dua - Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania), together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly registered a large number of stolen vehicles. It is possible that the vehicles in point 1 have had their color changed before being sold.

De ce ne rugăm în limba arabă?

Fiind o religie universala, Islamul este adresat tuturor, indiferent de limba vorbita.Desi limba araba este limba Qur’an-ului si a mostenirii islamice, Islamul nu a intentionat eradicarea altor limba care sunt limba materne ale musulmanilor in unele parti ale Globului.Islamul priveste diferentele de limba ca unul dintre semnele lui Allah in creatia Sa.Aceasta este dovedita de faptul ca limba araba nu este limba nativa a majoritatii musulmanilor.Totusi, musulmanilor li se cere sa efectueze rugaciunea in limba araba.
Este bine stiut ca in timpul serviciului de adorare (salaat) , musulmanii folosesc limba araba. Ei recita anumite pasaje din Qur’an si pronunta anumite formule pentru a confirma caracterul sublim al lui Allah si natura umila a omului.Aceasta este facuta ata de arabi cat si de non-arabi, chiar si de cei care nu au deloc cunostinte de limba araba. Asa a fost in timpul Profetului (saws) si pana in zilele noastre, oricare ar fi tara de origine a musulmanului.
La prima vedere ar parea normal si de dorit ca credinciosul sa adreseze rugaciunea Domnului, intr-o maniera in care sa fie perfect constient de ceea ce spune. Dar o privire mai atenta asupra acestuia spect arata ca sunt motive care militeaza impotriva unei astfel de solutii.
Potrivit credintei islamice, Qur’anul este Cuvantul lui Allah, iar recitarea sa este considerata ca ceva merituos. Este calatoria credinciosului catre Dumnezeu, chiar prin Cuvantul Sau Sfant, la fel ca un fir care conduce curentul electric ce ilumineaza becul. Calatoria spre Allah este, desigur, scopul final la care fiecare suflet aspira sa ajunga. ”Cuvantul” original a fost revelat in limba araba si orice traducere ar servi cu greu, scopul calatoriei mistice.
Pentru cei care ar cauta motive mai lumesti, haideti sa ne amintim o distinctie clara care trebuie facuta intre rugaciune, in sensul implorarii (Du’aa) si rugaciune, in sensul serviciului de adorare (Salaat) I ceea ce priveste rugaciunea, in general, cea in afara manierei formale ..nimeni nu a ridicat vreo obiectie la libertatea individului de a-si adresa cererile, rugamintile catre Allah, in orice limba si in orice postura fizica prefera fiecare. Este o problema pur personala si privata care priveste relatia fiecarei creaturi, direct cu Creatorul.
Trebuie subliniat ca rugăciunea este preferabil sa fie efectuata in comun, alaturi de comunitate. Salaatul efectuat individual si in izolare este doar tolerat si nu recomandat. Sa vedem, in continuare, diversele aspecte ale acestui act colectiv si public.
Daca Islamul ar fi fost o religie regionala, rasiala sau nationala, s-ar fi folosit, cu siguranta, limba curenta a regiunii, rasei sau natiei.Sunt foarte diferite cerintele unei religii universale, ai carei membri vorbesc sute de limba regionale, fiecare fiind de neînteles pentru restul grupurilor apartinand tuturor raselor si regiunilor Pamantului.Viata noastra devine din ce in ce mai cosmoplolita si practic, orice oras are musulmani apartinand mai multor grupuri lingvistice, atat intre rezidenti cat si intre calatorii in tranzit.
Sa presupunem ca un englez merge in China, nu cunoaște nici un cuvant in aceasta limba si aude pe strada ceva de genul ”chen chu chih shan”, evident ca nu ar intelege ce inseamna.Si daca aceasta ar fi traducerea binecunoscutei chemari la rugaciune, Allahu akbar, englezul nu ar pricepe-o si ar pierde ruga saptamanala de vineri sau rugaciunea comuna din acel moment.
Astfel, o religie universala cere ca anumite lucruri de baza sa fie comune tuturor credinciosilor.Chemarea la rugaciune si diferite formule recitate in actul rugaciunii, constituie , in mod evident, o parte a acestor elemente fundamentale ale practicarii cultului.
Nu poate fi neglijat aspectul psihologic al fiintelor umane, care au uneori comportamente xenofobe.S-ar ivi zilnic ocazii in care divergente de ordin politic sau chiar personal, ar face ca un englez, de exemplu, sa nu participe la rugaciunea efectuata in limba franceza, rusa sau alta limba Araba, ca limba a Qur’an-ului si Hadith-ului, trezeste respect in mintea oricarui musulman si nu e considerata ca limba a arabilor, ci limba a Profetului (saws) , a Mamelor Credinciosilor, a lui Allah Insusi, care a ales-o sa fie limba ultimelor Lui revelatii.
Practic, nici o religie, cu exceptia Islamului, nu detine azi originalul integral al Revelatiei pe care e bazata.
Nu trebuie sa uitam nici ca in intregul salaat sunt doar cateva pasaje de recitat.Prima data Adhan si Iqama.Pe parcursul actului de adorare mai sunt formulele Allahu akbar, Subhana rabbiyal-‘athim, Subhana rabbiyal-‘a’la, scurtul capitol al Fatiha, alte 2 scurte capitole, Tashahhud si atat.Totalul nu depaseste o pagina si majoritatea cuvintelor acestor texte sunt, in general, intelese de musulmani si au patruns in limba tuturor tarilor musulmane, asa ca chiar si un copil sau un incepator le invata fara efort. Astfel rugăciune inceteaza a mai fi o recitare mecanica.
Un alt aspect al limbii arabe care merita subliniat:in afara de incomparabilele sale calitati muzicale recunoscute, limba araba literara nu s-a schimbat de cel putin 1500 ani, ca gramatica, vocabular, ortografie sau pronuntie.
Pentru religia adusa de ultimul Mesager al lui Allah si Pecetea Profetilor si deasemenea destinata pentru toate timpurile, pana la sfarsitul lumii, nu e providential ca limba aleasa sa fie stabila si neschimbata?

Ruga dimineata, la trezire:

Alhamdulillah al-adhi ayhana ba’da ma amatana wa ilayh innushu.
Laudat sa fie Allah care ne-a daruit viata noua dupa ce ne-a dat moartea (somnul) si la El trebuie sa ne intoarcem.

Ruga in timpul efectuarii ablutiunii al wudhu’:

Bismillah al-azimi wa hamdu-lillahi ‘ala din al-Islam.
Incep in numele lui Allah, cel Slavit si toata lauda este pentru Allah pentru ca ne-a calauzit spre Islam.

Ruga la culcare:

Allahuma bi ismika amutu wa ahya.
Oh, Allah, cu numele tau mor (merg la somn) si cu numele tau revin la viata!

Ruga pentru iertarea lui Allah si viata prospera, in siguranta si sanatate, in lumea de aici se cea de dincolo:

Allahuma inni as’aluka al’afwa wal’afyiata fid dunia wal akhira.
Oh, Allah, cer caut iertarea Ta si siguranta (sanatate si prosperitate) in lumea aceasta si in vesnicie.

Ruga pentru calauzirea noastra, de catre Allah , spre smerenie:

Allahuma ij’alni soghiran fi ayni wa kabiran fi a’yun al-nasi.
Oh, Allah!Fa-ma sa ma simt mic in proprii ochi si mare in ochii celorlalti oameni.

Ruga pentru iertarea pacatelor:

Allahuma maghfiratuka ausa’u min dhunubi wa rahmatuka aria’indi min ‘amali!
Oh, Allah!Iertarea Ta este mai mare decat pacatele mele si mila Ta este mai mare decat faptele mele (umile) .

Ruga inainte de masa:

Bismillah wa’ala barakat Allah!
In numele lui Allah si sub binecuvantarea Lui!

Ruga la sfarsitul mesei:

Alhamdulillahi Allahi al’amana wa saqana wa ja’alana min al-Muslimin!
Laudat fie Allah care ne-a hranit, ne-a dat sa bem si ne-a facut dintre cei care I se supun!

Ruga pentru iertare:

Allahuma innaka ‘afuwwun tuhibb’ul afwa fa’fu anni!
Oh, Allah, Tu esti cel mai mare Iertator, Tu iubesti iertarea, iarta-ma deci!

Ruga care se spune de 7 ori dupa salat al fajr si dupa salat al magrib:

Allahuma ajimi min an-nar!
Oh, Allah, scapa-ne de focul iadului!

Source Link

Versetele 215, 216 din Surat Al-Baqarah

Versetele 215, 216 din Surat Al-Baqarah In cele ce urmeaza veti putea citi scurte explicatii ale sensurilor a doua versete din Surat Al-Baqarah; 215 si 216. Te întreabă ce să cheltuiască. Spune-le: „Ceea ce cheltuiți voi din bunuri trebuie să fie pentru părinți , pentru rude, pentru orfani, sărmani şi drumeți [nevoiași ]. […]

Versetele 215, 216 din Surat Al-Baqarah

In cele ce urmeaza veti putea citi scurte explicatii ale sensurilor a doua versete din Surat Al-Baqarah; 215 si 216.

Te întreabă ce să cheltuiască. Spune-le: „Ceea ce cheltuiți voi din bunuri trebuie să fie pentru părinți , pentru rude, pentru orfani, sărmani şi drumeți [nevoiași ]. Şi orice bine pe care îl faceți , Allah îl cunoaşte”.

Un verset care răspunde la întrebarea Profetului Muhammed (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi prin care Allah învață oamenii cum să îsi cheltuiască averea atunci când vor să ofere sadaqah, enumerând mai multe categorii de oameni şi stabilind ordinea priorității: părinții, apoi rudele, orfanii, sărmanii şi nevoiașii. În Coran vom găsi multe versete în care Allah stabilește ordinea priorității pe care omul trebuie să o respecte atunci când vrea să ofere sadaqah, iar în acest sens avem şi o relatare autentică de la Profetul Muhammed ) pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) în care spune : „Cel mai bun dinar pe care îl cheltuieşte un om este acela cheltuit pentru familia sa.” (de menționat că respectarea ordinii priorității din acest verset nu trebuie să creeze discordanță între alegerea unei categorii (ex.familia) şi o altă categorie (ex.nevoiașii).

Exemplu: dacă omul alege să dăruiască sadaqah parintilor, dar părinții au cele necesare traiului de la o zi la alta, însă există alte rude sau cunostințe care nu au această posibilitate, în acest caz se pune în practică necesitatea primordială a ultimei categorii de oameni (chiar dacă între cel care oferă sadaqah şi cel nevoiaş nu există legături de rudenie).

De asemenea, Allah a stabilit că necesitățile orfanilor sunt prioritare față de cele ale sarmanilor şi drumetilor (nevoiasi), deoarece orfanul nu are familie şi, în afară de lucrurile materiale, acesta are nevoie de afecțiune şi sprijin moral, iar Profetul Muhammed (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a subliniat acest lucru în mai multe hadisuri şi le-a poruncit oamenilor să îi ajute financiar pe orfani și să aibă grijă de ei: „Eu și cel care are în grija sa un orfan vom fi astfel în Paradis!”, a spus odată alăturând degetul arătător și pe cel mijlociu pentru a exemplifica aceasta. [Al-Bukhari, 5304]

Referitor la drumeți, această categorie îi include pe cei care se află în călătorie şi ajung în imposibilitatea de a ajunge la destinația dorită din diverse motive (ex.: au rămas fară bani, alimente, bagaje etc.), şi este una dintre cele opt categorii de oameni care pot beneficia şi de zekat în această situație.

V-a fost prescrisã lupta, chiar dacã ea vã este neplãcutã. Or, se poate [întâmpla] ca voi sã urâți un lucru care este bun pentru voi şi sã iubiți un lucru care este rãu pentru voi. Dar Allah ştie, în vreme ce voi nu ştiți.

Sensul acestui verset nu este acela de obligativitate, ci de apărare. Când Allah spune că a fost prescrisă lupta, îndeamnă la lupta pentru protejarea valorilor prevăzute de islam: viața (protejarea sufletului), credința, mintea (convingerea, libertatea de alegere, de opinie, de exprimare etc), însă acest verset este scos din context de multe ori de către diverse persoane care nu urmăresc decât denigrarea islamului.

În perioada islamului timpuriu, în Meka, musulmanii nu aveau voie nici măcar să se apere, darămite să lupte, ei fiind asupriți şi îndurâd multe agresiuni din cauza credinței. Cu toate acestea, Profetul Muhammed (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu i-a îndemnat niciodată pe musulamni să lupte împotriva agresorilor, însă, după emigrarea de la Meka la Medina, când bazele credinței au fost bine stabilite şi comunitatea bine închegată, musulmanii au primit dreptul la apărare ca urmare a războaielor pornite împotriva lor (dar fără a avea voie ca ei să înceapă primii lupta), şi în acest context a fost pogorât acest verset.

Or, se poate [întâmpla] ca voi sã urâți un lucru care este bun pentru voi şi sã iubiți un lucru care este rãu pentru voi.

Există o legătură între acest verset şi rugile omului adresate Creatorului pentru împlinirea anumitor lucruri. Omul se poate ruga la Allah pentru un lucru pe care îl dorește şi despre care crede că este util, o perioadă destul de lungă de timp, fără a primi răspuns, însă nu se gândește că Allah nu a răspuns acelei rugi tocmai pentru faptul că ceea ce îsi dorește acel om nu este un lucru bun pentru el. De aceea Allah spune în încheierea versetului „Dar Allah ştie, în vreme ce voi nu ştiți.” , iar omul trebuie să ceară îndrumare (rugăciunea Istikharah), fiindcă doar Allah stie ce este mai bine pentru acesta, doar El PreaÎnaltul cunoaste viitorul şi a scris destinul în care fiecare om trebuie să creadă.

Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa! ) obisnuia sa-si invete companionii sa faca istikharah in toate lucrurile. El a spus: ”Dacă vreunul dintre voi dezbate asupra unei decizii pe care trebuie să o ia, atunci să se roage două rak’ah de rugăciune neobligatorie, si apoi sa spună următoarea dua: „O, Allah, caut Îndrumarea Ta ( în luarea unei decizii) prin virtutea Științei Tale și caut abilitatea prin virtutea Puterii Tale și iți cer din Favorurile Tale mărețe căci cu adevărat Tu ai putere în timp ce eu nu am, și cu adevărat Tu știi în timp ce eu nu știu, și Tu ești Cunoscătorul celor nevăzute. O, Allah, dacă Tu știi că acest lucru (și-l menționezi) este bun pentru mine în [ce privește] religia mea, viața mea și rezultatul faptelor mele, atunci inlesneste-l pentru mine, și ușurează-l pentru mine, iar apoi binecuvântează-l pentru mine. Dar dacă Tu știi că acest lucru (și îl menționezi) va fi rău pentru mine în [ce privește] religia mea, viața mea și rezultatul faptelor mele, atunci îndepărtează-l de mine, și îndepărtează-mă de el, și înlesnește pentru mine binele oriunde ar fi, iar apoi fă-mă mulțumit cu acesta.” Bukhari

Oare acele rugi pe care omul le înalță la Allah şi la care nu primesc răspuns, se pot numi rugi deșarte? Cu siguranță, nu! Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus că există rugi la care Allah răspunde, rugi la care nu răspunde, dar pe care le transformă în fapte bune în Ziua de Apoi, şi rugi la care nu răspunde fiindcă lucrul cerut poate fi rău pentru cel care cere. Lipsa acestui răspuns din partea lui Allah nu înseamnă că omul nu trebuie să se mai roage, dimpotrivă, acesta trebuie să se roage, să aibă speranță că Allah îi va răspunde şi să nu îsi piardă încrederea în Mila şi Indurarea Lui PreaÎnaltul, fiindcă omul care nu se roagă înseamnă că nu are nevoie de Allah, iar cel care nu are nevoie de Allah înseamnă că nu îsi înțelege statutul şi nu stie care este rolul lui pe acest pământ.

Allah nu supune omul la aceste încercări pentru a-l chinui, ci pentru a-l face pe om să scoată la iveală puritatea credinței, să simtă şi să conștientizeze adevărata legătură dintre el şi Creator, şi totul doar pentru şi în folosul acestuia.

Transcriere din lecțiile domnului profesor Demirel Gemaledin (Tafsir Quran, 28.06.2019), editata de doamna Camelia H.

Source Link

Într-un minut mai aproape de Allah

Intr-un minut mai aproape de Allah 1. Intr-un minut poti sa spui sura Al Fatiha de 3 ori, recitand repede si in gand. Unii invatati au spus ca rasplata pt citirea surei Al-Fatiha echivaleaza cu mai mult de 600 de hasanahs, asa ca daca o citesti de 3 ori, vei castiga, cu voia lui […]

Intr-un minut mai aproape de Allah

1. Intr-un minut poti sa spui sura Al Fatiha de 3 ori, recitand repede si in gand. Unii invatati au spus ca rasplata pt citirea surei Al-Fatiha echivaleaza cu mai mult de 600 de hasanahs, asa ca daca o citesti de 3 ori, vei castiga, cu voia lui Allah, mai mult de 1800 de hasanahs- toate intr-un minut.

2. Intr-un minut poti sa reciti sura Al-Ikhlas ( Qul Huwa Allaahu Ahad) de 20 de ori, recitand repede si in gand. Recitand-o o data este echivalent cu o treime din Quran. Daca o citesti de 20 de ori echivaleaza cu cititul Quranului de 7 ori. Daca citesti de 20 de ori intr-un minut in fiecare zi, o sa citesti de 600 de ori intr-o luna si 7200 intr-un an, ceea ce va echivala cu rasplata de a fi citit Quranul de 2400 de ori

3. Poti citi o pagina din Cartea lui Allah intr-un minut.

4. Poti memora o aayah scurta din Cartea lui Allah intr-un minut.

5. Intr-un minut poti sa spui „Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa shareeka lah, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa huwa ‘ala kulli shay’in qadeer” de 20 de ori. Rasplata pentru aceasta fapta este ca pentru eliberarea a 8 sclavi de dragul lui Allah dintre fii lui Ismaa’eel.

6. Intr-un minut poti sa spui „Subhaan Allaahi wa bi hamdih” de 100 de ori. Cine spune asta intr-o zi va fi iertat pentru pacatele lui, chiar daca sunt ca spuma marii.

7. Intr-un minut poti sa spui Subhaan Allaahi wa bi hamdihi Subhaan Allaah il-‘Azeem de 50 de ori. Aceste doua fraza sunt atat de usoare pe buze, dar atarna atat de mult in balanta si sunt atat de iubite de Al Rahim, asa cum a fost narat de Al-Bukhaari si Muslim

8. Profetul (saas) a spus „ Cand spui Subhaan Allaah, wa’l-hamdu Lillah, wa laa ilaah ill-Allaah, wa Allaahu akbar este mult mai iubit decat orice se afla sub soare. Intr-un minut poti sa spui asta de peste 18 ori. Acestea sunt cuvintele cele mai dragi lui Allah, cele mai bune cuvinte si cantaresc greu in balanta cu fapte bune, asa cum a fost narat de saheeh ahaadeeth.

9. Intr-un minut poti sa spui Laa hawla wa laa quwwata illa Billaah de mai mult de 40 de ori. Este una din comorile Paradisului, asa cum a fost narat de al-Buhkaari si Muslim. Sunt un mijloc de a face fata dificultatilor si de a tinti spre implinirea de lucruri marete.

10. Intr-un minut poti sa spui Laa ilaaha ill-Allaah de aproximativ 50 de ori. Este cel mai mare cuvat, caci este cuvantul Tawheed-ului, bunul cuvat, cuvantul ce ramane neclintit. Daca aceste sunt ultimele cuvinte ale unui om, va intra in Paradis, si exista marturii despre cat de marete sunt aceste cuvinte.

11. Intr-un minut poti sa spui Subhaan Allaah wa bi hamdih, ‘adada khalqihi, wa ridaa nafsihi, wazinata ‘arshihi, wa midaada kalimaatihi de mai mult de 15 ori. Aceste cuvinte aduc o mai mare rasplata decat cea pt alte forme de tasbeeh si djikr, si a fost afirmat in saheeh ahaadeeth de la Profet (saas)

12. Intr-un minut poti sa cauti iertarea lui Allah mai mult de 100 de ori spunand Astaghfir-Allaah. Virtutile cererii iertare nu sunt un secret, caci este un mijloc de a obtine iertare si a intra in Paradis si este mijlocul de a-ti garanta o viata buna, de a-ti spori puterea, de a te apara de nenorociri, de a-ti usura lucrurile, de a aduce ploaie si de a-ti spori averea si copiii.

13. Poti sa spui cate cuvinte concise intr-un minut, si Allah iti poate aduce ceva bun prin ele, ceva ce nici nu ti-ai putea imagina.

14. Intr-un minut poti trimite binecuvantari Profetului (saas) de 50 de ori spunand Sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam. In schimb Allah o sa iti trimita binecuvantari de 500 de ori, caci o binecuvantare aduce dupa sine alte 10.

15. Intr-un minut iti poti motiva inima sa ii aduca multumire lui Allah, sa Il iubeasca, sa se teama de El, sa spere in El, sa Il doreasca si astfel sa treaca de treptele uboodiyyah (totala supunere fata de Allah). Poti sa faci asta cand stai pe pat sau mergi pe strada.

16. Intr-un minut poti sa citesti mai mult de 2 pagini dintr- carte folositoare care este usor de inteles.

17. Intr-un minut poti sa intaresti legaturile de rudenie, sunand o ruda la telefon.

18. Poti sa iti ridici mainile si sa reciti orice du’aa’ iti doresti din cartea de du’aa’ intr-un minut.

19. Poti sa spui Salaam si sa dai mana cu un numar de oameni intr-un minut.

20. Poti sa impiedici o actiune rea intr-un minut.

21. Poti sa te bucuri de ceva bun intr-un minut.

22. Poti sa oferi un sfat sincer unui frate/sora intr-un minut.

23. Poti sa consolezi pe cineva care este deprimat intr-un minut.

24. Poti sa indepartezi ceav daunator de pe drum intr-un minut.

25. Sa profiti la maxim de un minut te face sa profiti la maxim de alte perioade, care altfel ar fi irosite.

Notati ca aceste actiuni nu va costa nimic; nu necesita tahaarah (puritate) si nu va vor epuiza din cazua efortului. Dinpotriva, le puteti face in timp ce mergeti, in masina, sezand sau in picioare, asteptand pe cineva.
Aceste actiuni sunt deasemenea printre cele mai grozave mijloace de a atinge fericirea, de a indeparta stresul si anxietatea. Allah sa ne ajute sa facem ceea ce Lui ii place si ceea ce Il multumeste. Allah sa il binecuvanteze pe Profetul nostru Muhammad.

sursa: rasarit.com

Source Link