Month: June 2022

Arhiepiscopul de Uppsala (ortografiat Upsala până la începutul secolului al XX-lea) a fost primatul Suediei într-o succesiune neîntreruptă din 1164, mai întâi în timpul erei catolice și din anii 1530 și mai departe sub biserica luterană.

Au existat episcopi în Uppsala de pe vremea regelui suedez Ingold cel Bătrân în secolul al XI-lea. Ei au fost guvernați de arhiepiscopul de Hamburg-Bremen până când Uppsala a fost făcută arhiepiscopie în 1164. Arhiepiscopul din Lund (care aparținea la acea vreme Danemarcei) a fost declarat primat al Suediei, ceea ce înseamnă că era dreptul său să aleagă și să hirotonească arhiepiscopul Uppsala. înmânându-i paliumul. Pentru a câștiga independența, Folke Johansson Ängel a mers în 1274 la Roma și a fost hirotonit direct de papă. Această practică era în creștere, astfel încât niciun arhiepiscop din Uppsala nu a mai fost în Lund după Olov Björnsson, în 1318. În 1457, arhiepiscopului Jöns Bengtsson (Oxenstierna) i s-a permis de către papă să se declare primat al Suediei.

Uppsala (pe atunci un sat) era situat inițial la câteva mile la nord de orașul actual, în ceea ce este astăzi cunoscut sub numele de Gamla Uppsala (Uppsala veche). În 1273, arhiepiscopia, împreună cu moaștele regelui Eric Sfântul, a fost mutată în orașul târg Östra Aros, care de atunci se numește Uppsala.

În 1531, Laurentius Petri a fost ales de regele Gustav I al Suediei (Vasa) să fie arhiepiscop, luând acel privilegiu de la papă și, de fapt, făcând Suedia protestantă. Arhiepiscopul a fost apoi declarat primus inter pares, adică primul dintre egali. Arhiepiscopul este atât episcop al eparhiei sale, cât și primat al Suediei; el nu are totuși mai multă autoritate decât alți episcopi, deși, de fapt, declarațiile sale au un efect mai larg. În 2000, Arhiepiscopul de Uppsala a fost ajutat în eparhie de un episcop de Uppsala, cel mai recent Ragnar Persenius, până la pensionarea sa în 2019.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 2

Biserica Suediei (suedeza: Svenska kyrkan) este o biserică națională evanghelică luterană din Suedia. O fostă biserică de stat, cu sediul în Uppsala, cu puțin sub 5,8 milioane de membri la sfârșitul anului 2020, este cea mai mare confesiune creștină din Suedia, cea mai mare confesiune luterană din Europa și a treia ca mărime din lume, după Biserica Evanghelică Etiopiană Mekane. Yesus și Biserica Evanghelică Luterană din Tanzania.

Membru al Comunionii Porvoo, biserica mărturisește ramura luterană a creștinismului. Este compus din treisprezece eparhii, împărțite în parohii.[7] Este o biserică națională deschisă care, lucrând cu o organizație democratică și prin slujirea bisericii, acoperă întreaga națiune. Întâistătătorul Bisericii Suediei, precum și Mitropolitul Suediei întregi, este Arhiepiscopul de Uppsala – în prezent Antje Jackelén, prima femeie arhiepiscop a Suediei. Astăzi, Biserica Suediei este o biserică evanghelică luterană.

Este „biserică înaltă” din punct de vedere liturgic și teologic, care a păstrat preoții, veșmintele și Liturghia în timpul Reformei suedeze. În comun cu alte biserici evanghelice luterane (în special în statele nordice și baltice), Biserica Suediei menține episcopatul istoric și pretinde succesiunea apostolică. Unele biserici luterane au o politică congregațională sau o politică episcopală modificată fără succesiune apostolică, dar episcopia istorică a fost menținută în Suedia și în unele dintre celelalte biserici luterane din comuniunea Porvoo. Canoanele Bisericii Suediei afirmă că credința, mărturisirea și învățăturile Bisericii Suediei sunt înțelese ca o expresie a credinței creștine catolice. De asemenea, afirmă că aceasta nu servește la crearea unei noi interpretări, confesional, particulară, ci se referă la credința apostolică, așa cum este purtată prin tradițiile bisericii, un concept similar cu doctrina „reformat și catolic” găsit în cadrul Comuniune anglicană.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 1

Edictul de la Tesalonic (cunoscut și sub numele de Cunctos populos), emis la 27 februarie 380 d.Hr. de trei împărați romani domnitori, a făcut catolicismul creștinilor de la Niceea din Marea Biserică biserica de stat a Imperiului Roman. A condamnat alte crezuri creștine, cum ar fi arianismul, ca erezii ale „nebunilor nebuni” și a autorizat pedeapsa lor.

În 313, împăratul Constantin I, împreună cu omologul său estic Licinius, a emis Edictul de la Milano, care a acordat toleranță religioasă și libertate creștinilor persecutați. Până în 325, arianismul, o școală de hristologie care susținea că Hristos nu poseda esența divină a Tatălui, ci era mai degrabă o creație primordială și o entitate subordonată lui Dumnezeu, a devenit suficient de răspândită și controversată în creștinismul timpuriu, încât Constantin a numit Sinodul de la Niceea. în încercarea de a pune capăt controversei prin stabilirea unei ortodoxii la nivelul întregului imperiu, adică „ecumenic”. Sinodul a produs textul original al Crezului de la Niceea, care a respins mărturisirea ariană și a susținut că Hristos este „Dumnezeu adevărat” și „de o singură esență cu Tatăl”.

Cu toate acestea, cearta în interiorul Bisericii nu s-a încheiat cu Niceea, iar formularea credală de la Niceea a rămas controversată chiar și între bisericii anti-arieni. Constantin, deși îndemna la toleranță, a început să creadă că a căzut pe partea greșită și că Niceenii – cu persecuția lor ferventă și reciprocă a arienilor – perpetuau de fapt luptele în interiorul Bisericii. Constantin nu a fost botezat până când a fost aproape de moarte (337), alegând un episcop moderat simpatic cu Arie, Eusebiu de Nicomedia, pentru a face botezul.

Fiul și succesorul lui Constantin în imperiul de răsărit, Constanțiu al II-lea a fost parțial față de partidul arian și chiar a exilat episcopii pro-niceni. Succesorul lui Constanțiu, Iulian (numit mai târziu „Apostatul” de către scriitorii creștini) a fost singurul împărat după convertirea lui Constantin care a respins creștinismul, încercând să fragmenteze Biserica și să-i erodeze influența prin încurajarea unei renașteri a diversității religioase, numindu-se „elen”. „și susținând forme de religie elenistică. El a susținut cultul religios tradițional al Romei, precum și iudaismul și, în plus, a declarat toleranță pentru toate sectele creștine neortodoxe și mișcările schismatice. Succesorul lui Iulian, Iovian, creștin, a domnit doar opt luni și nu a intrat niciodată în orașul Constantinopol. El a fost succedat în est de Valens, un arian.

Până în 379, când lui Valens i-a succedat Teodosie I, arianismul era larg răspândit în jumătatea de est a Imperiului, în timp ce vestul rămânea ferm Nicee. Teodosie, care se născuse în Hispania, era el însuși un creștin nicean și foarte devotat. În august, omologul său occidental, Grațian, a promovat persecuția ereticilor în vest.

Edictul de la Tesalonic a fost emis în comun de Teodosie I, împăratul Răsăritului, Grațian, împăratul Apusului și co-conducătorul lui Grațian, Valentinian al II-lea, la 27 februarie 380. Edictul a venit după ce Teodosie a fost botezat de episcopul Ascholius al Tesalonicului după ce a suferit o boală gravă în acel oraș.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 5