profetul - Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania), together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly registered a large number of stolen vehicles. It is possible that the vehicles in point 1 have had their color changed before being sold.

Credinta in mesagerii lui Allah

Unul dintre principiile credintei islamice este reprezentat de credinta in mesagerii si profetii lui Allah. Exista numeroase versete si relatari profetice in care ni se vorbeste despre credinta in existenta lor si in rolul lor propovaduitor, calauzitor pentru omenire. Acesti mesageri sunt oameni alesi de Dumnezeu din randul oamenilor, oameni care, in ciuda firii lor umane, ei sunt oameni deosebiti in comportamentul lor, in modul lor de gandire si de actiune. Acestia au fost alesi pentru a vesti comunitatilor lor mesajul unicitatii divine si importanta credintei in Allah. Mesagerii si profetii au fost insarcinati de Dumnezeu cu misiuni inca de la inceputul omenirii, ultimul dintre ei fiind profetul Muhammed.

„Noi nu-i trimitem pe trimiși decât ca vestitori de bine și prevenitori, iar aceia care cred și îndreaptă (faptele lor) nu au a se teme și nici nu vor fi mâhniți/Însă pe cei ce țin drept mincinoase semnele Noastre îi va atinge chinul, pentru că ei săvârșesc nelegiuiri. [Al-’An’am 6:48-49]

„Într-adevăr Noi am trimis Mesageri și mai înainte de tine (O Muhammad); despre unii dintre ei ți-am povestit iar despre alții dintre ei nu ți-am povestit[…]” [Ghafir 40:78]

„Nu am trimis înainte de tine decât numai bărbați cărora le-am revelat. Întrebați-i pe oamenii Cărții dacă voi nu știți! Noi nu i-am făcut pe ei niște trupuri care nu mănâncă hrană și ei nu au fost veșnici” [Al-’Anbiya’21:7-8]

„Spune – Eu nu stăpânesc niciun folos pentru mine și nicio stricăciune în afară de ceea ce voiește Allah. Dacă eu aș fi știut necunoscutul aș avea prisosință de bunuri și nu m-ar atinge răul.” [Al-’A’raf 7:188]

„Aceia care nu cred în Allah și în trimișii Săi și vor să îl separe pe Allah de trimișii Săi zicând: Noi credem în unii dintre ei dar nu credem în alții și voiesc să găsească un drum de mijloc. Aceia sunt într-adevăr necredincioși și pentru cei necredincioși am pregătit Noi osânda rușinoasă” [An-Nisa’ 4:150-151]

„Muhammad nu este tată nici unuia dintre bărbații voștri, ci el este Trimisul lui Allah și încheietorul profeților, și Allah este Atoateștiutor.” [Al- ‘Ahzab 33:40]

Source Link

Islamul – Religia omenirii

Islamul – Religia omenirii În veacurile de la începutul istoriei, când comunităţile umane s-au constituit în neamuri şi în triburi dispersate şi izolate unele de altele, în diferite zone ale lumii, când aceste neamuri şi triburi simţeau nevoia acută ca cineva să le trezească şi să le prevină, ca un reformator să le îndrepte şi […]

Islamul – Religia omenirii

În veacurile de la începutul istoriei, când comunităţile umane s-au constituit în neamuri şi în triburi dispersate şi izolate unele de altele, în diferite zone ale lumii, când aceste neamuri şi triburi simţeau nevoia acută ca cineva să le trezească şi să le prevină, ca un reformator să le îndrepte şi să le călăuzească, înţelepciunea Creatorului – care este Înţelept şi Bineştiutor – a impus trimiterea de mesageri care să vestească binele şi să prevină în cetăţile izolate ale acestor comunităţi, pentru ca ele să nu mai aibă argumentul neştiinţei şi ignoranţei. Aceşti mesageri au fost asemenea ambasadorilor însărcinaţi cu o misiune animată de principii unitare şi ei transmiteau voinţa Celui care-i trimitea cu misiunea – adică Creatorul -, transmiteau scripturile Sale şi împlineau mesajele Sale.

Unitatea mesajelor divine

Constatăm, de aceea, că fundamentele mesajelor trimişilor şi principiile propovăduirii lor sunt identice, pentru că ei toţi au fost trimişi de o divinitate unică – Creatorul – şi nu au fost deosebiri în credinţele pe care le-au propăvăduit, nici în spiritul actelor de devoţiune şi ritualurilor care le-au fost poruncite

şi nici în principiile de interacţiune materială, morală şi politică pe care le-au împlinit.

Diferenţele mari pe care le observăm astăzi între credinţele adepţilor mesajelor divine se datorează schimbărilor şi deformărilor introduse în principiile acestor religii. Dacă aceste religii anterioare şi-ar fi păstrat nealterate principiile lor iniţiale, aderenţii lor s-ar fi întâlnit cu musulmanii cu adevărat şi ar fi fost în consens cu ei şi toţi aderenţii credinţelor divine s-ar afla într-o singură religie şi ar urma aceeaşi cale şi s-ar călăuzi după orânduiala pe care Creatorul a transmis-o prin toate mesajele şi pe care i-a pogorât-o lui Muhammed.

Filozofia complementarităţii mesajelor

Constatăm că înţelepciunea lui Creatorul a ţinut seamă, în pogorârea mesajelor divine, de dezvoltarea comunităţilor de pe pământ, de comunităţile primitive care aveau legături limitate între ele, fiind izolate în cetăţile lor situate departe una de alta şi de comunităţile civilizate instruite, care întreţineau legături comerciale, culturale şi politice. Observăm, de aceea, că rânduielile legislative diferă în

mesajele divine de la o comunitate la alta, în ceea ce priveşte forma lor, dar nu şi în ceea ce priveşte spiritul şi semnificaţia lor, pornind de la diferenţele în ceea ce priveşte nevoile comunităţilor de diverse tipuri de reformă şi de îndreptare. De pildă, faptele rele ale unei comunităţi pot să fie înşelarea la măsură şi la cântar şi ele au nevoie de o anumită îndrumare, pentru îndreptarea acestor vicii, în vreme ce faptele rele ale unei alte comunităţi

sunt nelegiuirile, iar faptele rele ale celei de a treia comunităţi sunt nedreptatea, întrecerea măsurii şi uciderea sufletelor pe nedrept. Fiecare dintre aceste comunităţi izolate are nevoie de o îndrumare specifică şi de legi cu caracter particular. Mediul limitat şi izolat impune ca prescripţiile şi legile sale pe care i le aduce trimisul să corespundă cu situaţia comunităţilor respective, atât în ceea ce priveşte modalităţile, cât şi în ceea ce priveşte

prescripţiile şi orânduielile, fără să fie nimic în plus, şi prin modalitatea care să garanteze cele mai adecvate mijloace pentru comunitatea respectivă.

Dacă aruncăm o privire asupra popoarelor primitive care nu cunosc alte mijloace care să le asigure existenţa, în afară de oile pe care le duc la păscut, hrănindu-se cu laptele şi cu carnea lor şi îmbrăcându-se în pieile lor, trăind în satele şi în pustiurile lor, constatăm că cea mai mare parte a rânduielilor şi legilor de care ele au nevoie sunt

dogme, principii ale ritualurilor, o serie de norme etice şi foarte puţine prescripţii referitoare la relaţiile reciproce. Constatăm, apoi, că ar fi absurd ca acestor oameni izolaţi, care nu ştiu nimic despre comerţ, meşteşuguri şi politică, să li se aducă un sistem cuprinzător de legi care să reglementeze vânzările, activitatea firmelor sau relaţiile internaţionale, de vreme ce ei nu ştiu nimic despre aceste tipuri de relaţii.

Source Link

Protejarea Apei

Protejarea Apei Apa, formeaza baza tuturor fluidelor din corp, inclusiv sangele si saliva. Reprezinta doua treimi din greutatea omului, regleaza temperatura corpului, iar fara o cantitate potrivita de apa, am muri in cateva zile. Apa este esentiala pentru mentinerea sanatatii, igiena personala si generala. Apa este de aseamenea necesara in agricultura si industrie. In mod […]

Protejarea Apei

Apa, formeaza baza tuturor fluidelor din corp, inclusiv sangele si saliva. Reprezinta doua treimi din greutatea omului, regleaza temperatura corpului, iar fara o cantitate potrivita de apa, am muri in cateva zile. Apa este esentiala pentru mentinerea sanatatii, igiena personala si generala. Apa este de aseamenea necesara in agricultura si industrie. In mod cert, apa este foarte importanta pentru planeta noastra si pentru noi oamenii. Tocmai de aceasta Islamul considera conservarea apei un subiect foarte important.

Islamul atribuie apei calitati foarte importante, precum datatoare de viata, care o mentine, o resursa purificatoare. In Traducerea Sensurilor din Coran exista multe versete despre apa:

“El este Cel care i-a creat pe oameni din apa si i-a legat prin obarsie si prin casatorie.”

(Al-Furqan 25:54)

“Oare nu vad cei care nu cred ca cerurile si pamantul au fost impreuna si ca Noi le-am despartit si din apa am facut tot ce este lucru viu?”

(Al-Anbiyaa’ 21:30)

Plantele, animalele si oamenii depind de apa pentru existenta lor. Allah a spus:

“In facerea cerurilor si a pamantului, in schimbarea noptii si zilei, in corabiile care plutesc pe mari cu ceea ce foloseste pamantul, in apa pogorata de Allah din cer, cu care a inviat pamantul, dupa ce a fost mort, si a raspndit pe el vietatile, in schimbarea vanturilor si nourilor supusi dintre cer si pamant sunt cu adevarat semne pentru niste oameni care pricep.”

(Al-Baqarah 2:164)

“El este Acela care a facut sa coboare apa din cer. Apoi, prin ea, Noi am facut sa incolteasca toate plantele, din care dupa aceea am facut sa iasa verdeata, din care scoatem graunte, unele peste altele, iar din curmali- din mladitele lor- ciorchini desi si gradini de struguri, maslini si rodii, asemanatoare si diferite unele peste altele! Priviti la fructele lor cand rodesc, crescand cand se coc! In aceasta sunt semne pentru oamenii care cred.

(Al-An’am 6:99)

“…Tu vezi pamantul fara viata, iar daca Noi pogoram apa asupra lui, el se misca, se umfla si lasa sa rasara [plante] din fiecare soi minunat.”

(Al-Hajj 22:5)

“EL este Acela care trimite vantul ca buna vestire inaintea indurarii Sale (Inainte de trimiterea ploii, socotite una dintre cele mai evidente manifestari ale indurarii lui Allah) Si noi trimitem din cer apa curatitoare

Ca sa invie cu ea un tinut mort si sa dam sa bea din ea celor pe care le-am creat –vite si oameni in numar mare.”

(Al-Furqan 25:48-49)

Apa a existat inainte de crearea cerurilor si pamantului:

“El este cel care a creat cerurile si pamantul in sase zile- in vreme ce Tronul Sau era pe apa (Tronul si apa au fost create inaintea cerurilor si a pamantului)-pentru ca sa va cerce care dintre voi este mai bun in faptuire. Iar daca Tu spui: “Veti fi voi inviati dupa moarte”, cei care nu cred, vor zice: “Aceasta nu este decat vrajitorie vadita”

(Hud 11:7)

In Coran exista multe versete care descriu mila Lui Allah Subhanu Wa Ta’ala pentru oameni atunci cand ne-a daruit noua rauri si izvoare de apa:

Ca sa invie cu ea un tinut mort si sa dam sa bea din ea celor pe care le-am creat –vite si oameni in numar mare.”

(Al-Furqan 25:48-49)

“Vedeti voi apa pe care o beti (apa dulce, potabila)?

Voi ati facut-o sa coboare din nouri sau Noi suntem Cel care o facem sa coboare?

Daca am voi, am face Noi sa fie ea sarata (si sa nu mai fie buna nici pentru baut, nici pentru udarea plantelor)

(Al-Waqʿiah 56: 68-70)

Allah Subhanu Wa Ta’ala ne cere sa apreciem valoarea acestei surse de viata:

“Vedeti voi apa pe care o beti (apa dulce, potabila)?

Voi ati facut-o sa coboare din nouri sau Noi suntem Cel care o facem sa coboare?

Daca am voi, am face Noi sa fie ea sarata (si sa nu mai fie buna nici pentru baut, nici pentru udarea plantelor)

(Al-Waqʿiah 56: 68-70)

“Spune: “Ce credeti? De se va strecura apa voastra in adanc, cine va va aduce apa de izvor?”

(Al-Mulk 67:30)

Orasele islamice, de obicei dezvoltate in jurul moscheilor, aveau bazine pentru ablutiune (spalatul dinaintea rugaciunii), fantani publice cu apa, si locuri de adapat pentru animale. Aceasta arata cat de importanta este apa pentru musulmani

“Nu este El Cel care a creat cerurile si pamantul si v-a pogorat voua apa din cer? Si cu ea Noi am facut sa rasara gradini minunate![Altfel] nu v-ar fi fost voua dat sa faceti sa rasara pomii lor! Oare exista alta divinitate alaturi de Allah? Insa ei sunt un neam care se abat!”

(An-Naml 27:60)

In afara de aceasta functie vitala, apa mai are si un rol socio-religios, si anume purificarea corpului si a hainelor de murdarie, impuritati. In Traducerea Sensurilor din Coran scrie:

“O, voi ce credeti! Atunci cand va gatiti pentru Rugaciune [A-salat], spalati-va fetele si mainile voatre, pana la coate, treceti-va mainile voastre ude peste capetele voastre si [spalati-va] picioarele voastre pana la glezne! Daca sunteti spurcati (junub), atunci curatati-va [printr-o imbaiere]!Daca sunteti bolnavi, sau in calatorie, sau unul dintre voi vine de la locul unde si-a facut nevoiele, sau ati atins muierile si nu gasiti apa, atunci luati voi tarana marunta si curata si stergeti-va fetele si mainile voastre cu ea! Allah nu voieste sa va faca voua greutati, ci doreste sa va curateasca si sa va desavarseasca binefacerea Sa. Poate ca voi veti fi multumitori!”

(Al-Ma’idah 5:6)

“[Aduceti-va aminte] cand El v-a invaluit pe voi cu un somn, ca o pavaza din partea Sa, si a pogorat asupra voastra din cer apa, ca sa va curateasca pe voi cu ea si sa indeparteze de la voi murdaria lui Seitan, si sa va intareasca inimile si sa va statorniceasca picioarele cu ea.”

(Al-Anfal 8:11)

Lacurile, raurile, marile si oceanele mai au inca un rol si anume reprezinta habitatul multor creaturi, care joaca un rol foarte important in perpetuarea vietii pe acest pamant. In Traducerea Sensurilor din Coran scrie:

El este Cel care a supus marea, pentru ca voi sa mancati din ea carne proaspata si sa scoateti din ea podoaba pe care sa o purtati. Si vezi corabiile care o brazdeaza ca sa cautati harul Sau! Si poate voi veti fi multumitori!

(An-Nahl 16:14)

Vanatul pe mare (pescuitul) va este ingaduit, iar mancarea lui este pentru voi, ca si pentru calatori, merinda…

(Al-Ma’idah 5:96)

Apa este intr-adevar o binecuvantare de la Allah si noi suntem obligati sa o folosim cu intelepciune si sa incercam sa nu o poluam. Apa in forma ei pura este curata, fara culoare, fara miros. Dar in ultimele secole, apa a devenit contaminata, fiind poluata, iar din ce in ce mai multi oameni nu au acces la o sursa de apa potabila.

Acum mai mult de 1400 de ani, Profetul Muhammed (sallalahu aleihi wa salam) a avertizat oamenii cat de periculoasa este apa contaminata, fie pentru baut, fie pentru uz extern. El a interzis oamenilor sa isi faca nevoile in sau langa o sursa de apa sau in locurile unde oamenii se odihnesc, colecteaza apa sau se curata (Abu Dawood, Ibn Majah, Muslim). Aceasta interzicere poate fi extinsa la orice poluanti, cum ar fi deseurile industriale, sau orice altceva ar putea dauna mediului inconjurator. Allah Subhanu Wa Ta’ala ne avertizeaza in Coran sa avem grija de planeta noastra:

…Si nu faceti stricaciune pe pamant, dupa buna lui intocmire! Aceasta este mai bine pentru voi, daca sunteti credinciosi!

(Al-‘A’raf 7:85)

Si de indata ce pleaca, strabate pamantul, cautand sa semene stricaciune si sa nimiceasca semanaturile si dobitoacele. Allah insa nu iubeste stricaciunea!

(Al-Baqarah 2:205)

Avem dovezi si din sunnah Profetului Muhammed (sallalahu aleihi wa salam). EL (sallalahu aleihi wa salam) a spus: “Nici unul dintre voi, care se trezeste din somn, sa nu atinga nici o ustensila, pana cand nu s-a spalat de trei ori, deoarece nu stie ce a atins mana lui in somn.” (Muslim). De asemena ne-a avertizat sa nu lasam mancarea si apa neacoperita pe timpul noptii.

Apa este o resursa foarte pretioasa, iar legile Islamului vorbesc in detaliu despre folosirea si distribuirea ei in mod echitabil. Allah Subhanu Wa Ta’ala ne-a spus in Coran ca toate vietatile au dreptul sa foloseasca apa, fara abuz, fara a o irosi si fara a monopoliza:

Si Noi am pogorat apa din cer cu masura. Apoi Noi am facut-o sa stea in pamant, cu toate ca avem puterea sa o facem sa dispara.

(Al-Mu’minun 23:18)

In Traducerea Sensurilor din Coran scrie legat de neamul Thamud si camila lor:

Si vesteste-le ca apa va fi impartita intre ei [si camila]! Fiecare va bea cand va veni randul sau.

(Al-Qamar 54:28)

Profetul Muhammed (sallalahu aleihi wa salam) a spus: “Musulmanii trebuie sa imparta aceste trei lucruri: apa, pasunile si focul.” (Abu-Dawud, Ibn Majah si al-Khallal)

Risipa in folosirea apei este interzisa, aceasta aplincandu-se si uzului privat si cel public, indiferent daca apa este putina sau multa.

Profetul Muhammed (sallalahu aleihi wa salam) a trecut pe langa companionul Sa’d (radhi allahu anhu), care se spala pentru rugaciune si i-a spus: “O Sa’d, ce este cu aceasta risipa?” Sa’d a intrebat “Exista irosinta chiar si in apa pentru rugaciune?” El a spus, “Da, chiar daca esti langa un rau curgator!” (Ibn Majah)

Islamul recunoaste ca oamenii sunt tutori asupra pamantului si asupra a tot ceea ce este pe el, inclusiv vegetatie, animale, oceane, rauri, pamant fertil sau destert. Allah, prin mila Lui, ne aprovizioneaza cu lucrurile de care avem nevoie pentru a supravietui, dar suntem obligati sa avem grija de de aceste resurse si sa le pastram si pentru generatiile ce urmeaza. Apa este o resursa care devine din ce in ce mai greu de protejat. Versete din Coran si hadituri din sunnah Profetului Muhammed (sallalahu aleihi wa salam) ne spun despre resposabilitatea noastra de a pastra apa o resursa valabila pentru intreaga umanitate.

Fara indoiala conservarea acestui element vital este foarte important pentru prezervarea si continuarea vietii in formele ei diferite: plante, animale si oameni. Este obligatoriu sa luam toate masurile in acest sens.

sursa: Lumea Islamica

Source Link