Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

Al-Khwarizmi, matematica și geografia

Al-Khwarizmi, matematica și geografia Contribuția lui Al-Khwarizmi la matematică și geografie Islamul a dat naștere unei civilizații noi care s-a răspândit din China în est, din India în sud-est, din Rusia în nord și din Anatolia în vestul Asiei, în Africa de Est și de Nord până la regiunile mediteraneene ale Europei de Sud. Această […]

0Shares

Al-Khwarizmi, matematica și geografia

Contribuția lui Al-Khwarizmi la matematică și geografie

alkhwarizmiIslamul a dat naștere unei civilizații noi care s-a răspândit din China în est, din India în sud-est, din Rusia în nord și din Anatolia în vestul Asiei, în Africa de Est și de Nord până la regiunile mediteraneene ale Europei de Sud. Această civilizație a fost marcată de un interes profund în știință. În centrul tradiției științifice islamice se află regina științelor, matematica, unde savanții din ținuturile Islamului au excelat în toate ramurile sale practicate în vremurile pre-moderne.

Una dintre cele mai stralucite minți ale procesului matematic timpuriu în arabă a fost Abu Abdullah Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (născut înainte de 800 și decedat după 847 în Bagdad) care a fost matematician, astronom, cât și geograf și istoric. Se spune că este autorul în arabă al unuia dintre cele mai vechi tabele astronomice, a uneia dintre cele mai vechi lucrări din aritmetică, și a celei mai vechi lucrări din algebră; unele dintre contribuțiile sale științifice au fost traduse în limba latină și au fost folosite până în secolul al XVI-lea ca și cărți principale de matematică în universitățile europene. De fel era din Khwarazm (Khiwa modernă) situată în Turkistan, dar și-a desfășurat cariera științifică în Bagdad, iar toate lucrările sale sunt în limba arabă. El a fost chemat la Bagdad de către califul Abbasid Al-Ma`mun (213-833), care era protectorul cunoașterii și învățării. Al-Ma`mun a stabilit faimoasa Bayt al-Hikma (Casa Înțelepciunii) care funcționa sub modelul unei biblioteci și a unei academii de cercetare. Avea o bibliotecă mare și bogată (Khizânat Kutub al-Hikma) și învățați distinși de diferite credințe au fost adunați pentru a produce capodopere științifice și pentru a traduce cu fidelitate aproape toate lucrările importante și mărețe antice din limba greacă, sanscrită, pahlawi și altele, în limba arabă. Muhammad al-Khwarizmi, conform lui Ibn Al-Nadim și Ibn Al-Qifti ( și așa cum este citat de Aydin Sayili), s-a dedicat complet acestei biblioteci, Khizânat al-Hikma. Se spune că a fost numit astronomul Curții califului Al-Ma`mun care l-a însărcinat să pregătească rezumate dintr-o carte indiană intitulată Surya Siddhanta care a fost numită al-Sindhind în arabă. Numele lui Khwarizmi este legat de traducerea în limba arabă a anumitor opere grecești și de realizarea propriilor lucrări erudite nu doar pe astronomie și matematică, ci și pe geografie și istorie. Pentru califul Al-Ma`mun Khwarizmi și-a compus tratatul său astronomic și și-a dedicat cartea sa Algebrei.

 


[1] Fihrist al-Ulûm, editat de Flügel, vol. 1, 1871, p. 274.

[2] Tarikh al-Hukama, editat de Lippert, Berlin 1903 (ediția Cairo, 1326 H), p. 286.

[3] Aydin Sayili, The Observatory in Islam, Ankara 1960, p. 55.

[4] Abdulhak Adnan Adivar, “Harizmi” in Islam Ansiklopedisi, vol. 4, p. 261.

[5]  A fost prima dată introdusă în Bagdad de un călător indian în 771 e.n., care a fost tradusă în arabă la ordinul lui Al-Mansur de Muhammad ibn Ibrahim al-Fazârî între anii 796 și 806 pentru prima dată.

[6] Stephen și Nandy Ronart, Concise Encyclopaedia of Arabic Civilization, New York I960, p. 295.

Source Link

Views: 6

0Shares

Limba arabă

Limba arabă Coranul este exprimat în limba arabă și, în mod tradițional, musulmanii consideră limba arabă coranică ca fiind perfectă ca și Coranul însuși. De aceea ei susțin că este imposibil de tradus într-o așa manieră încât să i se redea sensul exact. Până de curând, unele școli de gândire islamică considerau că nu ar […]

0Shares

Limba arabă

Coranul este exprimat în limba arabă și, în mod tradițional, musulmanii consideră limba arabă coranică ca fiind perfectă ca și Coranul însuși. De aceea ei susțin că este imposibil de tradus într-o așa manieră încât să i se redea sensul exact. Până de curând, unele școli de gândire islamică considerau că nu ar trebui să fie tradus deloc. Totuși, însuși profetul Muhammed a îndemnat la traducerea Coranului pentru răspândirea învățăturilor sale la popoarele vorbitoare de alte limbi.În acest sens, însoțitorul său persan Selman Al-Farisi a tradus Surat Al-Fatiha (“Deschizătoarea”, prima sură din Coran) în limba persană (A. Fawzi, Hayat Muhammed “Viața lui Muhammed”, Bagdad, 1983: 65)

calligraphyDeși limba arabă este în general asociată cu islamul (fiind limba de cult), trebuie subliniat că ea este vorbită, de asemenea, de către arabii creștini, evreii mizrahi, și de către comunități religioase mai mici cum ar fi ceea a mandeenilor irakieni.

Majoritatea musulmanilor din lume nu vorbesc araba, dar cunosc o serie de expresii fixe, cum ar fi cele folosite în rugăciunea islamică, fără să le înțeleagă neapărat sensul. Totuși, învățarea arabei reprezintă o parte importantă din aria curriculară a oricărei persoane care dorește să se specializeze în științele religioase islamice.

Scrierea în alfabetul arab se face de la dreapta la stânga, așadar, invers față de direcția scrierii în alfabetul latin. Invers, dar nu și anormal, căci, dacă veți încerca să faceți orice activitate cu mâna, mișcarea naturală, instinctivă, va fi, de regulă, de la dreapta la stânga. Așadar, am putea spune că direcția scrierii arabe ține de firesc.

Alfabetul arab are douăzeci și nouă de litere (inclusiv semnul suplimentar hamza) care notează consoanele și vocalele lungi. Comparativ cu alfabetul latin, alfabetul arab nu cunoaște litere mari (majuscule) sau mici (minuscule). De asemenea, nu există litere specific de tipar ori specific de mână, ci doar stiluri de scriere diferite așa cum am arătat mai sus. În schimb, deoarece literele se leagă între ele, în cea mai mare parte a situațiilor, au forme diferite în funcție de relația lor cu celelalte litere din cuvânt.

Pentru vocalele scurte se folosesc semne puse deasupra sau dedesubtul consoanelor (numai în cărțile destinate învățării limbii arabe, precum și în cărțile sfinte, Coran și Biblie, pentru a evita erorile de citire); în textele obișnuite, vocalele scurte nu apar decât pentru a evita confuzii între cuvinte care au același schelet consonantic, dar se diferențiază prin vocale.

Alfabetul arab, cu unele adaptări, se folosește, fie în exclusivitate, fie în paralel cu alte alfabete, și pentru notarea altor limbi din Asia, precum persana (farsi), kurda, pashto, urdu, malaeza, și a unor limbi din Africa, precum swahili, hausa, berbera etc. Printre alte limbi care au folosit alfabetul arab, amintim aici turca-osmană, până în 1928, azera, până în 1924 ș.a.

 

Sursa: Islamul Azi

Source Link

Views: 3

0Shares

Istoria si utilitatea astrolabului

Istoria si utilitatea astrolabului Originea astrolabului nu este certă, dar pare a fi mult mai îndepărtată decât cele mai vechi exemple supravieţuitoare, care datează din secolul al IX-lea d.H. Astrolabul este un instrument antic menit să determine altitudinea corpurilor cereşti, cu alte cuvinte să măsoare unghiular înălţimea deasupra orizontului. Făcând aceste observaţii cu un astrolabl […]

0Shares

Istoria si utilitatea astrolabului

Originea astrolabului nu este certă, dar pare a fi mult mai îndepărtată decât cele mai vechi exemple supravieţuitoare, care datează din secolul al IX-lea d.H. Astrolabul este un instrument antic menit să determine altitudinea corpurilor cereşti, cu alte cuvinte să măsoare unghiular înălţimea deasupra orizontului. Făcând aceste observaţii cu un astrolabl navigatorilor Antichităţii le era posibil să calculeze atât latitudinea, câl şi timpul. Se consideră că astrolabul a fost inventat de Hiparh în anul 150 î.H.; unii cred că a fost inventat chiar mai devreme, de către Apolonius din Perga, în anul 250 î.H. Este cel mai vechi instrument din lume.

Teoria care stă la baza construirii sale, proiecţia stereografică, poate să-i fi fost cunoscută lui Hiparh, iar instrumentul pare a fi devenit binecunoscut în primul secol după Hristos. Potrivit tradiţiei musulmane, nu Hiparh a inventat astrolabul, ci Ptolemeu, în secolul al II-lea. Ptolemeu, spune legenda, călărea pe un măgar şi ţinea în mână globul celest.

A scăpat globul, măgarul a călcat pe el şi rezultatul a fost un disc apla­tizat, sfera celestă reducându-se la două dimensiuni.

Au existat mai multe tipuri de astrolabi. Cel mai răspândit tip a fost astrolabul planisferic. Acesta constă dintr-un disc plat, pe care sfera celestă este proiectată pe planul ecuatorului. Astrolabul tipic de acest fel era un disc din alamă de aproximativ 15 centimetri diametru, dar instru­mentele aveau diferite dimensiuni, fiind uneori considerabil mai mari.

Principiul astrolabului este să indice cum arată cerul nopţii la un moment dat, într-un anumit punct. Acesta se făcea prin reprezentarea schematizată a cerului pe faţa astrolabului şi marcarea ei în scopul de a găsi uşor poziţiile de pe cer. Componentele mobile erau reglate în funcţie de situaţia la o anumită dată şi oră. Odată fixat, cerul vizibil era repre­zentat pe faţa instrumentului. Diverse probleme puteau fi atunci rezolvate vizual. O utilizare obişnuită era aflarea momentului din zi sau noapte, aflarea orei la care răsare sau apune soarele într-o zi anume şi, prin extensie, aflarea lungimii zilei şi a nopţii. Astrolabul putea fi utilizat pentru a simula mişcările corpurilor cereşti, în topografie, ba chiar şi în astrologie. Era un instrument multifuncţional incredibil de adaptabil.

Astrolabul marinarului era un instrument mai simplu, constând, în esenţă, dintr-un inel metalic marcat cu grade, cu ajutorul căruia se măsu­rau altitudinile aştrilor.

Astrolabii adevăraţi au început să fie făcuţi înainte de anul 400 d.H., iar în jurul anului 800 erau larg utilizaţi în lumea islamică. în Europa au fost introduşi în secolul al XH-lea de către musulmanii care au colonizat Spania. Denumirea de astrolab pare a fi o formă arabă derivată dintr-o expresie grecească – „a ţine stelele”. Astrolabul a fost extrem de Popular în Evul Mediu şi a rămas cel mai frecvent utilizat instrument ştiinţific până în anul 1650; după aceea, a fost înlocuit treptat de instrumente mai precise, ieşind complet din uz în jurul anului 1800.

Astrolabii sunt încă mult apreciaţi pentru capacităţile lor neobişnuite, pentru  utilitatea pe care o au în educaţia astronomică şi pentru pura lor frumuseţe ca obiecte.

astrolab Istoria si utilitatea astrolabuluiCele mai vechi texte cunoscute care explică folosirea astrolabului datează din secolul al VII-lea şi al VIII-lea. Documentele scrise în secolul VIII-lea în Damasc şi Bagdad arată că, în acea vreme, astrolabul era utilizat întreaga lume arabă. Influenţa islamică se întindea din Spania şi Maroc, la vest, până în India, la est. Aceasta însemna că în instrument putea fi încorporată o gamă largă de observaţii astronomice. Cei mai vechi astrolabi păstraţi datează din secolul al IX-lea, şi calitatea lor înaltă sugerează că făceau parte dintr-o tradiţie îndelungată; în niciunl caz nu erau o invenţie recentă.

Din secolul al XVIII-lea s-au păstrat numeroase instrumente şi textel care descriu utilizarea acestora. Stilul de fabricaţie diferă, dar modul de funcţionare şi conceptul sunt, în mare, aceleaşi. Astrolabii din această perioadă aveau o serie de caracteristici suplimentare utile. Una dintre acestea era scara de altitudine, pentru măsurarea înălţimii lucrurilor  care nu se putea ajunge, de pildă vârfurile dealurilor şi copacilor sauj turnurile. Existau, de asemenea, scări pentru calcularea calendarului şi pentru determinarea direcţiei corecte pentru rugăciunile musulmanei într-un document sunt enumerate peste 40 de utilizări ale astrolabului. Folosit împreună cu tabele de calcul al declinaţiei solare, era un instrument absolut esenţial navigaţiei într-o epocă a marilor explorări. Din vremea ilustrului cartograf Martin Behaim (în jurul anului 1480) şi pânal la mijlocul secolului al XVIII-lea, navigatorii şi-au pus mare bază în astrolab; doar cu ajutorul acestui instrument au putut să întreprindă marile călătorii, prima traversare a Atlanticului, primul ocol al Africii,  primul voiaj în jurul lumii. Domnia astrolabului a luat sfârşit de-abia atunci când au fost inventate instrumente superioare, precum cvadrantul lui John Hadley.

Invenții care au schimbat lumea, Rodney Castleden

 

 

 

sursa: jurnalspiritual.eu

Source Link

Views: 6

0Shares