De ce ne rugăm în limba arabă?

Fiind o religie universala, Islamul este adresat tuturor, indiferent de limba  vorbita.Desi limba araba este limba  Qur’an-ului si a mostenirii islamice, Islamul nu a intentionat eradicarea altor limba  care sunt limba materne ale musulmanilor in unele parti ale Globului.Islamul priveste diferentele de limba  ca unul dintre semnele lui Allah in creatia Sa.Aceasta este dovedita de […]

De ce ne rugam in limba araba?Fiind o religie universala, Islamul este adresat tuturor, indiferent de limba  vorbita.Desi limba araba este limba  Qur’an-ului si a mostenirii islamice, Islamul nu a intentionat eradicarea altor limba  care sunt limba materne ale musulmanilor in unele parti ale Globului.Islamul priveste diferentele de limba  ca unul dintre semnele lui Allah in creatia Sa.Aceasta este dovedita de faptul ca limba araba nu este limba nativa a majoritatii musulmanilor.Totusi, musulmanilor li se cere sa efectueze rugaciunea in limba araba.
Este bine stiut ca in timpul serviciului de adorare (salaat) , musulmanii folosesc limba araba. Ei recita anumite pasaje din Qur’an si pronunta anumite formule pentru  a confirma caracterul sublim al lui Allah si natura umila a omului.Aceasta este facuta ata de arabi cat si de non-arabi, chiar si de cei care nu au deloc cunostinte de limba araba. Asa a fost in timpul Profetului (saws)  si pana in zilele noastre, oricare ar fi tara de origine a musulmanului.
La prima vedere ar parea normal si de dorit ca credinciosul sa adreseze rugaciunea Domnului, intr-o maniera in care sa fie perfect constient de ceea ce spune. Dar o privire mai atenta asupra acestuia spect arata ca sunt motive care militeaza impotriva unei astfel de solutii.
Potrivit credintei islamice, Qur’anul este Cuvantul lui Allah, iar recitarea sa este considerata ca ceva merituos. Este calatoria credinciosului catre Dumnezeu, chiar prin Cuvantul Sau Sfant, la fel ca un fir care conduce curentul electric ce ilumineaza becul. Calatoria spre Allah este, desigur, scopul final la care fiecare suflet aspira sa ajunga. ”Cuvantul” original a fost revelat in limba araba si orice traducere ar servi cu greu, scopul calatoriei mistice.
Pentru  cei care ar cauta motive mai lumesti, haideti sa ne amintim o distinctie clara care trebuie facuta intre rugaciune, in sensul implorarii (Du’aa)  si rugaciune, in sensul serviciului de adorare (Salaat) I ceea ce priveste rugaciunea, in general, cea in afara manierei formale ..nimeni nu a ridicat vreo obiectie la libertatea individului de a-si adresa cererile, rugamintile catre Allah, in orice limba  si in orice postura fizica prefera fiecare. Este o problema pur personala si privata care priveste relatia fiecarei creaturi, direct cu Creatorul.
Trebuie subliniat ca rugăciunea este preferabil sa fie efectuata in comun, alaturi de comunitate. Salaatul efectuat individual si in izolare este doar tolerat si nu recomandat. Sa vedem, in continuare, diversele aspecte ale acestui act colectiv si public.
Daca Islamul ar fi fost o religie regionala, rasiala sau nationala, s-ar fi folosit, cu siguranta, limba curenta a regiunii, rasei sau natiei.Sunt foarte diferite cerintele unei religii universale, ai carei membri vorbesc sute de limba regionale, fiecare fiind de neînteles pentru restul grupurilor apartinand tuturor raselor si regiunilor Pamantului.Viata noastra devine din ce in ce mai cosmoplolita si practic, orice oras are musulmani apartinand mai multor grupuri lingvistice, atat intre rezidenti cat si intre calatorii in tranzit.
Sa presupunem ca un englez merge in China, nu cunoaște nici un cuvant in aceasta limba si aude pe strada ceva de genul ”chen chu chih shan”, evident ca nu ar intelege ce inseamna.Si daca aceasta ar fi traducerea binecunoscutei chemari la rugaciune, Allahu akbar, englezul nu ar pricepe-o si ar pierde ruga saptamanala de vineri sau rugaciunea comuna din acel moment.
Astfel, o religie universala cere ca anumite lucruri de baza sa fie comune tuturor credinciosilor.Chemarea la rugaciune si diferite formule recitate in actul rugaciunii, constituie , in mod evident, o parte a acestor elemente fundamentale ale practicarii cultului.
Nu poate fi neglijat aspectul psihologic al fiintelor umane, care au uneori comportamente xenofobe.S-ar ivi zilnic ocazii in care divergente de ordin politic sau chiar personal, ar face ca un englez, de exemplu, sa nu participe la rugaciunea efectuata in limba franceza, rusa sau alta limba Araba, ca limba a Qur’an-ului si Hadith-ului, trezeste respect in mintea oricarui musulman si nu e considerata ca limba a arabilor, ci limba a Profetului (saws) , a Mamelor Credinciosilor, a lui Allah Insusi, care a ales-o sa fie limba ultimelor Lui revelatii.
Practic, nici o religie, cu exceptia Islamului, nu detine azi originalul integral al Revelatiei pe care e bazata.
Nu trebuie sa uitam nici ca in intregul salaat sunt doar cateva pasaje de recitat.Prima data Adhan si Iqama.Pe parcursul actului de adorare mai sunt formulele Allahu akbar, Subhana rabbiyal-‘athim, Subhana rabbiyal-‘a’la, scurtul capitol al Fatiha, alte 2 scurte capitole, Tashahhud si atat.Totalul nu depaseste o pagina si majoritatea cuvintelor acestor texte sunt, in general, intelese de musulmani si au patruns in limba tuturor tarilor musulmane, asa ca chiar si un copil sau un incepator le invata fara efort. Astfel rugăciune inceteaza a mai fi o recitare mecanica.
Un alt aspect al limbii arabe care merita subliniat:in afara de incomparabilele sale calitati muzicale recunoscute, limba araba literara nu s-a schimbat de cel putin 1500 ani, ca gramatica, vocabular, ortografie sau pronuntie.
Pentru religia adusa de ultimul Mesager al lui Allah si Pecetea Profetilor si deasemenea destinata pentru toate timpurile, pana la sfarsitul lumii, nu e providential ca limba aleasa sa fie stabila si neschimbata?

 

Ruga  dimineata, la trezire:

Alhamdulillah al-adhi ayhana ba’da ma amatana wa ilayh innushu.
Laudat sa fie Allah care ne-a daruit viata noua dupa ce ne-a dat moartea  (somnul)  si la El trebuie sa ne intoarcem.

  1. Ruga in timpul efectuarii ablutiunii al wudhu’:

Bismillah al-azimi wa hamdu-lillahi ‘ala din al-Islam.
Incep in numele lui Allah, cel Slavit si toata lauda este pentru Allah pentru ca ne-a calauzit spre Islam.

  1. Ruga la culcare:

Allahuma bi ismika amutu wa ahya.
Oh, Allah, cu numele tau mor  (merg la somn)  si cu numele tau revin la viata!

  1. Ruga pentru iertarea lui Allah si viata prospera, in siguranta si sanatate, in lumea de aici se cea de dincolo:

Allahuma inni as’aluka al’afwa wal’afyiata fid dunia wal akhira.
Oh, Allah, cer caut iertarea Ta si siguranta (sanatate si prosperitate) in lumea aceasta si in vesnicie.

  1. Ruga pentru calauzirea noastra, de catre Allah , spre smerenie:

Allahuma ij’alni soghiran fi ayni wa kabiran fi a’yun al-nasi.
Oh, Allah!Fa-ma sa ma simt mic in proprii ochi si mare in ochii celorlalti oameni.

  1. Ruga pentru iertarea pacatelor:

Allahuma maghfiratuka ausa’u min dhunubi wa rahmatuka aria’indi min ‘amali!
Oh, Allah!Iertarea Ta este mai mare decat pacatele mele si mila Ta este mai mare decat faptele mele (umile) .

  1. Ruga inainte de masa:

Bismillah wa’ala barakat Allah!
In numele lui Allah si sub binecuvantarea Lui!

  1. Ruga la sfarsitul mesei:

Alhamdulillahi Allahi al’amana wa saqana wa ja’alana min al-Muslimin!
Laudat fie Allah care ne-a hranit, ne-a dat sa bem si ne-a facut dintre cei care I se supun!

  1. Ruga pentru iertare:

Allahuma innaka ‘afuwwun tuhibb’ul afwa fa’fu anni!
Oh, Allah, Tu esti cel mai mare Iertator, Tu iubesti iertarea, iarta-ma deci!

  1. Ruga care se spune de 7 ori dupa salat al fajr si dupa salat al magrib:

Allahuma ajimi min an-nar!
Oh, Allah, scapa-ne de focul iadului!

 

Source Link

Views: 3

Şiruri frânte, inimi triste, rugăciuni insipide

Muhammad Al-Ghazali Veţi găsi, de asemenea, oameni care se vor autointitula musulmani; deşi manifestă lene în practicarea rugăciunilor obligatorii, ei vor fi întotdeauna prezenţi în public, ori de câte ori va fi cazul, pentru a arăta tuturor cât de dornici sunt să facă aceste rugăciuni. Însă ei nu vor întârzia, în acelaşi timp, să acţioneze […]

482212_495576523839314_746132814_nMuhammad Al-Ghazali

Veţi găsi, de asemenea, oameni care se vor autointitula musulmani; deşi manifestă lene în practicarea rugăciunilor obligatorii, ei vor fi întotdeauna prezenţi în public, ori de câte ori va fi cazul, pentru a arăta tuturor cât de dornici sunt să facă aceste rugăciuni. Însă ei nu vor întârzia, în acelaşi timp, să acţioneze într-un mod contrar cerinţelor unui caracter nobil şi ale unei credinţe perfecte. Astfel de oameni au fost avertizaţi de către Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), iar el a făcut un apel către comunitatea sa şi a atenţionat-o să fie atentă în ceea ce îi priveşte pe aceştia.

Un om care comite greşeala de a îndeplini diferite forme de adorare, fără a înţelege semnificaţia lor, nu poate fi decât un om care nu a înţeles caracterul unui credincios şi care nu a putut să se ridice la acest nivel.

De multe ori chiar şi un copil poate copia mişcările rugăciunii şi este capabil să repete ceea ce este recitat în timpul rugăciunii. Uneori, un actor poate oferi o asemenea rugăciune, chiar realizată cu umilinţă şi concentrare, îndeplinind toate ritualurile necesare. Dar aceste tipuri de mişcări nu ajută în credinţă sau în atingerea scopului pe care îl are un drept-credincios. Există o singură cale de a îndeplini rugăciunile în cel mai bun mod sau de a realiza alte forme de adorare, o cale care nu va da niciodată rezultate greşite: un înalt caracter moral. Oricărei persoane care are această calitate rugăciunea îi va fi utilă; dar adorarea realizată de cel căruia îi lipseşte moralitatea este inutilă.

Imamul Ahmed a consemnat: „O persoană l-a întrebat pe Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!): «O, Trimis al lui Allah! O femeie este foarte renumită pentru rugăciunile ei, pentru post şi pentru multe acte de caritate. Dar ea vorbeşte urât cu vecinii ei. Spune-mi, care va fi soarta ei?» El a răspuns că va merge în iad. Acea persoană a întrebat din nou: «O, Trimis al lui Allah! O altă femeie nu face multe prin rugăciunile şi postul ei, dar oferă bucăţi de brânză din generozitatea sa şi nu le vorbeşte urât vecinilor.» El a răspuns: «Ea este una dintre [cei din] Paradis.»”

Acest răspuns subliniază valoarea ataşată unui bun caracter. De asemenea, ne arată că generozitatea sau binefacerea este o rugăciune comună care influenţează societatea. De aceea nu există justificare pentru diminuarea acestora. Dat fiind că rugăciunea şi postul sunt, în parte, forme individuale de adorare, renunţarea – într-o măsură foarte mică – la aranjamentele elaborate în ceea ce priveşte aceste manifestări este permisă.

Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) nu a răspuns din întâmplare la întrebarea care explică relaţia dintre moralitate şi religie; el a demonstrat legătura care există cu formele corecte de adorare. Moralitatea constituie fundamentul reformei şi a perfecţionării în această lume şi a salvării în Lumea de Apoi.

Problema moralităţii a fost foarte importantă. A fost necesar ca Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) să ofere continuitate în asigurarea călăuzirii pentru adepţii săi.

El a trebuit să insiste în a da un sfat bun oamenilor din jurul său, astfel încât importanţa moralităţii să fie înrădăcinată în mintea şi în inima omului, devenind destul de clar că credinţa, bunătatea şi moralitatea sunt toate dependente una de cealaltă. Acestea au o strânsă legătură între ele şi nimeni nu le poate separa.

 

Caracterul Musulmanului, Editura Femeia Musulmană, București, 2010

Source Link

Views: 4

Modul în care întâmpinăm luna Ramadan

Modul în care întâmpinăm luna Ramadan   Din traditia profetica (sunnah) dispunem de urmatoarele afirmatii ale Profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa!) : “Islamul este cladit pe [urmatoarele] principii : marturisirea ca nu exista alta divinitate in afara de Allah si ca Muhammed este mesagerul Sau, practicarea rugaciunii, oferirea zakat-ului, postul […]

Modul în care întâmpinăm luna Ramadan

 

Din traditia profetica (sunnah) dispunem de urmatoarele afirmatii ale Profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa!) : “Islamul este cladit pe [urmatoarele] principii : marturisirea ca nu exista alta divinitate in afara de Allah si ca Muhammed este mesagerul Sau, practicarea rugaciunii, oferirea zakat-ului, postul in luna Ramadan si pelerinajul la Mekka.” Talha ibn ‘Ubaidullah a relatat ca un barbat a venit la Profet si l-a intrebat : “O, Mesager al lui Allah, ce-mi porunceste Allah in legatura cu postul ?” Si el i-a raspuns : “Sa postesti in luna Ramadan.” Barbatul a mai intrebat : “Mai exista si altul [alt post] ?” Profetul i-a raspuns : “Nu, cu exceptia celui pentru care optezi [cel optional].”
Intreaga natiune musulmana este de acord ca postul in luna Ramadan este obligatoriu. Acesta este unul dintre stalpii Islamului si daca cineva il pune sub semnul indoielii, nu poate fi numit musulman.

Ramadanul este luna căinței și a purificării. În luna Ramadan Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a primit revelația coranică. În această lună musulmanii adulți trebuie să postească din zori până după apusul soarelui. Postul înseamnă abstinența de la mâncare, băutură, fumat și relații sexuale, în intervalul menționat. Călătorii, femeile gravide, femeile care alăptează și bolnavii pot amâna postul, urmând a-l ține ulterior. În această lună a iertării și a milei musulmanii își revizuiesc faptele, comportamentul, relațiile dintre ei, dar, cel mai important, relația lor cu Allah, Creatorul Lumilor. Postul este un mijloc de purificare, un exercițiu de autocontrol și o dovadă de credință.

… luna Ramadan, in care a fost trimis Coranul, drept calauza pentru oameni, dovezi limpezi pentru drumul cel drept si Indreptar [al-furqan]. Si oricare dintre voi care este prezent in aceasta luna, sa o tina ca Post … (Al-Baqarah 2 : 185)

 

httpv://www.youtube.com/watch?v=oKB9cd73DR0

lumeaislamica.com

Source Link

Views: 3