Nirjara este unul dintre cele șapte principii fundamentale, sau tattva în filozofia Jain și se referă la vărsarea sau îndepărtarea karmasului acumulat din atma (suflet), esențial pentru a se elibera de samsara, ciclul nașterii-moarte și renaștere, prin obținerea Moksha, Eliberare. [1] [2]
Adică literal „căzând”, conceptul este descris mai întâi în capitolul 9 din textul clasic Jain, Tattvartha Sutra (adevărata natură a realității) scrisă de Acharya Umasvati, în secolul al II -lea CE, singurul text autoritar atât în secturile Svetambara, cât și în Digambara Jainism. [3] Mai târziu, de asemenea, se menționează în Dravyasamgraha (Compendiu de substanțe), un text Jain din secolul al X-lea de Acharya Nemichandra
Nirjara este precedat de oprirea acumulării de karma, sau de samvara, punând capăt astfel de asrava sau afluxul de karma, ceea ce duce la bandha sau robine datorată kasaya sau pasiuni ale sufletului, și anume, krodha (furie), lobha (lămâie), mana (ego) și Maya (înșelăciune), în afară de Raaga (atașament) și Dvesa (ura). Dravyasamgraha explică că sufletul devine slab datorită prafului de materie karmică, astfel Nirjara în sine oferă o modalitate de a curăța sufletul și, în final, duce la moksha, eliberare.
Nirjara este de două tipuri, Bhava Nirjara, modificarea sufletului care duce la separarea materiei karmice de suflet și Dravya Nirjara, separarea reală a materiei karmice de suflet. La rândul său, Bhava Nirjara este de două tipuri, Savipaka și Avipaka. [6]
Savipaka Nirjara
Savipaka – Metoda pasivă – cunoscută și sub denumirea de Akam sau Nirjara neintenționată, supunere echanim la fructificarea karmei și implică maturizarea naturală a karmei trecute, în timp util și experimentarea rezultatelor, atât bune, cât și rele cu echanimitate. Dacă fructele karmasului trecut nu sunt primite fără atașament sau agitație, atunci sufletul câștigă bobine karmice proaspete. De asemenea, nu este posibil ca sufletul să știe dinainte când și care karma va începe să producă rezultate și, prin urmare, necesită o bună disciplină în practicarea echanimității în toate circumstanțele.
Această metodă pasivă de epuizare a materiei karmice în jurul sufletului, după bucurarea fructelor sale, este comparată cu golirea unui iaz prin evaporare, în timp ce canalele de apă încă se revarsă. În mod natural, este o metodă lentă, deoarece până când karmasul devin coapte și sunt epuizate, noi karmas completează, deoarece materia karmică se revarsă constant în karma sharira (corpul karmic), prin asrava, aflux de karma. Astfel, pentru a obține eliberarea, este recomandată metoda activă de curățare a karmei, Avipaka Nirjara. [1] [7]
Avipaka Nirjara
Avipaka – Metoda activă – cunoscută și sub numele de Sakam sau Nirjara intenționată, implică efortul individual al practicilor ascetice, prin practicarea austerităților interne și externe, cum ar fi penitențe sau tapas, care înseamnă literalmente căldură, astfel încât să accelereze procesul de maturare, precum și să reducă efectele produs. Aceasta este o abordare recomandată, deoarece pregătește și condiționează sufletul și îi amintește că este vigilentă. Tapas este de două feluri, bahya sau extern, și Antaranga sau intern. [1] [7]
Bahya Tapas
Bahya sau Bahiranga Tapa, austeritățile externe sunt menite să disciplineze poftele senzuale și pregătește persoana pentru austeritățile interne, care urmează.
Anasana – post, purifică organe de simț, diminuează sentimentul de atașament la plăcerile corporale
Avamodarya sau Alpahara – Mâncând mai puțin decât dieta normală, a îndepărtat lenea/letargia și aduce în minte energie proaspătă
Vritti Parisankhyana sau Vrita Sankshepa – Restricția anumitor tipuri sau numărul de alimente
Rasa parityaga -Renunțarea dailică a unuia sau mai multor 6 tipuri de delicatese Rasas: ghee (unt, unt clarificat), lapte, caș, zahăr, sare, ulei. Abținerea de la alimente gustoase și stimulante
Vivikta Shayyasana – Dormind într -un loc singur, practicând singurătatea și introspecția
Kaya -Klesha – Endurance corporală, practicând austeritățile corpului pentru a trece peste atașament la confortul corporal [1] [8]
În unele locuri, alternativă la această listă include, Ichhanirodha, controlul dorinței pentru alimente și lucruri materiale. [9]
Tapas Antaranga
Tapa Antaranga, austeritățile interne care urmează sunt:
Prayaschita – ispășire/penitență pentru acte păcătoase
Vinaya – practică politețe și smerenie
Vaiyavritya – Serviciu pentru alții, în special călugări, călugărițe, bătrâni și sufletele mai slabe, fără așteptări în schimb
Swadhyaya – Studiu de sine, studiu scripturistic, interogare și extinderea cunoștințelor spirituale
Vyutsarga – abandonarea pasiunilor – în special furia, ego -ul, înșelăciunea și lăcomia, distincția între trup și suflet
Dhyana – Meditație și contemplare
Toate primele cinci austerități interne și toate cele șase austerități externe sunt pași pregătitori pentru practica Dhyana, care este cauza principală a Moksha. [5]
Sursa: wikipedia.org
Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.
Views: 6