Day: June 18, 2022

Purusha (puruṣa sau sanscrită: पुरुष) este un concept complex[1] al cărui sens a evoluat în vremurile vedice și upanishadice. În funcție de sursă și cronologie istorică, înseamnă ființa cosmică sau sinele, conștiința și principiul universal.[2][1][3]

În Vedele timpurii, Purusha era o ființă cosmică al cărei sacrificiu de către zei a creat întreaga viață.[4] Acesta a fost unul dintre multele mituri ale creației discutate în Vede. În Upanishads, conceptul Purusha se referă la esența abstractă a Sinelui, a Spiritului și a Principiului Universal care este etern, indestructibil, fără formă și este atotpervaziv.[4]

În filosofia Sankhya, Purusha este principiul cosmic masculin imobil (spiritual) plural, conștiința pură, neatașat și fără legătură cu nimic, care este „neactiv, neschimbător, etern și pur”.[5] Purusha unirea cu Prakṛti (materia) dă naștere la viață.

În Shaivismul Kashmir, Purusha este învăluit în cinci învelișuri de timp (Kāla), dorință (Raga), restricție (Niyati), cunoaștere (Vidya) și porțiune de timp (Kalā); este Sinele universal (Paramatman) sub limitări la fel de multe Eu-uri individuale (Jīvātman).

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 4

Ātman (/ˈɑːtmən/; sanscrită: आत्मन्) este un cuvânt sanscrit care se referă la Sinele (universal) sau la esența autoexistentă a indivizilor, diferit de ego (Ahamkara), minte (Citta) și existență întruchipată (Prakṛti). nota 1] Termenul este adesea tradus ca suflet,[nota 2], dar este mai bine tradus ca „Sine”,[1] deoarece se referă numai la conștiința pură sau la conștiința-martor, dincolo de identificarea cu fenomenele. Pentru a atinge moksha (eliberarea), o ființă umană trebuie să dobândească autocunoaștere (Atma Gyaan sau Brahmajnana).

Atman este un concept central în diferitele școli de filozofie indiană, care au puncte de vedere diferite asupra relației dintre Atman, Sinele individual (Jīvātman), Sinele suprem (Paramātmā) și Realitatea Ultima (Brahman), afirmând că acestea sunt: ​​complet identice. (Advaita, Non-Dualist),[2][3] complet diferit (Dvaita, Dualist), sau simultan nediferit și diferit (Bhedabheda, Non-Dualist + Dualist).[4]

Cele șase școli ortodoxe ale hinduismului cred că există Ātman în fiecare ființă vie (jiva), care este diferit de complexul corp-minte. Acesta este un punct major de diferență cu doctrina budistă a lui Anatta, care susține că, în esență, nu există o esență neschimbătoare sau Sine care să se găsească în constituenții empiric ai unei ființe vii, [nota 3] rămânând tăcut despre ceea ce este eliberat.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 2