Klaus Hesse a descris ierarhia spirituală complexă în societatea mongolă bazată pe clan, pe baza unor surse care datează din secolul al XIII-lea. Cel mai înalt grup din panteon era format din 99 de tngri (55 dintre ei binevoitori sau „albi” și 44 înspăimântători sau „negri”), 77 de natigai sau „mame de pământ”, pe lângă altele. Tngrii erau chemați numai de lideri și mari șamani și erau comuni tuturor clanurilor. După acestea, au dominat trei grupuri de spirite ancestrale. „Spiritele Domnului” erau sufletele liderilor de clan la care orice membru al unui clan putea apela pentru ajutor fizic sau spiritual. „Spiritul-Protector” includeau sufletele marilor șamani (ĵigari) și șamanie (abĵiya). „Duhurile-Gardiene” erau alcătuite din suflete de șamani mai mici (böö) și șamanie (udugan) și erau asociate cu o anumită localitate (inclusiv munți, râuri etc.) de pe teritoriul clanului.
Diferența dintre mare, alb și mic, negru (la șamani, tngri etc.) a fost, de asemenea, formativă într-o împărțire de clasă a trei grupuri suplimentare de spirite, alcătuite din „spirite care nu au fost introduse prin rituri șamaniste în comuniunea ancestrală. spirite” dar care totuși puteau fi chemați în ajutor — erau numiți „cei trei care acceptă cererile” (jalbaril-un gurban)”. Albii erau ai nobililor clanului, negrii ai plebeilor, iar o a treia categorie era formată din „duhurile rele ale sclavilor și ale goblinilor non-umani”. Șamanii albi nu puteau venera decât spiritele albe (și dacă apelau la spirite negre, „și-au pierdut dreptul de a venera și chema spiritele albe”), șamanii negri doar spiritele negre (și ar fi prea îngroziți să cheme spiritele albe, deoarece spiritele negre). i-ar pedepsi). Albul sau negru a fost atribuit spiritelor în funcție de statutul social, iar șamanilor „în funcție de capacitatea și atribuirea spiritului lor ancestral sau a spiritului de descendență a șamanului”.
Sursa: wikipedia.org
Textul a fost trunchiat.
Views: 0