Tag: Dumnezeu

Cunoaşterea lui Allah

Ştim ca Allah deţine atributul cunoaşterii, şi ca El s-a denumit cu o serie de Nume care reflecta acest atribut, cum ar fi Al-Alim (Atoateştiutor): El este Cel care Aude Totul şi Atoateştiutor. (Ash-Shu`araa’ 26:220) Alte astfel de Nume este Al-Khabeer care înseamnă ca El ştie ce se întâmplă înainte ca acel lucru să se […]

580572_196061380538650_1384831794_n

Ştim ca Allah deţine atributul cunoaşterii, şi ca El s-a denumit cu o serie de Nume care reflecta acest atribut, cum ar fi Al-Alim (Atoateştiutor):

El este Cel care Aude Totul şi Atoateştiutor. (Ash-Shu`araa’ 26:220)

Alte astfel de Nume este Al-Khabeer care înseamnă ca El ştie ce se întâmplă înainte ca acel lucru să se intample; Al Hakim (Inteleptul) care înseamnă ca El cunoaşte lucrurile în detaliu; Ash-Shahid (Martor) care înseamnă ca El cunoaşte ceea ce este nevăzut şi ceea ce este văzut, adică ca nimic nu îi este necunoscut Lui; Al Haafiz (Protectorul) care inseamca ca EL nu uita ceea ce El cunoaşte; Al-Muhsiy (Socotitorul) care înseamnă ca faptul că El ştie atât de multe nu îl distrage de a cunoaşte cel mai mic detaliu, cum ar fi lumina zilei şi cât de puternic este vantul, şi când frunzele cad. El cunoaşte numărul şi miscarile fiecarei frunze.

 

Cunoaşterea lui cuprinde generalitati şi detalii minore

Filosofii susţin că Allah cunoaşte lucrurile în termeni generali, dar El nu cunoaşte detaliile minore-dar aceasta afirmaţie este o minciuna. Cunoaşterea lui Allah este cuprinzatoare şi nimic nu îi este ascuns de pe pământ sau din ceruri. El cunoaşte fiecare miscare de pe pământ şi de pe mari, şi nu exista o frunza care sa cada dintr-un copac sau a samanata care să fie plantata în pământ sau o planta mică ce se afla pe pământ, care se usuca sau moare, şi pe care Cunoaşterea lui Allah sa nu o cuprinda.

Şi El cunoaşte ceea ce este pe uscat şi ceea ce este pe mare. Şi nu cade nicio frunza fără ca El sa o ştie. Şi nu exista bob intunericurile pământului, nimic proaspat şi nimic uscat, fără ca ele să fie [insemnate] într-o Carte Limpede.  (Al-An`am 6:59)

Nici unul dintre aceste animale nenumarate este ascuns de Allah:

Şi nu este vietuitoare pe pământ a cărei hrană să nu fie în grija lui Allah. El ştie locul ei de sălas şi locul în care ea va muri. Totul este într-o Carte deslusită. (Hud 11:6)

Nu exista nimic care sa între în pământ, sau sa urce de pe pământ în ceruri pe care Allah sa nu îl cuprinda cu Ştiinţă Lui:

El ştie ce intră în pământ şi ce iese din el, ce coboară din cerşi ce se suie la el. Şi El este Îndurător, Iertător [Ar-Rahim, Al-Ghafur]. (Saba’ 34: 2)

Nici unul dintre oameni nu este ascuns de Allah. Cunoaşterea lui Allah asupra omului este cuprinzatoare, acoperind faptele sale aparente şi vizibile, dar EL ştie ceea ce este ascuns în adâncimea sufletului:

Spune: “De veti tine ascuns ceea ce se afle în sufletele voastre sau de veti da pe fata acestea, Allah le ştie.” (Aal `Imran 3:29)

El, Allah, este în ceruri şi pre pământ (1) . El ştie ceea ce voi tainuiti şi ceea ce voi rostiti… (Al-An`am 6: 3)

Aceasta este cunoaşterea care cuprinde toate detaliile minore ale vieţii omului:

Tu nu vei fi în nicio împrejurare, nu vei recita nici un fragment din Coran şi voi nu veti împlini nicio faptă fără ca Noi să fim martori în clipa când o săvârşiţi. (Yunus 10:61)

Uitati-va la Cunoaşterea, fata de care nimic nu este ascuns, nici cel mai mic grăunte:

O, fiul Meu! De ar fi [ceva] de greutatea numai a unui bob de muştar şi s-ar afla ascuns într-o stâncă, în ceruri sau în pământ, Allah îl va scoate la iveală, iar Allah este Binevoitor [şi] Bineştiutor [Latif, Khabir]! (Luqman 31:16)

În cunoaşterea lui Allah, tainuirea şi rostirea, micul şi marele, nevăzutul şi vazutul, toate sunt la fel:

Allah ştie ce poartă fiecare femeie [în pântece] şi ceea ce lipseşte sau ceea ce este pre mult în pântece şi tot lucrul are la El măsură. Ştiutorul celor ascunse şi al celor vizibile, Cel Mare, Cel Preaînalt!Pentru El sunt egali acela dintre voi care ţine ascuns cuvântul Său şi acela care îl rosteşte cu glas tare, acela care stă ascuns în timpul nopţii şi acela care se arată în ziua mare.  (Ar-Ra`d 13:8-10)

Allah într-adevăr a rostit adevărul ca a spus:

… Domnului tău nu-i va scăpa nici cât greutatea unui fir de colb – nici de pe pământ, nici din cer -, nici cât [o greutate] mai mică [decât aceasta] şi nici mai mare, fără ca acestea să [fie înscrise] într-o carte limpede.  (Yunus 10:61)

 

_________

islaminromania.wordpress.com

Source Link

Views: 1

Iisus Christos în Coranul cel Sfânt

IISUS CHRISTOS – PACEA LUI ALLAH ASUPRA LUI! – ÎN CORANUL CEL SFÂNT   Unicitatea lui Dumnezeu este crezul lui Isus Dacă urmărim versetele Coranului cel sfânt care îl menţionează pe Isus Christos – pacea asupra lui! – şi pe religia sa, constatăm că Coranul stabileşte că unicitatea deplină este crezul lui Christos; unicitatea în […]

pakistan art 02 Iisus Christos în Coranul cel Sfânt

IISUS CHRISTOS – PACEA LUI ALLAH ASUPRA LUI! – ÎN CORANUL CEL SFÂNT

 


Unicitatea lui Dumnezeu este crezul lui Isus

Dacă urmărim versetele Coranului cel sfânt care îl menţionează pe Isus Christos – pacea asupra lui! – şi pe religia sa, constatăm că Coranul stabileşte că unicitatea deplină este crezul lui Christos; unicitatea în ceea ce priveşte adorarea unui singur Dumnezeu, în ceea ce priveşte creaţia, căci numai Allah este creatorul cerului şi al pământului şi al celor dintre ele, fără nici un asociat la această unicitate, în ceea ce priveşte esenţa şi calităţile, căci esenţa Sa nu este compusă, iar calităţile Sale nu au seamăn, iar El se situează mai presus de tată şi fiu.

Allah Preaînaltul a grăit în această privinţă:

O, voi oameni ai Scripturii! Nu exageraţi în privinţa religiei voastre şi nu spuneţi despre Allah decât adevărul! Mesia Isus, fiul Mariei, este trimisul lui Allah, cuvântul Său pe care El l-a transmis Mariei şi un duh de la El. Credeţi, aşadar, în Allah şi în trimişii Săi! şi nu spuneţi “Trei!” Opriţi-vă de la aceasta şi va fi mai bine pentru voi! Allah nu este decât un Dumnezeu Unic! Slavă Lui! Să aibă El un copil? Ale Lui [Allah] sunt cele din ceruri şi de pre pământ şi Allah este cel mai bun Ocrotitor [Wakil]. (An-Nisaa’ 4 : 171).

Și a mai grăit Allah Preaînaltul:

Necredincioşi sunt aceia care zic: “Dumnezeu este Mesia, fiul Mariei”. Spune: “Cine L-ar putea împiedica pe Allah, dacă ar voi să-l facă să piară pe Mesia, fiul Mariei, ca şi pe mama lui şi pe toţi care se află pe pământ? (Al-Ma’idah 5 : 17).

Aceste texte coranice fac cunoscut faptul că Isus este un om pe care Allah l-a ales pentru a fi profet şi trimis. Allah i-a pogorât lui Isus Christos scriptura, adică Evanghelia, pentru a întări prin ea Tora, pentru a o întregi pe ea şi pentru a vesti un trimis cu numele de Ahmad care va veni după el, adică pe trimisul Muhammed, şi pentru a cuprinde călăuzirea dreptcredincioşilor pe calea cea dreaptă.

Allah Preaînaltul a grăit:

Și [adu-ţi aminte] când Isus, fiul Mariei, a zis: O, fii ai lui Israel! Eu sunt Trimisul lui Allah la voi, întărind Tora de dinainte de mine şi vestind un Trimis ce va veni după mine şi al cărui nume este Ahmad! (As-Saff 61 : 6).

Chemarea lui Isus Christos – aşa după cum afirmă istoricii – a fost o chemare la viaţa spirituală bazată pe cumpătare şi pe luarea din viaţa lumească doar a ceea ce este strict necesar pentru vieţuire. Isus Christos îndeamnă la credinţa în Allah şi în Ziua de Apoi, la considerarea Vieţii de Apoi ca fiind supremul ţel al omului în această lume.

 

 

sursa: Liga Islamică și Culturală din România

Source Link

Views: 2

Credința în Dumnezeu

  S. A. Mawdudi   Doctrina fundamentală a islamului este recunoaşterea unui singur Allah. Acest concept se redă prin următoarea propoziţie: La ilahe illAllah (Nu există altă divinitate în afară de Allah). Această scurtă propoziţie constitue fundamentul şi esenţa islamului. Ceea ce deosebeşte pe un musulman credincios, de un idolatru sau de un ateu constitue […]

 

S. A. Mawdudi

 
66915_140396696007911_126100417437539_213994_1097804_nDoctrina fundamentală a islamului este recunoaşterea unui singur Allah. Acest concept se redă prin următoarea propoziţie: La ilahe illAllah (Nu există altă divinitate în afară de Allah). Această scurtă propoziţie constitue fundamentul şi esenţa islamului. Ceea ce deosebeşte pe un musulman credincios, de un idolatru sau de un ateu constitue recunoaşterea şi mărturisirea acestei convingeri. Acceptarea sau negarea acestei formule de credinţă crează importante deosebiri între oameni. Cei care cred în această formulă formează o comunitate aparte, iar cei care cred au parte de nenumărate binefaceri pe pământ şi în lumea de apoi, iar cei care nu cred au parte, din contră, numai de nereuşite şi josnicii. Dar, diferenţierea existentă între credincioşi şi necredincioşi nu se stabileşte doar dintr-o simplă pronunţare a acestor cuvinte. Adevărata diferenţiere are loc prin acceptarea conştientă a semnificaţiei acestor cuvinte şi ataşamentul arătat faţă de această doctrină în viaţa practică.
Aşa cum repetând cuvântul mâncare nu ne putem astâmpăra foamea, iar printr-o simplă lectură a unei reţete nu ne putem vindeca, tot aşa repetând mecanic această sfântă formulă, fără să-i înţelegem semnificaţia şi utilitatea, nu putem afirma că ne putem schimba. Această propoziţie, care în limba arabă poartă denumirea de Kelimetul teuhid, nu-şi poate îndeplini menirea sa până când sensul ei nu este perceput în toată profunzimea lui.
Ne ferim de foc pentru că ştim că frige. Nu ne apropiem de otravă, pentru că ştim sigur că este ucigătoare. Tot aşa, cunoscând cu precizie sensul adevărat al tawhid-ului (monoteismului), fără îndoială că ne vom feri de necredinţă, ateism şi idolatrie.

 

 

sursa: Liga Islamică și Culturală din România

Source Link

Views: 1