuar Ka’ba. Însă acest oraș are o semnificație multiplă pentru musulmani, iar ritualurile pelerinajului amintesc mai mult de urmarea exemplului profetului Avraam și a familiei sale alese. Musulmanii o urmează pe Agar, soția profetului Ibrahim (Avraam) și mama profetului Ismail, când împlinesc Sa’i – ritualul ce presupune mersul în pas grăbit pe porțiunea cuprinsă între colinele Safa și Marwa.

Istorisirea ei ne spune că ea și Ismail au fost primii locuitori ai acelei zone. Ei au fost lăsați acolo de Ibrahim la porunca lui Allah, fiind singuri în acea regiune deșertică lipsită de orice urmă de vegetație, de orice sursă de hrană sau apă. Ismail, micuț fiind și cuprins de sete cumplită în arșița soarelui, plângea neîncetat. Mama lui, Hajar (Agar), a alergat între cele două coline Safa și Marwa în speranța că va găsi apă sau ceva de mâncare. Atunci Allah a făcut ca dedesubtul piciorușelor lui Ismail să izvorască apă. Cuprinsă de uimire, dar și de bucurie extremă, mama lui a încercat să împiedice acea apă să se scurgă prin nisip și a tot spus „zummi-zummi”, ceea ce în limba ei însemna „adună-te, adună-te!”. Se relatează că de atunci, acea apă poartă denumirea de Zam-Zam și ea reprezintă un izvor de apă binecuvântat din care beau toți pelerinii veniți la Casa lui Allah. Această apă și ruga pe care a făcut-o Avraam atunci când i-a lăsat în acel pustiu au făcut ca acel loc să devină din ce în ce mai mult populat și unul dintre mai marile orașe ale deșertului, cu o importanță deosebită.

Ritualul aruncării cu pietre la cei trei stâlpi aflați pe platoul de la Mina face parte tot dintre ritualurile ce ne amintesc de profetul Avraam. Se relatează că acestuia Dumnezeu i-a poruncit să-și sacrifice unicul fiu de atunci, Ismail, pentru a-i încerca credința. Satana a încercat să îl determine pe profet să ducă la îndeplinire porunca lui Allah și i s-a arătat de trei ori pe drumul către locul în care avea să îl sacrifice. Conștientizând viclenia lui Șeytan, Avraam a aruncat cu pietricele în el. Musulmanii urmează modelul acestui profet, iar la Mina, în acele locuri în care profetul Avraam a aruncat cu pietricele, pelerinii aruncă și ei, pietruindu-l pe Satana într-un mod simbolic.

Ritualul sacrificării unuia dintre animalele poruncite de Allah face parte tot din tradiția rămasă nouă de la profetul Ibrahim. El a fost supus unei încercări foarte mari, Allah poruncindu-i să-și sacrifice unicul fiu de atunci. Ismail, un copil deosebit, viitor profet al lui Dumnezeu, l-a încurajat pe tatăl său să asculte porunca lui Allah, însă îngeri trimiși de EL i-au adus un animal pentru a fi sacrificat în locul băiatului. În prima zi a Sărbătorii Sacrificiului, musulmanii urmează acest ritual amintind mereu și mereu de istorisirea acestor doi profeți și de semnificația sacrificiului. Astăzi pelerinii se pot bucura de serviciile puse în acest scop de organizatorii Hajj-ului și nu sacrifică personal acele animale, ci ele sunt sacrificate în condiții excelente, conform ritualurilor islamice, în spații special amenajate, carnea lor fiind împărțită săracilor din lume.

Pelerinajul este un stâlp al Islamului, iar împlinirea lui este obligatorie pentru cei care au această posibilitate. Însă musulmanii privesc dincolo de aceste ritualuri și meditează la semnificația profundă pe care o au ele, la înțelepciunea din spatele acestui mare eveniment din viața cuiva și la credința profundă în unicitatea lui Dumnezeu a profeților Avraam, Muhammad și a tuturor trimișilor Lui. Mesajul de pace și unitate pe care îl transmite fiecare dintre aceste ritualuri, egalitatea între oameni indiferent de originea lor rasială, etnică, de gen și de orice altă natură, apropierea extraordinară de Allah, Atotcreatorul, duce la un sentiment de împlinire și desăvârșire a personalității islamice a fiecărui musulman aflat în pelerinaj în acele locuri sfinte.

Source Link

Views: 1

0Shares

Pelerinul inainte de intentia de hajj

  Ce trebuie sa faca pelerinul înainte de intentie   1. sa îsi taie unghiile, sa îsi scurteze mustata, sa se epileze la subrat si sa se tunda.   2. sa se lepede de straie, este bine sa faca o baie generala.   3. poate sa foloseasca diferite creme, geluri sau parfumuri pentru par sau […]

0Shares

Ce trebuie sa faca pelerinul înainte de intentie

1. sa îsi taie unghiile, sa îsi scurteze mustata, sa se epileze la subrat si sa se tunda.

2. sa se lepede de straie, este bine sa faca o baie generala.

3. poate sa foloseasca diferite creme, geluri sau parfumuri pentru par sau barba.

4. cele doua bucati de material pe care le va folosi barbatul pentru a putea deveni muhrim trebuie sa fie albe si curate, iar încaltamintea este interzisa, exceptie fac papucii care nu au nici un fel de cusatura pe ei, care pot fi turnati din plastic, dintr-o bucata sau doua. Femeia devine muhrim, îmbracând orice doreste din garderoba ei, cu conditia ca vesmântul ei sa fie larg, sa nu semene cu cel al barbatilor, sa nu îi acopere fata si sa corespunda cerintelor islamice.

5. este bine ca pelerinul sa îmbrace ihram-ul dupa o rugaciune obligatorie (fard), iar daca nu este în timpul unei rugaciuni obligatorii poate sa faca doua ra’ka sunna (doua unitati de rugaciune benevole).

6. dupa ce a terminat de efectuat rugaciunea, pelerinul îsi exprima din toata inima intentia de a efectua pelerinajul sau ’Umra. Daca intentioneaza sa efectueze ’Umra fara pelerinaj va rosti: “Lebbeike umreten” sau “Allahume lebbeike umreten”, iar daca intentioneaza sa faca pelerinajul fara ’Umra va rosti: “Lebbeike hajjen” sau “Allahume lebbeike hajjen”. Daca intentioneaza sa efectueze pelerinajul si ’Umra împreuna (pelerinajul Qiran) va spune:

“Lebbeike umreten ue hajjen” sau “Allahume, lebbeike umreten ue hajjen”. Daca persoana respectiva face pelerinajul în locul unei alte persoane, atunci va avea în sine aceasta intentie, dupa care va spune: “Lebbeike în locul lui…“ Dupa ce pelerinul s-a asezat în sa, s-a urcat în masina sau în orice alt mijloc de transport este recomandat sa spuna precum Profetul – Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!

“Lebbeike Allahume lebbeik, lebbeike la serike leke lebbeik, innel-hamde uen-ni’mete leke uel-mulk la serike lek.”

“Iata-ma, o, Allah (raspunzând chemarii Tale), iata-ma! Iata-ma, Tu esti Fara de seama, iata-ma! Cu adevarat, a Ta este Slava, Maretia si Gloria! Tu nu ai pe nimeni egal!”

Daca se teme ca anumite lucruri îl vor împiedica sa împlineasca pelerinajul este bine ca, atunci când îsi declara intentia, pelerinul sa specifice si conditia, astfel încât, daca nu va putea împlini pelerinajul din cauza unui fapt care a fost mentionat în timpul declararii intentiei, sa nu îi revina anumite sarcini de îndeplinit, cum ar fi: sa dea milostenie, sa aduca jertfa, sa hraneasca persoanele sarace sau sa posteasca.

Daca cel ce vrea sa efectueze pelerinajul este însotit de copii mici si vrea ca si copiii sa beneficieze de faptele bune ale pelerinajului, atunci copilul poate sa îmbrace ihram-ul cu acordul tutorelui sau, facând aceleasi lucruri pe care le face un om matur. Daca sunt mici, atunci tutorele face talbia în locul lor si le sunt interzise aceleasi lucruri care le sunt interzise si persoanelor mature. De asemenea cu totii trebuie sa aiba trupurile si vesmintele curate atunci când fac ocolul (tauaf) Ka’abei.

Sursa: Liga Islamica si Culturala din Romania

Source Link

Views: 2

0Shares