Rugăciunea împlinită corect

   Muhammad Ali Al-Hashimi Adevărata femeie musulmană încearcă din greu să împlinească rugăciunile corect, cu o profundă concentrare şi precizie a mişcărilor fizice. În timp ce recită, ea se gândeşte la sensurile versetelor şi la cuvintele de slavă şi laudă pe care le rosteşte. Sufletul ei este pătruns de teama de Allah, de mulţumirea faţă […]

0Shares

 Muhammad Ali Al-Hashimi

Adevărata femeie musulmană încearcă din greu să împlinească rugăciunile corect, cu o profundă concentrare şi precizie a mişcărilor fizice. În timp ce recită, ea se gândeşte la sensurile versetelor şi la cuvintele de slavă şi laudă pe care le rosteşte. Sufletul ei este pătruns de teama de Allah, de mulţumirea faţă de Allah şi de adevărata laudă pe care o aduce lui Allah. Dacă se întâmplă ca, în timpul rugăciunii, Satana (Şeitan) să-i şoptească vreun lucru care să-i abată atenţia de la rugăciune, ea, pentru a-l alunga, se concentrează asupra versetelor din Coran pe care le recită şi asupra cuvintelor de laudă pe care le rosteşte.

După ce a terminat rugăciunea, femeia musulmană nu se grăbeşte să ajungă din nou la gospodăria ei şi la treburile casnice. Mai degrabă, aşa cum obişnuia să facă Profetul, ea cere iertarea lui Allah, spunând de trei ori: „Astaghfirullah!” [Cer iertarea lui Allah!] şi repetă ruga: „Allahumme antas-salaam ua minka as-salaam, tabaarakta yaa dha’l-jalaali ual-ikraam!” [O, Allah, Tu eşti Pacea şi de la Tine vine pacea, Binecuvântat eşti Tu, o, Domn al Măreţiei şi al Cinstei!] Apoi repetă pomenirile şi rugile pe care se ştie că le recita Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – după ce termina de făcut rugăciunea. Există multe astfel de pomeniri  (adhkaar53), una dintre cele mai importante este să se repete de treizeci şi trei de ori „Subhan Allah”; de treizeci şi trei de ori „La ilahe ill-Allah”; de treizeci şi trei de ori „Allahu Akbar” şi apoi, ca să fie o sută: „La illahe ill-Allah uahdehu laa şerike lahu, lehul-mulku lahul-hamd, ue huua ’ala kulli şai’in qadiir.”

Potrivit unui hadis sahih (relatare autentică), Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – a zis: „Cel care îl laudă pe Allah (spune: „Subhan Allah”) de treizeci şi trei de ori după fiecare rugăciune, îl slăveşte pe Allah (spune: „Al-Hamdu lillah”) de treizeci şi trei de ori şi îl preamăreşte pe Allah (spune: „Allahu Akbar”) de treizeci şi trei de ori, toate adunate ajung la nouăzeci şi nouă, apoi împlineşte în încheiere o sută, spunând: „La illahe ill-Allah uahdehu laa şerike lahu, lehul-mulku lahul-hamd, ue huua ’ala kulli şei-in qadiir” [Nu există altă divinitate în afară de Allah Unicul, care nu are pe nimeni egal, a Lui este Împărăţia şi Slava şi El este mai presus de toate Atotputernic!], păcatele acestuia vor fi iertate, chiar dacă acestea erau precum spuma mării.”

Apoi ea se întoarce cu smerenie la Allah şi Îi cere să îndrepte toate treburile ei în această viaţă şi în cea ce va să vină, să o binecuvânteze şi să o călăuzească în toate lucrurile.

Astfel, femeia musulmană termină de făcut rugăciunea cu inima şi mintea curate şi învigorate cu o doză de energie spirituală, care o va ajuta să facă faţă poverilor vieţii de zi cu zi, ştiind că se află sub paza lui Allah. Ea nu va intra în panică dacă i se va întâmpla un lucru rău şi nici nu va deveni lacomă dacă are parte de lucruri bune. Aceasta este starea femeilor cu dreaptă credinţă care se roagă şi au teamă de Allah:

Omul a fost făcut nestatornic; / Când are parte de rău, el este abătut / Iar când are parte de bine, el este zgârcit, / Afară de cei care fac Rugăciunea, / Care sunt stăruitori în Rugăciunea lor, / Din a căror avere este un drept hotărât, / Pentru cerşetor şi pentru cel lipsit.  [Coran 70:19-25]

sursa: islam.ro

Source Link

Views: 0

0Shares

Condiţiile acceptării faptelor

Condiţiile acceptării faptelor de către Allah Preaînaltul  Enghin Cherim   1) Să fie conform legislaţiei islamice. Imamul Muslim a relatat că profetul Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Cel care face o faptă care nu ne aparţine [care nu aparţine legislaţiei islamice], atunci [acea faptă] este respinsă.” De asemenea, profetul […]

0Shares

Condiţiile acceptării faptelor de către Allah Preaînaltul

 Enghin Cherim

1) Să fie conform legislaţiei islamice.

Imamul Muslim a relatat că profetul Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Cel care face o faptă care nu ne aparţine [care nu aparţine legislaţiei islamice], atunci [acea faptă] este respinsă.”

De asemenea, profetul Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah este Cel Bun, iar El nu primeşte decât ceea ce este bun.”

Cel care vrea să obţină răsplată trebuie să împlinească fapte permise de legislaţia islamică, conform Coranului şi practicii profetului Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).

Rugăciunea, postul şi toate ritualurile de adorare trebuie împlinite aşa cum le-a împlinit profetul Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).

Nu se cuvine ca musulmanul să contrazică Sfântul Coran şi tradiţia Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), vrând să obţină o răsplată şi mai mare.

Enes ibn Malik (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că profetul Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Au venit trei persoane la casa Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) pentru a întreba despre ritualurile lui de adorare. Când au aflat răspunsurile la întrebări au spus: «Noi nu vom putea ajunge la rangul Profetului. Allah i-a iertat lui toate păcatele trecute şi viitoare.» Unul dintre ei a spus: «În ceea ce mă priveşte eu mă rog toată noaptea».

Al doilea a spus: «Eu postesc în fiecare zi.» Al treilea a spus: «Eu m-am izolat de femei şi nu mă căsătoresc.» Când Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i s-a spus ce s-a întâmplat, el a zis: «Jur pe Allah că sunt cel mai evlavios şi mai cu frică de Allah [mai mult decât ei], însă eu mă rog, dar şi dorm, uneori postesc, alteori nu şi mă căsătoresc cu femeile. Aceasta este tradiţia mea, iar cine nu urmează tradiţia mea nu mă urmează deloc.»“

De asemenea, nu se permite ca musulmanul să săvârşească o faptă interzisă vrând să facă un bine. În Islam scopul nu scuză mijloacele. Dacă vrei să faci un bine şi să primeşti răsplată, trebuie să foloseşti mijloace permise pentru un scop permis. De exemplu: nu se permite plătirea recitării Coranului pentru a-l ajuta pe unul dintre decedaţi, pentru că această faptă contrazice învăţăturile Islamului

2) Să fie împlinită numai pentru mulţumirea lui Allah Preaînaltul.

Musulmanul ar trebui să-şi dorească prin fiecare faptă, prin fiecare clipă trăită, obţinerea mulţumirii lui Allah. Cel care nu intenţionează prin împlinirea unei fapte bune obţinerea răsplăţii şi mulţumirii lui Allah este în pierdere; de exemplu, îşi împlineşte rugăciunea de ochii lumii, aceasta nefiind acceptată de Allah.

Următoarea relatare a profetului Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ne arată că intenţia este cea care face deosebirea între acţiuni, iar cele mai frumoase fapte îl pot conduce pe om în foc în cazul în care acesta nu şi-a dorit prin împlinirea lor mulţumirea lui Allah Preaînaltul.

Abu Hureirah (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe profetul Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) că a spus: «Printre primii oameni care vor intra în foc în Ziua Judecăţii este şi cel care şi-a dat viaţa pe calea lui Allah.

Acesta va fi adus şi Alalh îl va întreba: Ce-ai făcut în timpul vieţii? Acesta va spune: Am luptat pentru cauza Ta până ce am căzut martir. Atunci Allah îi va spune: Ai minţit! Tu ţi-ai pierdut viaţa pentru a se spune despre tine că eşti viteaz, ceea ce s-a şi întâmplat. Apoi se va porunci şi va fi târât pe faţă până ce va fi aruncat în foc. Cel care a învăţat ştiinţa şi Coranul şi i-a învăţat pe ceilalţi va fi adus şi Allah îl va întreba: Ce-ai făcut pentru Mine în timpul vieţii? Acesta va spune: Am învăţat ştiinţa şi Coranul şi i-am învăţat pe ceilalţi. Atunci Allah îi va spune: Ai minţit! Tu ai învăţat pentru a se spune despre tine că eşti învăţat şi ai citit Coranul pentru a se spune despre tine că eşti recitator, ceea ce s-a şi întâmplat. Apoi se va porunci şi va fi târât pe faţă până ce va fi aruncat în foc. Cel pe care Allah l-a înzestrat cu averi şi le-a cheltuit pentru Allah va fi adus şi Allah îl va întreba: Ce-ai făcut pentru Mine în timpul vieţii? Acesta va spune: Am cheltuit averea pentru Tine. Atunci Allah îi va spune: Ai minţit! Tu ai cheltuit averea pentru a se spune despre tine că eşti darnic, ceea ce s-a şi întâmplat. Apoi se va porunci şi va fi târât pe faţă până ce va fi aruncat în foc.»” (Hadis cules de Muslim).

Allah Preaînaltul a spus în Sfântul Coran:

Spune: «Într-adevăr, Rugăciunea mea, ritualurile mele de adorare, viaţa mea şi moartea mea Îi aparţin lui Allah, Stăpânul lumilor! (Al-An’am: 163).

De asemenea, imamul Bukhari a relatat că profetul Muhammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Faptele stau în intenţii. Fiecare om va primi răsplata în funcţie de intenţie. Cel care a emigrat cu intenţia de a câştiga bogăţiile acestei vieţi sau de a se căsători cu o femeie va primi ceea ce a intenţionat.”

Exemplu: intenţia transformă faptele obişnuite în ritualuri de adorare. Astfel, cel care are intenţia, înainte de a se căsători, de a obţine mulţumirea lui Allah este răsplătit pentru această intenţie şi transformă căsătoria într-un act de adorare.

sursa: islamromania.ro

Source Link

Views: 1

0Shares

Economia in perioada islamica

Economia in perioada islamica Epoca descoperirilor În această perioadă, Imperiul Islamic a realizat o adevărată globalizare extinzându-și influența nivelului stiințific, al domeniului economic șicomercial chiar și în regiunile cele mai izolate ale globului. Ne referim aici și la încercările de a traversa Oceanul Atlantic întreprinse de exploratori din Al-Andalus și Maghreb. Revoluția agrară Această globalizare […]

0Shares

Economia in perioada islamica

Epoca descoperirilor
În această perioadă, Imperiul Islamic a realizat o adevărată globalizare extinzându-și influența nivelului stiințific, al domeniului economic șicomercial chiar și în regiunile cele mai izolate ale globului. Ne referim aici și la încercările de a traversa Oceanul Atlantic întreprinse de exploratori din Al-Andalus și Maghreb.
Revoluția agrară
Această globalizare duce la extinderea zonelor de cultivare a mai multor plante, dar și a tehnicilor și tehnologiilor agricole. Astfel, în zona arabică sunt aclimatizate plante ca: sorgul adus din nordul Africii, citricele din China, mango, orez aduse din India și alte plante ca bumbac,trestie de zahăr. Toate acesta globalizare a culturii a produs transformări spectaculoase în diverse ramuri ale economiei și al nivelului de trai al populației.
Începe să fie fabricat zahărul rafinat a cărui producție se răspândește în întreg imperiul.
agricultura islamicaAgricultura nu mai este de subzistență, dobândind un caracter comercial. Avem de-a face chiar cu o abordare științifică a agriculturii, bazată pe trei elemente:
• sistem sofisticat de rotație a culturilor; anumite culturi, cum ar fi vânăta, spanacul, având chiar mai multe recolte pe an;
• sisteme de irigații dezvoltate, bazate pe o tehnologie destul de avansată pentru acea epocă;
• introducerea uni număr mare de tipuri de plante de cultură care erau studiate și catalogate după anotimp, tipul de sol și cantitatea de apă necesară.
Au fost întocmite numeroase enciclopedii având ca subiect agricultura și botanica în care se remarcă acuratețea descrierilor și a detaliilor.
Economia de piață
Automatul lui Al-Jazari
În perioada califatului asistăm la apariția a unei forme timpurii de capitalism și de piață liberă. Unii autori consideră perioada cuprinsă între secolele al VIII-lea și al XII-lea ca fiind una de “capitalism islamic”. S-a creat un sistem monetar stabil și eficient (având la bază dinarul). S-au introdus diverse forme de parteneriat economic. Au apărut adevărate corporații care deveniseră independente față de stat. Multe din ideile și conceptele acestui sistem proto-capitalist islamic au fost preluate și de Europa medievală de după secolul al XIII-lea.
Source Link

Views: 0

0Shares