fiica - Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania), together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly registered a large number of stolen vehicles. It is possible that the vehicles in point 1 have had their color changed before being sold.

ʽAʼIŞAH ȘI ROLUL EI ÎN ȘTIINȚA ISLAMICĂ (ALLAH SĂ FIE MULŢUMIT DE EA!)

ʽAʼIŞAH ȘI ROLUL EI ÎN ȘTIINȚA ISLAMICĂ (ALLAH SĂ FIE MULŢUMIT DE EA!) ʽAʼişah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus: „Îngerul Gibril (Pacea fie asupra sa!) i-a adus imaginea mea, învelită în mătase verde, în vis, şi i-a spus: «Ea este soţia ta în această lume şi-n Lumea de Apoi.»” (Tirmidhi în […]

ʽAʼIŞAH ȘI ROLUL EI ÎN ȘTIINȚA ISLAMICĂ (ALLAH SĂ FIE MULŢUMIT DE EA!)

ʽAʼişah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus: „Îngerul Gibril (Pacea fie asupra sa!) i-a adus imaginea mea, învelită în mătase verde, în vis, şi i-a spus: «Ea este soţia ta în această lume şi-n Lumea de Apoi.»” (Tirmidhi în capitolul Fadha’il).

ʽAʼişah (Allah să fie mulţumit de ea!) a fost fiica preferată a unuia dintre cei mai apropiaţi prieteni, companioni şi asociaţi ai Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) ‒ Abu Bakr. Câteva versete revelate în nobilul Coran au fost asociate cu numele ei, iar ea a fost în mod justificat mândră de această onoare. Ea a deținut o poziţie de invidiat printre Mamele Credincioşilor, fiind considerată cea mai importantă dintre ele. Însuşi Allah Preaînaltul a ales-o din ceruri ca mireasă pentru Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!); o imagine a ei, învelită în mătase, i-a fost adusă în vis Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) de către îngerul Gibril (Pacea fie asupra sa!). El i-a spus că se va căsători cu ea şi că îi va fi consoartă, atât în această viaţă, cât şi în Viaţa de Apoi.

ʽAʼişah (Allah să fie mulţumit de ea!) avea, pe lângă o minte strălucitoare și o memorie remarcabilă, şi onoarea de a fi sursa celor mai multe hadisuri, datorită perioadei lungi petrecute cu Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Cunoştinţele ei despre multe dintre ramurile religiei, cum ar fi fiqh şi șeri’ah, inteligenţa ei în interpretare, cunoaşterea desăvârşită a învăţăturilor Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), corectitudinea şi integritatea ei, toate aceste calităţi au ajutat-o să fie una dintre cele mai remarcabile personalităţi ale vremii. Ea era foarte miloasă şi nicio persoană nevoiaşă nu pleca din casa ei cu mâinile goale. Îngerul Gibril (Pacea fie asupra sa!) a binecuvântat-o personal. În timpul vieţii ei, Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a dat vestea minunată că şi-a câştigat un loc în Paradis. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a murit în timp ce se odihnea pe genunchii ei şi locuinţa ei a devenit ultimul lui loc de odihnă. Îngerii îi înconjurau locuinţa chiar şi în timpul vieţii ei; tot timpul binecuvântările lui Allah Preaînaltul se vor revărsa asupra ei, din moment ce casa sa era centrul sanctuarului din Medina.

ʽAʼişah (Allah să fie mulţumit de ea!) a dobândit un statut nobil datorită cunoştinţelor şi înţelepciunii cu care a fost binecuvântată. Era consultată de către ceilalţi companioni şi companioane despre cele mai delicate subiecte ale religiei. Multe dintre tradiţiile şi hadisurile autentice provin de la ea. Din mulţimea companionilor asociaţi cu Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) există numai şapte, oameni nobili, cărora li s-au atribuit mii de hadisuri. Aceştia sunt:

Abu Hurairah ‘Abd-ur Rahman bin Sakhar Dosi (Allah să fie mulţumit de el!) – 5374 hadisuri;
Abdullah bin ‘Omar bin Al-Khattab (Allah să fie mulţumit de el!) – 2630 hadisuri;
‘Aʼişah (Allah să fie mulţumit de ea!) – 2210 hadisuri;
‘Abdullah bin ‘Abbas (Allah să fie mulţumit de el!) – 1660 hadisuri;
Jabir bin ‘Abdullah Ansari (Allah să fie mulţumit de el!) – 1540 hadisuri;
Sa’ad bin Malik Abu Sa’id Al-Khudri (Allah să fie mulţumit de el!) – 1540 hadisuri;
Anas bin Malik (Allah să fie mulţumit de el!) – 2286 hadisuri.

Imam Az Zehebi a scris că ‘Aʼişah (Allah să fie mulţumit de ea!) era superioară tuturor celorlalte femei în cunoştinţe şi înţelepciune. Era un teolog de cel mai înalt rang. Şi el era corect în evaluările sale; la urma urmelor, ea se născuse şi crescuse sub îndrumarea unui tată ca Abu Bakr As-Siddiq (Allah să fie mulţumit de el!) şi-şi petrecuse viaţa de soţie alături de Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) de la o vârstă fragedă. Ea a absorbit cunoştinţele de inspiraţie divină şi înţelepciunea din izvorul autentic al Profeţiei; a fost martoră oculară a problemelor şi întrebărilor la care revelaţiile divine răspundeau. Locuinţa ei a fost centrul în care au fost revelate versetele din Îndurarea divină a lui Allah Preaînaltul. Astfel, ei i s-a dat titlul de„Orizontul Femeilor din Islam”.

În timpul califatelor bine-călăuzite (Khulafa-u-Rașidiyn: Abu Bakr, Omar, Osman și Ali, Allah să fie mulțumit de ei toți!), fatwa (decret judiciar sau verdict) ei a fost acceptată. Odată cineva l-a întrebat pe Masruq dacă ‘Aʼişah (Allah să fie mulţumit de ea!) avea cunoştinţe desăvârşite despre legile șariʼah-ei în ceea ce priveşte moştenirea. Acesta a jurat că văzuse personal companioni respectabili punându-i întrebări despre cele mai delicate subiecte ale legilor moştenirii. ‘Urwah bin Zubeir (Allah să fie mulţumit de el!), fiul surorii ei, o vizita adesea pentru a discuta cu ea probleme religioase. Alţi companioni îl invidiau pentru că se putea apropia oricând de ea pentru a-şi clarifica îndoielile, întrucât era fiul surorii ei, Asma’ (Allah să fie mulţumit de ea!), fiindu-i, astfel, mahram (rudă, de sânge sau prin alianţă, cu care căsătoria este interzisă).

Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) o iubea foarte mult şi o respecta pentru stăpânirea pe care o avea asupra problemelor religioase şi pentru alte calităţi demne de laudă. Într-o zi, când Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a fost bolnav, nici ‘Aʼişah (Allah să fie mulţumit de ea!) nu se simţea bine. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus că, dacă ea ar fi murit înaintea lui, ar îmbăia-o singur, ar înfăşura-o în giulgiu, ar coborî-o singur în mormânt şi s-ar ruga pentru ea. Ea i-a răspuns, cu inima uşoară, că părea ca şi cum el i-ar fi preamărit moartea şi i-a spus că, în cazul în care ea ar muri înaintea lui, ar trebui să aducă o nouă soţie în locuinţa sa. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a zâmbit la acestea, dar, în timpul acestei boli, el a părăsit această lume pentru a se alătura Stăpânului său.

Extras din cartea Mari femei în Islam vestite cu Paradisul, Editura Femeia Musulmană, 2010

httpv://www.youtube.com/watch?v=tzWgAdRxucU&feature=plcp

Source Link

Copilul in Islam

În Şaria (legislatia Islamica) se stipulează că părinţii sunt responsabili de creşterea şi educarea copilului. Educaţia este o precondiţie a dezvoltării economice şi un mijloc de luptă împotriva sărăciei. Coranul acordă prioritate la educaţie în mod egal atât fetelor cât şi băieţilor. Profetul Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), „a căuta ştiinţa este […]

Nasterea unui copil musulman este o multumire sufleteasca pentru parinti! Pentru musulmanii care si-au intemeiat familii urmeaza sa devina parinti. Emotii si bucurie. Copilul musulman este multumirea sufleteasca a parintilor. Care este ritualul islamic la nasterea unui copil musulman? Face parte din traditia profetului Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ca atunci cand se naste un baiat sa fie jertfiti 2 berbecuti, iar cand se naste o fetita un singur berbecut. Din acea carne se face mancare si sa fie data celor aflati la nevoie. Mai apoi tot din traditia profetului Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) face parte acea chemarea la rugaciune (Azan) pe care copilul sa il auda la urechea dreapta ca primul lucru atunci cand se naste. De preferat tatal sau batranul familiei. La urechea stanga este chemarea la inceperea rugaciunii.
Protecţia copilului împotriva abuzurilor, violenţei şi a exploatării este un element specific islamic.
Contrar unor prejudecăţi şi stereotipuri despre lumea islamică , jurisprudenţa islamică nu specifică o limită de vârstă pentru căsătorie. În legislaţia islamică se face distincţie între vârsta maturităţii biologice şi mintale a copilului. Căsătoria copiilor este un obicei neacceptat în islam.
Munca copilului – copiii care muncesc fac acest lucru pentru a-şi întreţine familia. Muncind ei sunt privaţi de educaţie. Legislaţia islamică plasează responsabilitatea pentru întreţinerea copilului, familiei sau părinţilor şi descurajează folosirea copilului ca principal întreţinător al familiei.

Statutul copilului orfan sau vulnerabil în Islam

Domnul său a acceptat-o cu bună primire şi a lăsat-o să crească cu bună creştere şi a încredinţat-o lui Zaharia. (Aal Imran 3:37)

Îl vezi tu pe cel care tăgăduieşte judecata
El este acela care-l alungă pe orfan
Cu asprime şi nu îndeamnă la hrănirea sărmanului. (Al-Ma’un 107:1-3)

Cum sa fii un bun parinte

Dacă vrei să fii un părinte bun nu uita că este responsabilitatea ta să-i asiguri copilului tău tot ceea ce este necesar supravieţuirii lui. Fiecare copil trebuie învăţat să se gândească încă din primii ani de viaţă la responsabilităţile pe care le are în calitate de khalifa (reprezentant a lui Dumnezeu) şi să se transforme el însuşi într-un musulman credincios şi supus Creatorului său.
Dacă există un conflict de interese, îndatoririle islamice au prioritate deasupra dorinţelor copilului. De exemplu copilul preferă să se joace în loc să se roage. În islam dacă e necesar să-l corectezi pe copil dacă a greşit trebuie să aplici următoarea procedură:
– Explică-i copilului într-o manieră blândă că există o limită între bine şi rău.
Dacă această metodă nu dă rezultate şi nu corecteză comportamentul greşit al copilului trebuie să-i arăţi că dezaprobi acest tip de comportament. Vei face acest lucru impunându-i anumite restricţii- nu-i vei zâmbi, nu-l vei lua în braţe şi nici nu-i vei spune cuvinte frumoase. Pedeapsa fizică-bătaia va fi ultima soluţie în cazul în care copilul nu-şi corectează comportamentul greşit. Dacă totuşi trebuie să recurgi la această metodă trebuie să ştii că din punct de vedere islamic există nişte limite:
– Nu vei lovi copilul peste faţă sau în abdomen.
– Nu-i vei aplica mai mult de trei lovituri şi nu-ţi vei răni copilul.
Nu trebuie niciodată să-ţi baţi copilul când eşti nervos.

Reaminteşte-ţi că profetul Muhammad – (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu a bătut niciodată un copil, o femeie sau un servitor. Nu argumenta unui copilul mai mult decât e necesar pentru că nu ai nici un beneficiu dacă faci acest lucru.

Responsabilitatea faţă de copii

O soţie bună ajută la construirea unei căsnicii durabile prin creşterea copiilor potrivit bunelor principii de educaţie ale Islamului. Alegerea unei soţii nu tocmai bune sau eşecul în a avea o căsnicie islamică va conduce la probleme severe şi în cele din urmă va distruge întreaga familie.

Orice conflict, tensiune în viaţa de soţ şi soţie vor fi reflectate în mod direct în educaţia şi psihologia copiilor. Mai mult, copiii vor moşteni problemele şi vor fi dezorientaţi. Cea dintâi responsabilitate a unui părinte în educaţia islamică a unui copil este să aibe la bază o familie islamică. Rodul pe care îl aşteaptă fiecare familie musulmană în urma căsătoriei sunt copiii credincioşi:

Doamne, dă-ne nouă soaţe şi vlăstare care să fie mângâiere pentru ochii noştrii şi dă-ne nouă onoarea de a călăuzi pe cei drepţi. (Al-Furqan 25:74)

Toţi copii se nasc inocenţi (musulmani). Dacă sunt crescuţi cum trebuie vor deveni buni şi drepţi, dar dacă sunt crescuţi într-un mediu necorespunzător, viitorul lor va fi întunecos. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Toţi copiii se nasc musulmani, dar părinţii sunt cei care îi fac fie creştini, fie evrei, fie dintre cei care adoră focul.”

Iată de ce Islamul a dat aşa o mare importanţă educării corespunzătoare a copiilor, creşterii lor într-un mediu care să le asigure o educaţie bună.

„Creşterea unui copil este mai bine decât să dai de pomană. Nu există un dar mai bun din partea unui tată decât să-i dea copilului său cea mai aleasă educaţie.”

„Fii bun cu copiii tăi şi învaţă-i bunele maniere.”

„Când un om moare, numai trei lucruri vor continua să-i aducă răsplată. Acestea sunt milostenia (pomana) continuă, ştiinţa de care se folosesc oamenii şi copilul dreptcredincios care se roagă pentru el.”

___________

ligaislam.md

Source Link