Violenta in zilele noastre – 2

Zainab Alwani   Învățăturile coranice delimitează clar rolurile sexelor și relațiile prin concepte majore ca:   Zawjia (împerecherea), care stabilește egalitate și cooperare: „O, voi, oameni! Fiți cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură ființă și a făcut din aceasta și pe perechea ei și care a răspândit din cele două [ființe] […]

0Shares

Zainab Alwani

 

Învățăturile coranice delimitează clar rolurile sexelor și relațiile prin concepte majore ca:

 

  1. Zawjia (împerecherea), care stabilește egalitate și cooperare: „O, voi, oameni! Fiți cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură ființă și a făcut din aceasta și pe perechea ei și care a răspândit din cele două [ființe] mulți bărbați și femei! Fiți cu frică de Allah în numele căruia vă conjurați [unii pe alții] și [fiți cu frică de ruperea] legăturilor de rudenie, căci Allah este Veghetor peste voi [Raqib]!” (Surat An-Nisa: 1).

 

  1. Wilayah (Protectorii unii altora) Coranul conturează relația dintre bărbați și femei ca parteneri (awliya) unii altora în stabilirea unei familii sănătoase și a unei societăți drepte. Conceptul de wilayah a fost explicat în Surat At-Tawbah și pus în practică de către Profetul Muhammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!). Conceptul de wilayah stabilește că bărbații nu sunt superiori femeilor, fiindcă Allah le poruncește ambelor sexe să se ghideze unii pe alții și să se țină sub control unii pe alții. Coranul spune în Surat At-Tawba, versetul 71, „Dreptcredincioșii și dreptcredincioasele își sunt aliați unii altora. Ei poruncesc ceea ce este cuvenit, opresc de la ceea ce este neîngăduit, plinesc Rugăciunea [As-Salat], aduc Dania [Az-Zakat] și se supun lui Allah și Trimisului Său. Cu aceștia Allah va fi îndurător, căci Allah este Puternic [și] Înțelept [‘Aziz, Hakim].”

 

  1. Qiwama, în care Coranul îi însărcinează pe bărbați să fie responsabili financiar pentru familie[1]; astfel femeile sunt libere să aibă grijă de familie și să educe copiii, fără a avea stresul câștigării unui venit. Pe când bărbații sunt obligați să lucreze în afara casei pentru a-și întreține familia, femeile pot alege dacă să lucreze sau nu în afara casei, depinzând de circumstanțele individuale ale familiei. De asemenea, fiecare sex are calități speciale care îi permit mai bine să îndeplinească un anumit rol; când acel rol este îndeplinit, atunci societatea ca un întreg funcționează mult mai efectiv.[2]

Islamul învață că toți oamenii sunt creați egali în valoare și merite indiferent de rasă, etnie, sex sau clasă socială:

Quran Verses Violenta in zilele noastre – 2

„ O, voi, oameni! Fiți cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură ființă și a făcut din aceasta și pe perechea ei și care a răspândit din cele două [ființe] mulți bărbați și femei! Fiți cu frică de Allah în numele căruia vă conjurați [unii pe alții] și [fiți cu frică de ruperea] legăturilor de rudenie, căci Allah este Veghetor peste voi [Raqib]!” (Surat An-Nisa: 1).

Este important să facem o distincție aici între a fi identic și a fi egal. Islamul recunoaște că bărbații și femeile au diferite abilități și puteri care se completează unii pe alții. Ei diferă fizic și emoțional, dar diferențele dintre ei nu fac ca un sex să fie superior celuilalt. Pe când bărbații și femeile sunt considerați egali în fața lui Allah, ei au roluri diferite de îndeplinit în viața lor, căutând să trăiască conform Voinței lui Allah. Însă, un rol nu are o valoare mai mare față de celălalt, fiindcă atât bărbații cât și femeile trebuie să fie parteneri pentru a avea familii și societăți sănătoase.[3]

Pentru a pune asta în practică, Coranul abordează chestiunile următoare în detaliu: structura familiei, rolurile sexelor, moștenirea, regulile de mahram, legile căsătoriei și ale divorțului, reconcilierea și chestiunile financiare. Coranul și tradiția Profetului evidențiază legătura dintre dreptate și pietate, socoteala în fața lui Allah, și semnificația luării măsurilor preventive pentru a evita nedreptatea și asuprirea.

Coranul recunoaște că, istoric vorbind, în multe societăți bărbații aveau putere asupra femeilor. În societatea preislamică din Arabia, de exemplu, multe femei aveau sau nu foarte puține bunuri, statut, și/ sau drepturi. Prin urmare, bărbații (soți, tați, frați sau tutori) au fost avertizați să nu le facă rău femeilor sau să profite de ele în vreun fel atât în Coran cât și în tradiția Profetului. În momente de conflict sau dezacord, li s-a repetat mereu să fie conștienți de Allah în luarea deciziilor și alegeri.[4] Aceste aduceri aminte evidențiază relația de ierarhie dintre fiecare individ și Allah, care ajută la îndrumarea fiecărei relații omenești.[5]

Din păcate, multe societăți care sunt predominant musulmane au valori culturale care se contrazic cu această înțelegere a egalității. În unele culturi, femeile au o poziție inferioară evidențiată de drepturile legale limitate sau participarea limitată în societate. Pe de altă parte, occidentalii pot vedea poziția femeilor din alte țări ca inferioară doar pentru că este diferită față de poziția femeilor din societățile occidentale. De exemplu, femeile musulmane pot alege să nu lucreze în afara casei în anumite societăți musulmane. Asta din cauză că adesea ea nu are nevoie să lucreze și deoarece este obligația morală și socială a soțului să o întrețină. Prin a nu lucra, ea poate profita de dreptul său de a fi întreținută și să se dedice mai mult și cu devotament îngrijirii copiilor săi sau prin contribuția la societate prin activități sociale. În acest caz, se poate să fie de fapt o poziție de onoare și respect de a nu lucra în afara casei, conștientizând că fiind mamă și gospodină sunt adevărate slujbe.[6]

 

 

[1]„ Bărbații sunt proteguitori ai muierilor, datorită calităților deosebite cu care i-a dăruit Allah și datorită cheltuielilor pe care le fac din bunurile lor”. (An-Nisa: 34).

[2] Vezi Salma Abugideiri și Zainab Alwani, Ce Spune Islamul despre Violența Domestică: Un Ghid de Ajutorare al Familiilor Musulmane; (FAITH 2003).

[3] Idem.

[4] Vezi Surat At-Talaq 1-12 pentru detalii referitoare la separare, divorț, reconciliere, pedeapsă pentru răufăcători și răsplată pentru cei care respectă legile lui Allah.

[5] Idem  21.

[6] Idem 24.

 

 

Text preluat din cartea Femeia musulmana, editata si publicata de Asociatia Surori Musulmane.

Source Link

Views: 2

0Shares

E-DAWAH CONDAMNA ATACUL ARMAT DIN CHRISTCHURCH

COMISIA E-DAWAH CONDAMNA ATACUL ARMAT DE LA MOSCHEEA CHRISTCHURCH „De la Allah am venit si la El ne e întoarcerea.”  Comisia E-Dawah, afiliata Societatii Caritabile Al-Najat din Kuwait, a primit cu tristete profunda vestea tragicului atac armat la doua moschei din Noua Zeelanda. Atacul a avut loc in timpul Slujbei saptamanale de Vineri. Cei adunati […]

0Shares
COMISIA E-DAWAH CONDAMNA ATACUL ARMAT DE LA MOSCHEEA CHRISTCHURCH
„De la Allah am venit si la El ne e întoarcerea.” 
Comisia E-Dawah, afiliata Societatii Caritabile Al-Najat din Kuwait, a primit cu tristete profunda vestea tragicului atac armat la doua moschei din Noua Zeelanda.
Atacul a avut loc in timpul Slujbei saptamanale de Vineri. Cei adunati in moschee nu stiau ca aceasta rugaciune de vineri va fi si ultima lor rugaciune, dar si ultimele lor momente petrecute in aceasta lume, inainte ca un terorist sa ii omoare. Cu atat mai trist este faptul ca printre cei aflati la cele doua moschei, erau atat femei, cat si copii.
EDC se roaga la Dumnezeu, Cel Atotputernic, ca cei cazuti acolo sa fie primiti printre martiri si sa fie rasplatiti cu cel mai inalt loc din Paradis.
EDC cere de la Bunul Dumnezeu vindecare grabnica si completa tuturor supravietuitorilor, familiilor și prietenilor victimelor. christchurchshooting E-DAWAH CONDAMNA ATACUL ARMAT DIN CHRISTCHURCH
EDC atrage atentia asupra faptului ca aceste atacuri sunt din nou rezultatele Islamofobiei si discursului bazat pe ura. Este timpul sa oprim acest tip de discurs si sa fim uniti impotriva oricaror acte de teroare si violenta.
Cei implicati in astfel de crime abominabile violeaza preceptele internationale ale drepturilor omului care vorbesc despre sacralitatea vietii, interzicand profanarea lacasurilor de rugaciune, fie ele biserici, sinagogi sau moschei.
Islamul este despre pace si toleranta. Islamul respecta toti oamenii, indiferent de credinta, culoarea pielii sau nationalitate. Profetul Muhammad a fost trimis ca o indurare pentru lumi. Inca o data, EDC subliniaza faptul ca terorismul nu are religie!
EDC face apel la musulmanii din intreaga lume, in special la cei din Australia si Noua Zeelanda, sa ramana calmi si sa reactioneze in mod pasnic, folosindu-se de mijloace legale, impotriva actelor de teroare indreptate catre oameni din diferite comunitati confesionale.
15 martie 2019

 

Source Link

Views: 2

0Shares

Musulmanii sunt diversi

  Suntem oameni, iar o parte minunata care alcatuieste lumea noastra este ca suntem diferiti. Suntem diferiti ca aspect, ca temperamente, suntem diferiti cultural, rasial… Unele dintre acestea depind de noi, iar altele nu. Nu putem alege în ce familie ne naștem, în condiții sociale, economice, în ce zonă geografică, în ce cultura, în ce […]

0Shares

 

Suntem oameni, iar o parte minunata care alcatuieste lumea noastra este ca suntem diferiti. Suntem diferiti ca aspect, ca temperamente, suntem diferiti cultural, rasial… Unele dintre acestea depind de noi, iar altele nu. Nu putem alege în ce familie ne naștem, în condiții sociale, economice, în ce zonă geografică, în ce cultura, în ce rasa… Însă există și alte aspecte care trasează identitatea noastră si care depind aproape exclusiv de alegerile noastre libere – oamenii pe care vrem sa ii avem aproape (căsătoria, prieteniile, amicitiile), credința/valorile spirituale si religioase pe care sa le urmăm, preferintele noastre legate de estetic, de educatie … si asa mai departe.

Astfel, exista pe aceasta lume atât de multe identități complexe unice, încât ultimul lucru pe care cineva ar trebui sa il faca, este acela de a reduce un om la un singur aspect care îl alcătuiește ca identitate.

Exemplificand, putem sa ne gandim la romani. Nu singurul lucru care ii definește pe toti romanii ar fi credinta ortodoxa din zona Bucovinei. Sigur ca cei multi sunt crestini ortodocși ,  dar nu toti respecta tradițiile religioase din zona mai sus amintita. Dar, în afara de acest fapt, exista foarte multi romani care sunt de alta credinta. Da, ignorând confesiunea, un roman ar putea fi ardelean, dobrogean, muntean, oltean, moldovean, bănățean..  Nu toti romanii trebuie priviți din perspectiva unei singure regiuni.Si chiar si asa, oamenii în acea regiune, desi sa spunem ca toti ar fi de aceeasi religie si de aceeasi clasa sociala (desi e imposibil), tor nu ar fi toti la fel. Unii sunt mai blanzi, altii nu prea; unii prefera ceva, altii altceva, unii sunt bine organizati, altii nu … si asa mai departe.

Ar fi interesant de observat cum ne deranjează sa fim etichetați drept olteni, daca noi suntem în fapt ardeleni… cum pe europenii occidentali ii deranjează sa fie confundati cu noi, cei din estul continentului. Cu atât mai mult cu cat, de exemplu, întâlnim pe cineva care ne spune că a avut și el un coleg de munca de pe undeva de aici, ca era un băiat bun si muncitor în general, dar ca de obicei aceia care vin din estul Europei sunt hoti, neciopliti, ca incearca sa fenteze mereu (statul, companiile sau pe oricine), ca infracțiunile ar fi norma, iar purtarea proasta fata de femei, de asemenea. Observăm din referirea interlocutorului nostru la acel „baiat bun” ca era doar pentru a ma face sa ma simt mai bine pentru avalanșa de prejudecati rele cu care discuta in ceea ce privea identitatea  mea.

In ciuda faptului ca traim in epoca telecomunicațiilor , facem astfel de catalogari mult prea usor. Pentru noi un chinez este un budist scund, alb, cu ochii trasi, care mananca toate lighioanele ciudate ale planetei, un muritor de foame care provine dintr-o țara în care totul e facut prost. Ei, daca privim mai de aproape, chinezii sunt oameni ca si noi, foarte diferiti cultural, în funcție de orașul, zona, istoria si cultura fiecărui loc de provenienta, in mod natural, au obiceiuri distincte, dialecte diferite, religii diferite, iar cultura culinara este si ea un mozaic minunat. Lucrurile nu sunt neaparat prost facute, ci, dimpotriva, multe sunt facute extraordinar, concurand cu brandurile internaționale care au parte de toata admiratia.

Musulmanii sunt si ei atât de diferiti, încât atunci când ii catalogam pe toti după acțiunile unuia, sau unui grup mic, rezultatul este îngrozitor. Multi musulmani traiesc in Orientul Mijlociu (care e locuit de asemenea si de creștini, evrei, dar si alte minoritati), dar si in nordul Africii, Malayezia, Indonezia, Nordul Chinei, Asia Centrala, in tari din Europa Centrala precum Bosnia și Herțegovina, Albania, Muntenegru… In mod firesc, ei sunt extrem de diferiti cultural, traditional, asa cum un creștin din România difera extrem de mult de intelegerea religioasa si ca identitate de un creștin filipinez(putem vorbi astfel daca reducem tipologia unui roman creștin la una singyra, si pe cea a filipinezului, de asemenea – ceea ce e oricum absurd)! Asadar, un musulman din România, de exemplu, nu are aproape nimic în comun cu un musulman din, sa spunem, Bangladesh. Sigur, ambii se roagă în moduri similare, sărbătoresc aceleași sărbători religioase, citesc aceeasi Carte Sfântă. Însă ei isi ghidează viețile după învățăturile pe care le asculta de la învățați diferiti, provin din familii în care prioritățile diferă, sunt atrasi de domenii diferite de preocupare, sunt pasionați fiecare de altceva… Exista oameni care asociază musulmanilor tari anume, care spun ca „acasa la ei” aceștia ar face si ar drege într-un anume fel. Pe lângă faptul că musulmanii nu provin dintr-o tara anume, ei nu pot fi redusi la un singur comportament si o unica personalitate.

Majoritatea musulmanilor este cea care are o înțelegere cumpătată,  care traieste in pace cu oamenii de langa ei, care are prieteni diverși, cu preocupări omenești curente… si ei merg la cinema, si ei sunt pasionați de artă, si ei sunt fani ai trupelor mari de muzică, merg la cursuri de pian sau sunt actori celebri. Precum în celelalte exemple date mai sus, nu ar fi corect să judecăm toti musulmanii din perspectiva actelor disperate la care recurg unii musulmani din Siria, din Pakistan sau din oricare alta parte a lumii.

Evenimentele triste care se intampla acum in lume sunt o consecință a unor serii de decizii politice greșite, neinspirate si lipsite de consistenta în responsabilitate. Atacurile din lume care sunt comise de unii musulmani nu sunt inspirate din nicio cultură sau religie, ci sunt doar acte de răzbunare gândite îngust și strâmb de un mic grup. Asa cum nu toti creștinii ar trebui priviți doar din perspectiva unui anumite grupări dintr-o tara anume, care se confruntă oricum cu o serie de crize politice, armate, sociale etc.

heterogenous group of people Musulmanii sunt diversiTrăim în prezent în societăți diverse, în care avem colegi si prieteni musulmani, în care gazduim  turisti  musulmani sau poate mergem in vacanta in tari majoritar musulmane, astfel viata noastra de zi cu zi este într-o interacțiune permanentă cu ei. Poate ca ar fi bine sa realizam ca nu e util si uman sa ne inflamam  contra colegului nostru de birou, lipsit de nicio vina in ceea ce priveste atacul din Sri Lângă, sau de orice alta stire ce ne e prezentata oricum printr-un limbaj care sa inducă o vina colectivă a musulmanilor. Fiecare individ trebuie tratat si judecat în funcție de propriile lui acțiuni si credințe. E bine sa avem acest lucru în vedere atunci când pretindem acelasi lucru de la ceilalți.

Source Link

Views: 1

0Shares