Aproapele in Islam

  Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) s-a comportat intotdeauna cu umilinta. Este foarte important ca musulmanii sa nu se simta superiori celor care nu sunt musulmani. Noi nu stim daca Allah Preainaltul va accepta faptele noastre. Si nici pe cine va ghida catre Islam. Daca vom fi umili cu membrii […]

0Shares

 

Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) s-a comportat intotdeauna cu umilinta. Este foarte important ca musulmanii sa nu se simta superiori celor care nu sunt musulmani. Noi nu stim daca Allah Preainaltul va accepta faptele noastre. Si nici pe cine va ghida catre Islam. Daca vom fi umili cu membrii familiei noastre care nu sunt musulmani, avem o sansa in plus sa le atingem inimile si le oferim posibilitatea sa vada bunatatea celui care a ales Islamul;

Mereu sa fiti politicosi. Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) nu a provocat niciodata neintelegeri intre oameni, neavand un astfel de comportament. A acceptat intotdeauna invitatiile primite (atat timp cat ele erau in acord cu Islamul) si nu a refuzat vreodata un cadou primit in dar, oricat de mic ar fi fost acesta;

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) era mereu bine-dispus si zambea cu placere tuturor pe care ii intalnea. Iar cel care va incerca sa fie asemenea, se va face mai placut. Noi trebuie sa incercam sa ne comportam la fel cu familiile noastre si cu ceilalti oameni.

Trebuie sa fim iertatori. Allah Preainaltul ne spune :

Si Noi nu te-am trimis decat ca o indurare pentru lumi. (Al-Anbiyaa’ 21:107)

Si datorita indurarii lui Allah, tu, [Muhammad], ai fost asa de bland cu ei Iar daca ai fi fost fara blandete si aspru la inima, ei ar fi fugit din preajma ta. Deci iarta-le lor si roaga-te [lui Allah] pentru iertarea lor Sfatuieste-te cu ei asupra treburilor, dar o data ce ai luat o hotarare, increde-te in Allah,  Allah ii iubeste cu adevarat pe cei care se incred [in El]. (Aal ‘Imran 3:159)

Nu este nimic bun în cea mai mare parte a vorbelor lor tainice, în afara acelora care poruncesc milostenia, fapta bună si împăcarea între oameni. Iar aceluia care face aceasta, căutând multumirea lui Allah, îi vom dărui mare răsplată. (An-Nisaa’ 4:114)

Acceptarea Islamului reprezinta o mare sansa in viata oricarei persoane. Cei care sunt noi-musulmani simt un imbold puternic de a-si ordona cum trebuie fiecare aspect al vietii.
Nu de putine ori prietenii vechi sunt inlocuiti cu altii, in vreme ce vechile obiceiuri sunt canalizate catre activitati si mai benefice, insa ce se intampla cu parintii si ceilalti membri ai familiei care nu au acceptat religia islamica? Sunt ei parasiti?

Odata cu acceptarea Islamului, un nou echilibru se realizeaza, dar cei care sunt noi-musulmani pot sa-si pastreze identitatea proprie si principiile formate pana acum, atat timp cat ele sunt orientate inspre compasiune, amabilitate, prietenie si atata vreme cat au la baza un comportament intelegator fata de rudele care nu au imbratisat aceasta religie. Si asta, tinand cont de faptul ca ele pot sa critice, sa fie negativiste sau chiar sa comita abuzuri.

Aratand indurare, chiar si acelora care au fost asprii cu tine, poate avea un efect benefic asupra sufletelor si inimilor lor, umplandu-le cu lumina pe calea care erau impietrite.

Vom obtine binecuvantarea lui Allah Preainaltul conforma cu rabdarea, stapanirea de sine si sinceritatea de care dam dovada cand ne aflam in mijlocul dificultatilor.

Un nou musulman va cunoaste multe schimbari, dar toate acestea pot fi privite drept oportunitati a creste si obtine recompense de la Allah Preainaltul.

Cand va incerca sa se departeze de vechile obiceiuri si practici adoptand altele mai bune si va vedea in jurul sau oameni care le continua pe cele vechi, o stare conflictuala interioara va aparea la orizont.

In aceste momente este necesara o balanta intre comportamentul propriu si al celor de langa noi, incluzand in aceasta ecuatie si pe cei mai apropiati prieteni. Avem de-a face in acest punct cu libertatea pe care Islamul ne-o acorda in raport cu credintele lor. Atat timp cat obiceiurile lor nu contravin propriilor drepturi, lucrurile sunt normale.

Pentru cazurile contrare, Allah Preainaltul ne spune in Sfantul Coran :

Spune : „O, voi, necredinciosi
Eu nu ador ceea ce adorati
Si nici voi nu adorati ceea ce ador eu.
Nici adorarea mea nu este asemenea adorarii voastre,
Si nici adorarea voastra nu este asemenea adorarii mele
Voi aveti religia voastra, iar eu am religia mea.
 (Al-Kafirun 109:1-6)

Acest gen de libertate ofera oricui spatiul propriu de gandire, vorbire si actiune, insa fara a fi agresiv. Spre exemplu, daca sunteti invitat la un eveniment cu o veche traditie in familie, puteti sa va linistiti si sa sa le spuneti intr-o maniera binevoitoare ca nu consumati alcool, ca nu puteti sta la o masa unde se consuma, ca veti ramane pentru a va saluta toti membrii familiei etc.

Stabilindu-va „granitele” si explicand cu calm de unde provin ele, de ce sunt importante pentru dumneavoastra – transmiteti mai departe mesajul Islamului si tineti familia unita.

Desigur, la inceput si chiar ulterior, o parte dintre aceste persoane pot sa va ironizeze, batjocoreasca sau chiar sa va infrunte, dar tineti minte principiile libertatii a caror valoare este confirmata si spuneti-le simplu ca le exercitati, concomitent cu acceptarea aceluiasi exercitiu din partea lor.

 

________

ligaislamica.md

Source Link

Views: 4

0Shares

Stilul de viata al musulmanului

Stilul de viata al musulmanului Allah, Atotputernicul, spune:   Si tineti-va cu totii strans de Franghia lui Allah si nu va scindati! Si aduceti-va aminte de indurarea lui Allah pentru voi caci ati fost dusmani [inainte de Islam] si a fàcut pace intre inimile voastre [la primirea Islamului] si prin harul Lui ati devenit frati […]

0Shares

Stilul de viata al musulmanului

Allah, Atotputernicul, spune:
 
Si tineti-va cu totii strans de Franghia lui Allah si nu va scindati! Si aduceti-va aminte de indurarea lui Allah pentru voi caci ati fost dusmani [inainte de Islam] si a fàcut pace intre inimile voastre [la primirea Islamului] si prin harul Lui ati devenit frati si ati fost pe marginea prapastiei Focului, iar El v-a salvat de la el. Asa va face Allah semnele sale limpezi, (Coran 3:103)
 
Allah Preainaltul spune de asemenea in Coran:
 
Si care a unit inimile lor. De ai fi cheltuit tu tot ceea ce se afla pe pàmant, tot nu ai fi unit inimile lor, insa Allah i-a unit, caci El este Puternic si Intelept. (8:63)
Musulmanii sunt uniti intre ei prin legaturi foarte profunde, fiind foarte apropiati si sensibili la problemele fratilor lor intru credinta. Ei se viziteaza, se intr-ajutoreaza, isi impartasesc bune si rele. Insa, toate aceste actiuni, realizate cu exces de zel si lipsa unei masuri a bunului simt, pot impovara viata celor pe care pretindem ca ii iubim atat de mult.
Avand in vedere slabiciunile evidente pe care le are orice om: poate o boala stanjenitoare, stari de oboseala, uneori de tensiune  in familie, alteori de nervozitate sau poate doar  aspirand la o perioada de intimitate, un musulman poate fi chiar acuzat ca nu isi respecta obligatiile fata de fratii lui intru credinta, desi optiunea lui de retragere este in mod cert una legitima.
Observam ca in societatile orientale (si nu numai) oaspetii sunt acceptati drept o onoare a gazdelor, o binecuvantare in casele lor, ei avand un statut foarte special. Aceste traditii legate de ospatarea si gazduirea fara cusur a strainilor care intra in casa (invitati sau neinvitati) au creat un cadru extrem de calduros si un context exceptional de buna dispozitie in compania unor gazde de exceptie. Putem regasi astfel multe familii care isi petrec seara de seara ore intregi in compania unor oaspeti/gazde, de multe ori vorbind diverse lucruri banale, servind feluri de mancare, deserturi si ceaiuri pana cand bunul simt al oaspetelui intervine in mod natural si se ridica sa plece. Dincolo de costurile materiale (chiar si minime din perspectiva unora) ale acestor intalniri nesfarsite stau, de cele mai multe ori, multe ceasuri de gatit, aranjat si efort al gazdelor.
Numeroase familii de musulmani din Orient (si nu numai) au facut din aceste obiceiuri un stil de viata, acesta fiind in detrimentul unei bune dezvoltari a individului, a familiei si, in consecinta, a societatii. Un musulman isi formeaza un obicei din citit, din discutat cu membrii familiei despre diverse subiecte curente (sau nu), isi face un obicei sa scrie cateva randuri, sa aiba timp sa mediteze si sa se reculeaga in fata Creatorului sau. Pe cand, daca ne gandim ca multe seri (dupa programul de lucru) el le petrece in galagia si haosul produs de aglomeratie, le petrece fara sa afle despre framantarile copiilor lui (indiferent de varsta), despre noile lor descoperiri sau idei, fara sa aiba un timp aparte cu sotul/sotia, el rateaza ceea ce presupune de fapt cladirea esentiala a unei atmosfere de familie.
Desi unei femei musulmane nu ii cere Islamul sa gateasca pentru familie, sa curete casa sau sa ingrijeasca copiii, de cele mai multe ori ea este cea care face aceste lucruri. In plus, ea sfarseste, de fapt, prin a trebalui si pentru invitati sau familiile invitatilor, pierzand foarte mult timp inaintea intalnirii, in timpul intalnirii, dar si dupa terminarea ei  prin a strange si a pregati familia pentru o noua zi in care totul sa mearga ca pe roate.
Gandindu-ne la o femeie tanara care inca studiaza sau lucreaza, acest ritm i-ar distruge cu siguranta cariera si ar pune-o in imposibilitatea de a mai continua una dintre obligatiile sale principale – educatia si dezvoltarea sa personala.
Fiecare poate observa consecintele pe care le-au avut astfel de obiceiuri asupra vietii femeilor  din societatile musulmane. Nu vede nimeni vreun rost in importarea lor in vietile noilor musulmani sau a musulmanilor din alte parti ale lumii.
Dar, exemplele de moralitate din capitolul Al-Hujurat, din care invatam ca este dreptul fiecaruia de a refuza un musafir, de a nu deschide ori de cate ori este strigat, de a nu permite incalcarea unei anumite limite a intimitatii fiecaruia, iar faptul ca acestea sunt reglementate de versete din Coran dau o gravitate si o fermitate aparte acestor aspecte.
viata privataAsadar putem distinge existenta traditiilor de vizitare si pastrare a relatiilor, dar si detasarea si respectarea intimitatii drept baze de norma comportamentala la alte societati. Insa, este din firescul uman ca fiecare persoana este o personalitate aparte, iar fiecare poate avea preferintele sale sociale. Faptul ca Islamul este compatibil atat cu unele firi, cat si cu altele, ne duce doar cu gandul la flexibilitatea si caracterul universal al acestei religii minunate.
Source Link

Views: 2

0Shares

Violenta in zilele noastre -1

Zainab Alwani Contextul modern   Cruzimea este prezentă iar în lume sub diferite forme. Însă, cea mai crudă violență este aceea din familie. Violența în familie apare la fiecare 6 până la 20 de secunde în Statele Unite, Marea Britanie și multe alte țări ale lumii, inclusiv în societățile musulmane. Violența domestică este recunoscută ca […]

0Shares

Zainab Alwani

Contextul modern

 

Cruzimea este prezentă iar în lume sub diferite forme. Însă, cea mai crudă violență este aceea din familie. Violența în familie apare la fiecare 6 până la 20 de secunde în Statele Unite, Marea Britanie și multe alte țări ale lumii, inclusiv în societățile musulmane. Violența domestică este recunoscută ca o dilemă a societății complexe globale din ziua de azi. Este definită ca „un tipar al unui comportament abuziv folosit de cineva pentru a stabili puterea și controlul asupra celeilalte persoane într-o relație. După o perioadă de abuz, atacatorii adesea își cer scuze, însă cu repetarea ciclului de obicei abuzul devine mai rău de-a lungul timpului.”[1]

Experții sunt de acord că motivele acestor comportamente variază. Totuși este întotdeauna rezultatul unei interacțiuni complexe a factorilor psihologici și sociali care au creat un dezechilibru de putere între sexe, rase, staturi și alte diferențe. Unde există un dezechilibru de putere, poate exista un abuz; și este acesta, care în combinație cu toleranța societății, care a permis violenței domestice să înflorească.[2]

 

Paradigma islamică

 

Coranul reprezintă un model complet de protecție a familiei de orice fel de asuprire. Esența paradigmei islamice este întemeiată pe conceptul de tauhid, care se referă la Unicitatea lui Allah. Musulmanii cred că Allah a creat oamenii – bărbați și femei – pentru a-L adora și servi pe El ca înlocuitori (khalifa) ai Lui:

 

„Și când Stăpânul tău le-a zis îngerilor: «Voi să pun pe pământ un înlocuitor [khalifa].»” (Surat Al-Baqara: 30).

 

Singurul criteriu prin care o persoană este considerată mai bună decât alta în fața lui Allah este pietatea:

 

„O, voi oameni! Noi v-am creat pe voi dintr-un bărbat și o femeie și v-am făcut pe voi popoare și triburi, pentru ca să vă cunoașteți. Cel mai cinstit dintre voi la Allah este cel mai evlavios dintre voi.” (Surat Al-Hujurat: 13).

 

[1] Vezi www.peacefulfamilies.org/aboutdv.html

[2] Sandra Horley, Violența domestică: chestiunea explicată, www.guardian.co.uk

 

 

Text preluat din cartea Femeia musulmana, editata si publicata de Asociatia Surori Musulmane

Source Link

Views: 1

0Shares