May 2022 - Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania), together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly registered a large number of stolen vehicles. It is possible that the vehicles in point 1 have had their color changed before being sold.

Protejarea pământului

Protejarea pământului La fel ca si aerul si apa, pamantul este esential pentru perpetuarea vietii noastre si ale celorlalte forme de viata. In Coran scrie: “Iar pamantul l-a facut intins pentru vietati,” (55:10) Corpul nostru ai ale altor vietati sunt formate din minerale ale pamantului. In scrie: “Printre semnele Lui [este acela] ca […]

0Shares

Protejarea pământului

La fel ca si aerul si apa, pamantul este esential pentru perpetuarea vietii noastre si ale celorlalte forme de viata. In Coran scrie:

“Iar pamantul l-a facut intins pentru vietati,”

(55:10)

Corpul nostru ai ale altor vietati sunt formate din minerale ale pamantului. In scrie:

“Printre semnele Lui [este acela] ca El v-a creat pe voi din tarana si apoi iata-va pe voi oameni care v-ati raspandit [pe pamant].”

(30:20)

Allah Subhanu Wa Ta’ala a facut pamantul casa noastra si casa celorlalte forme de viata.

“Allah v-a facut pe voi sa rasariti asemenea ierburilor, din pamant/Apoi va va aduce pe voi inapoi la el si va va face sa iesii cu adevarat”.

(71:17-18)

Iar casa noastra este larga si spatioasa:

“Si Allah v-a facut voua pamantul ca un covor, Pentru ca voi sa umblati pe el, pe carari largi!”

(71:19-20)

Allah Subhanu Wa Ta’ala a facut din pamant o sursa de viata pentru noi. A facut solul fertil, pentru ca flora si vegetatia sa creasca, hrana necesara noastra, dar si altor vietati. A facut muntii pentru a inmagazina ploaia si pentru a stabiliza pamantul, asa cum scrie in Coran:

“Oare nu am facut Noi pamantul un loc care-i aduna

Pe cei vii (in casele lor) Si pe cei morti (in mormintele lor)

Si nu am facut pe el munti trainici, semeti si nu v-am dat voua sa beti apa dulce?”

(77:25-27)

“Si pamantul, dupa aceea, l-a intins

Si a facut sa iasa din el apa lui si pasunea lui.

Si a intarit muntii lui, “

(79:30-33)

“Iar pamantul l-am intins Noi si am aruncat pe el muntii neclintiti si am lasat sa creasca de toate cu masura cumpanita.

Si v-am dat Noi voua pe el [pe pamant] cele de trebuinta pentru trai, ca si pentru aceia pe care voi nu-i hraniti.”

(15:29-20)

“Si un semn pentru ei este pamantul cel mort, pe care Noi il aducem la viata si scoatem din el grane, din care ei mananca.

Si Noi facem pe gradini de palmieri si vii si facem sa tasneasca din el izvoare.

Pentru ca ei sa manance din roadele Sale si din ceea ce au facut mainir lor. Oare nu vor fi mutumitori? “

(36:33-35)

Daca vrem sa ii multumim Lui Allah Subhanu Wa Ta’ala atunci trebuie sa intretinem acest pamant, sa nu il erodam prin folosinta noastra – constructii, agricultaura, minerit, etc- si trebuie sa il pastram si pentru generatiile urmatoare. Daca orice actiune a noastra care duce la degradarea pamantului si prin urmare la degradarea vietii pe planeta noastra, atunci aceste actiuni sunt complet interzise.

sursa: Lumea Islamica

Source Link

0Shares

Dreptul la educaţie

Dreptul la educaţie Islamul face din educaţie datoria fiecărui musulman. Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Alah fie asupra sa!) a spus: „Căutarea cunoaşterii este datoria fiecărui bărbat musulman şi a fiecărei femei musulmane.” El chiar a legiferat pedepsirea tuturor celor care refuză să înveţe. El a spus: ,,Lasă-i să înveţe de la vecinii […]

0Shares

Dreptul la educaţie

Islamul face din educaţie datoria fiecărui musulman. Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Alah fie asupra sa!) a spus: „Căutarea cunoaşterii este datoria fiecărui bărbat musulman şi a fiecărei femei musulmane.” El chiar a legiferat pedepsirea tuturor celor care refuză să înveţe. El a spus: ,,Lasă-i să înveţe de la vecinii lor şi lasă-i să îi înveţe pe alţi vecini, altfel îi voi pedepsi.”

Aşadar Islamul protejează viaţa omului în general, cât şi vieţile prizonierilor, ale civililor, ale răniţilor, ale plantelor şi ale animalelor, mai ales în timpul războiului. Islamul protejează demnitatea şi onoarea femeii. Islamul garantează dreptul fiecărui individ la un proces cinstit şi la o viaţă onorabilă. Islamul asigură, de asemenea, dreptul la libertate, dreptul la egalitate şi dreptul la liberă credință al fiecărei persoane. Islamul garantează dreptul la proprietate şi la demnitate personală. În plus, Islamul asigură dreptul la intimitatea locuinţei, la liberă exprimare, la libertate de conştiinţă, dreptul de a aparține de anumite societăţi caritabile şi acela de a învăţa.

Islamul a legiferat şi a protejat aceste drepturi ale omului între anii 610 şi 633, cu cincisprezece secole înainte de Declaraţia Drepturilor Omului, dată în 1940. Diferenţa o constituie faptul că Declaraţia Drepturilor Omului a Naţiunilor Unite nu este aplicată, în timp ce drepturile islamice ale omului sunt garantate de către alte subsisteme islamice precum credinţa în Allah, credinţa în Viaţa de Apoi, credinţa în Ziua Judecăţii şi credinţa că fiecare persoană este responsabilă pentru faptele sale în faţa lui Allah. Drepturile islamice ale omului se bazează pe standarde etice clare şi pe adorarea continuă a lui Allah. Aceste drepturi islamice ale omului sunt iniţiate şi protejate de către indivizi cu frică de Allah, care fac tot posibilul să se supună poruncilor divine.

Islamul este cu adevărat o binecuvântare pentru care trebuie să Îi mulţumim lui Dumnezeu!

Source Link

0Shares

Munca in Islam

Munca in Islam Dan Michi Munca stă la baza prosperităţii oricărei societăţi. Islamul recunoaşte acest fapt şi de aceea încurajează munca şi producţia. Referiri la muncă se regăsesc în Coran, iar sunna Profetului Muhammad (saws) abundă în elogii aduse muncii şi celor care muncesc. Referitor la încurajarea unei persoane de a munci şi […]

0Shares

Munca in Islam

Dan Michi

Munca stă la baza prosperităţii oricărei societăţi. Islamul recunoaşte acest fapt şi de aceea încurajează munca şi producţia. Referiri la muncă se regăsesc în Coran, iar sunna Profetului Muhammad (saws) abundă în elogii aduse muncii şi celor care muncesc.

Referitor la încurajarea unei persoane de a munci şi de a câştiga un trai decent, Allah spune în Coran:

El (Allah) este Cel care v-a făcut pământul supus. Deci străbateţi întinderile sale. Şi mâncaţi din înzestrarea Lui. Şi la El este învierea. (Al-Mulk 67:15)

Apoi, după ce Rugăciunea (Jumu`ah) a fost împlinită, răspândiţi-vă pe pământ şi căutaţi harul lui Allah (prin muncă) şi pomeniţi-L mult pe Allah, pentru ca voi să izbândiţi! (Al-Jumu`ah 62:10)

Fără muncă omul nu poate obţine nimic. De aceea, pentru ca acesta să beneficieze de binecuvântările pe care Dumnezeu i le-a trimis, în viaţa de apoi şi în viaţa aceasta, el trebuie să depună efort pe măsura puterilor sale:

Allah nu impune nici unui suflet decat ceea ce este in putinta lui. (…) (Al-Baqarah 2:286)

Allah nu împovărează omul, dar totuşi, pentru obţine ceva omul trebuie să depună măcar un minim de efort. În acest sens Allah ne ca pildă în Coran pe fecioara Maria:

Şi-au apucat-o durerile lângă trunchiul unui curmal şi a zis ea: «O, de aş fi murit înainte de aceasta şi cu totul de-aş fi fost uitată!»/ Dar [un glas] a strigat-o de sub ea, [zicându-i]: «Nu fi mâhnită! Domnul tău a făcut mai jos de tine un pârâiaş!/ Şi scutură spre tine trunchiul de curmal, căci el va lăsa să cadă lângă tine curmale proaspete coapte!/ Aşadar, mănâncă, bea şi fii fericită [de copilul tău]!(…)» (Maryam 19:23-26)

O femeie cuprinsă de chinurile facerii şi care abia se poate ţine pe picioare nu are puterea să scuture un curmal încât să cadă curmale din el. Este evident că acele curmale au fost un miracol de la Allah aşa încât fecioara Maria să se poată hrăni. Allah ar fi putut să facă ca acele curmale să cadă singure din copac, dar El cere Mariei să scuture curmalul, şi abia când aceasta scutură curmalul atât cât putea ea, miracolul îşi face apariţia. Deci, prin asta, Allah dă pildă oamenilor că pentru a obţine ceva (indiferent că este vorba de o binecuvântare în lumea aceasta sau în cea de apoi) este nevoie de muncă.

Când omul depune efort pentru a obţine ceva, el învaţă să aprecieze acel lucru şi se poartă cu grijă faţă de acesta, evitându-se astfel risipa. Dimpotrivă, dacă un om obţine ceva fără nici un fel de efort, acesta devine nerecunoscător faţă de Allah şi ajunge să creadă că acel lucru i se cuvine. În plus omul are tendinţa de a fi risipitor cu ceea ce obţine cu uşurinţă. Un exemplu de oameni care obţin lucruri fără prea mult efort sunt multe din aşa-zisele „vedete” promovate în Occident. Ziarele şi televiziunile abundă cu ştiri despre extravaganţa afişată şi despre risipa pe care o fac aceste „vedete” privitor la haine, maşini, case extrem de scumpe etc.

În islam, o persoană, indiferent de statutul social, trebuie să-şi câştige existenţa prin muncă. Profetul însuşi a dat exemplu musulmanilor că nu trebuie să facă din statutul lor în societate o scuză pentru a nu munci. Referitor la acest lucru, Mustafa Ahmad al-Zarqa scria:

„Profetul – Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa! – şi adepţii lui erau asemănători în ceea ce priveşte deprinderile exterioare, îmbrăcămintea, modul în care se aşezau, chiar şi munca fizică pe care o practicau. De exemplu, în Bătălia Tranşeelor, el personal a luat parte la săpat şi la cărat. Atunci când călătoreau, Profetul obişnuia să adune lemne de foc pentru a-şi ajuta adepţii să pregătească mâncarea şi se asemăna atât de mult cu oricare dintre ei, încât noii veniţi nu puteau să îl deosebească printre adepţii lui în moschee. De aceea, era normal să pună această întrebare „Care dintre voi este Muhammed?” şi atunci companionii indicau spre Profet.”

Source Link

0Shares