Adorarea lui Allah

Adorarea mea trebuie făcută cu viaţă, inspirată din dragostea pentru Allah. Acest nivel de adorare se numeşte ihsan. Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), atunci când a fost întrebat despre ihsan a răspuns: “Ihsan înseamnă să-L adori pe Allah ca şi cum te-ar vedea, cu toate că tu nu Il […]

ya allah

Adorarea mea trebuie făcută cu viaţă, inspirată din dragostea pentru Allah. Acest nivel de adorare se numeşte ihsan.
Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), atunci când a fost întrebat despre ihsan a răspuns: “Ihsan înseamnă să-L adori pe Allah ca şi cum te-ar vedea, cu toate că tu nu Il vezi, dar El cu siguranţă te vede”.

Adorarea mea trebuie făcută cu supunere, umilinţă astfel încât să simt gustul şi plăcerea împlinirii ei. ‘Aişa (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus: “Profetul lui Allah vorbea cu noi şi noi vorbeam cu el, dar când sosea timpul rugăciunii era ca şi cum nu ne-ar fi cunoscut şi nu l-am fi cunoscut.”
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a mai spus: “Mulţi oameni nu obţin decât oboseală atunci când îşi îndeplinesc rugăciunea, iar mulţi dintre ei nu obţin din postul lor decât foame şi sete.”

Adorarea mea trebuie făcută cu inima deschisă către Allah şi dedicată Lui, fără să fiu preocupat de alte gânduri, de problemele din această lume. Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a subliniat acest lucru: “Allah nu se uită la (nu acceptă) rugăciunea unui om care nu-şi stabileşte o legătura între sufletul şi trupul său.”

Rugăciunea face legătura directă cu Lumea de Apoi. Când omul începe să se roage părăseşte această lume fizica (materială). Al-Hassan a relatat: “O rugăciune care nu vine din inimă este o cale rapidă spre pedeapsă.”

Adorarea mea trebuie făcută cu multă dorinţă astfel încât să am sentimentul că nu mă satur niciodată. Trebuie să mă apropii de Allah prin rugăciuni (opţionale) răspunzând chemării lui
Allah asemenea unui rob credincios. Intr-un hadith qudsi se relatează că Allah Preaînaltul i-a spus Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!): “Eu voi declara război împotriva celui care arată ostilitate faţă de unul dintre robii Mei credincioşi. Şi dintre lucrurile cele mai iubite cu care robul Meu se apropie de Mine este ceea ce Eu i-am poruncit lui (obligatoriu). Robul Meu continuă să se apropie de Mine prin Newafil (rugându-se sau făcând fapte bune în plus de ceea ce este obligatoriu) până ce încep să-l iubesc. Astfel Eu devin pentru el urechea cu care aude, ochiul cu care vede, mâna cu care apuca şi piciorul cu care merge. Şi dacă el Imi cere (Mă cheamă), Eu îi dau (îi răspund) şi dacă Imi cere protecţia, Eu îl voi proteja pe el.” Adorarea mea trebuie să includă rugăciuni obţionale (newafil) cum ar fi rugăciunea de noapte (qiyam al layl). Trebuie să mă obişnuiesc să-mi îndeplinesc rugăciunea de noapte pentru că este cea mai bună armă a credinţei pentru un credincios. Allah Atotputernicul a spus în Quranul cel Sfânt:

Scularea (pentru Rugăciune în toiul nopţii este mai folositoare şi mai potrivită pentru recitare. (Al-Muzzammil 73:6)

Allah îi laudă pe dreptcredinciosii Săi cu următoarele cuvinte:

Ei nu dormeau decât puţin în timpul nopţii, / Iar înainte de ivirea zorilor ei se rugau de iertare. (Adh-Dhariyat 51:17-18)

Când coastele lor părăsesc culcuşurile, pentru a-L chema pe Domnul lor cu frică şi cu nădejde şi ei fac milostenie din cele cu care i-am înzestrat. (As-Sajdah 32:16)

Pentru “a-mi hrăni” adorarea, trebuie să-mi rezerv un anumit timp pentru a citi şi medita adânc asupra Quran-ului cel Sfânt, mai ales înainte de răsăritul Soarelui, pentru că Allah Preaînaltul spune:

Implineşte Rugăciunea de la înclinarea Soarelui până la întunericul nopţii şi citirea din zori, căci citirea din zori are martori. (Al-Israa’ 17:78)

Intotdeauna trebuie să-mi aduc aminte de spusele lui Allah Preaînaltul în Quranul cel Sfânt:

Dacă am fi trimis Noi acest Coran unui munte, l-ai fi văzut umilindu-se smerit şi despicându-se de frica lui Allah. Şi aceste pilde le dăm Noi oamenilor pentru ca ei să cugete. (Al-Haşr 59:21)

Ar trebui cu toții să conștientizăm necesitatea rugăciunii constante în toate aspectele vieţii, pentru că rugile reprezintă “motorul” adoraţiei. Trebuie să urmăm rugile rostite de Profetul  Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!).
Allah Atotputernicul a spus:

Chemaţi-Mă şi Eu vă voi răspunde! (Ghafir 40:60)

 

_______

islaminromania.wordpress.com

Source Link

Views: 1

Chemarea la rugăciune

Adhan ( arabă : أذان ) Prin adhan se cheama la rugaciune musulmanii.De cinci ori pe zi adhanul se aude in moscheile din intreaga lume.Adhanul a fost facut pentru prima data de Bilal, radhiAllahu anhu.In timpuri se facea numai cu vocea ,apoi s-a folosit buhul.Odata cu descoperirea noilor tehnologii, unele boxe au fost instalate pe […]

Adhan ( arabă : أذان )
Prin adhan se cheama la rugaciune musulmanii.De cinci ori pe zi adhanul se aude in moscheile din intreaga lume.Adhanul a fost facut pentru prima data de Bilal, radhiAllahu anhu.In timpuri se facea numai cu vocea ,apoi s-a folosit buhul.Odata cu descoperirea noilor tehnologii, unele boxe au fost instalate pe minarete,acest lucru ajutand la auzirea adhanului in locurile cele mai indepartate..Barbatul care face acest adhan se numeste mu’adhdhin, el cu fata spre Qiblah, punandu-si mainile la urechi striga:

Allahu Akbar,Allahu Akbar,Allahu Akbar,Allahu Akbar
(Allah este Cel mai Mare, Allah este Cel mai Mare)
الله أكبر

Ash-hadu alla ilaha illa-llah. (de 2 ori)
(Marturisesc ca nu exista alt Dumnezeu afara de Allah!)
أشهد أن لا اله إلا الله

Ash-hadu anna Muhammadar-Rasulullah. (de 2 ori)
(Marturisesc ca Muhammad este Trimisul lui Allah!)
أشهد أن محمدا رسول الله

Hayya ‘ala-s-Salah, hayya ‘ala-s-Salah.
(Veniti la Rugaciune!)
حي على الصلاة

Hayya ‘ala-l-falah, hayya ‘ala-l-falah.
(Veniti la izbavire!)
حي على الفلاح

As-Salatu khairun min an-naum. (de 2 ori)
(Rugaciunea este mai buna decat dormitul.)
الصلاة خير من النوم

(Aceasta parte este adaugata numai la rugaciune de dimineata, Fajr)

Allahu Akbar, Allahu Akbar
(Allah este Cel mai Mare, Allah este Cel mai Mare)
الله أكبر

La ilaha illa-llah
(Nu exista alt Dumnezeu afara de Allah)
لا إله إلا الله

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) recomanda ca in timp ce adhanul este strigat, acea persoana care asculta trebuie sa repete in tacere dupa mu’adhdhin, dar in loc de :
Hayya ‘ala-s-Salah, hayya ‘ala-s-Salah (Veniti la Rugaciune!) trebuie spus:
La hawla wa la quwwata illa billah (Nu este putere mai mare decat cu Allah.)
Hayya ‘ala-l-falah, hayya ‘ala-l-falah (Veniti la izbavire!) trebuie spus;
La hawla wa la quwwata illa billah.(Nu este putere mai mare decat cu Allah.)

Imediat după declaraţia de credinţă de către muadhdhin, se spune:
„Si Depun mărturie că niciunul nu are dreptul de a fi adorat, cu excepţia lui Allah, singur, fara partener, si ca Muhammed este sclavul si Mesagerul Lui. Sunt mulţumit cu Allah ca un Domn, si Muhammad ca Messenger si Islaam ca o religie. ”

Dupa adhan este recomantat sa se faca urmatoarea dua:
„O, Allah! Dumnezeul celei mai frumoase chemari si Dumnezeul rugaciuni, care urmeaza a fii efectuata, acorda-i lui Mohammed favoarea sa Iti fie aproape, si excelenta si loc de distinctie, si ridica-l pe el la un loc de glorie pe care Tu l-ai promis.”

Traditia Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) ne spune sa facem iqama inainte de a incepe rugaciunea, chiar daca rugaciunea este facuta in grup sau individual.Este recomandat ca cel care aude Iqama sa repete dupa muqim (cel care pronunta iqama).
Cuvintele Iqamei sunt aceleasi cu cuvintele Adhanului, cu exceptia ca dupa:
Hayya ‘ala-l-falah(Veniti la izbavire! ) se spune:
Qad qamati-s-Salah. (de 2 ori)
Rugaciunea este gata.

Potrivit relatarii lui ‘Abd-Allah ibn Zayd ibn Abd Rabbihi, atunci când Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a decis să utilizeze un clopot,chiar daca nu ii placea deoarece era un mod folosit de crestini;mi-a aparut in vis un om imbracat in verde,ce tinea in mana un clopot.Atunci am spus:
-O,sclav a lui Allah,vei vinde clopotul ala?
-Ce vei face cu el? m-a intrebat el.
-Vom chema lumea la rugaciune cu el! i-am raspuns.
-Nu ai vrea sa iti arat ceva mai bun ?m-a intrebat.
I-am raspun ca da.
El a spus:
„Spune:
Allahu Akbar,Allahu Akbar (de 2 ori)
Ash-hadu alla ilaha illa-llah. (de 2 ori)
Hayya ‘ala-s-Salah, hayya ‘ala-s-Salah.
Hayya ‘ala-l-falah, hayya ‘ala-l-falah.
Allahu Akbar, Allahu Akbar
La ilaha illa-llah.

Cand a venit dimineata, m-am dus la Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) şi i-am spus ceea ce am visat. El a spus, „Acesta este un vis adevărat, InshaAllah! Vorbeste cu Bilal si spune-i ceea ce ai văzut, astfel încât el sa poata face strigarea, pentru că el are o voce mai frumoasa decat tine „.
Atunci am vorbit cu Bilal şi am început să-i spun ceea ce am visat, şi el a facut strigarea la rugăciune.’Umar ibn al-Khattaab auzind în timp ce era în casa, a ieşit,tragandu-si mantaua în spate, zicând: „Pe cel care te-a trimis cu adevărul, O Mesager al lui Allah, am văzut la fel ce el a văzut ; atunci Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:
„Allah fie laudat ”
(relatat de Ahmad, 1588; al-Tirmidhi, 174; Abu Dawood, 421, 430; Ibn Maajah,.. 698).

sursa: rasarit.com

httpv://www.youtube.com/watch?v=MaEzj5eRmjc

Source Link

Views: 4

Credința înrădăcinată în sufletul credinciosului 2

  De cele mai multe ori, omul este tentat să urmeze chemările acestei lumi şi propriile pofte, uitând că viaţa pe pământ este asemenea unei picături de apă într-un ocean, una trecătoare şi lipsită de importanţă, fiind un punct intermediar, care pregăteşte omul pentru Viaţa de Apoi. De asemenea, de multe ori, omul oferă corpului […]

De cele mai multe ori, omul este tentat să urmeze chemările acestei lumi şi propriile pofte, uitând că viaţa pe pământ este asemenea unei picături de apă într-un ocean, una trecătoare şi lipsită de importanţă, fiind un punct intermediar, care pregăteşte omul pentru Viaţa de Apoi. De asemenea, de multe ori, omul oferă corpului său ceea ce acesta cere şi inimii sale nu îi dă nimic (hrana spirituală). Astfel, corpul este cel care ajunge să conducă persoana şi aceasta comite greşeli. Persoana ajunge să slujească această lume şi să se afunde tot mai mult în problemele cotidiene, uitând învăţăturile Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, care a spus:


„Viaţa din această lume, comparată cu cea din Viaţa de Apoi, este asemenea unui deget pe care unul dintre voi l-ar pune într-un ocean şi apoi l-ar scoate afară şi ar compara apa care a rămas pe degetul său cu apa rămasă în ocean.”
(relatat de Muslim)


De multe ori, inima este legată de bogăţiile materiale, pe care omul le posedă în această lume, de toate lucrurile pe care acesta le poate cumpăra pentru sine sau pentru cei care se află în jurul său. Astfel, inima devine captivă propriilor pofte, este încătuşată şi nu mai reuşeşte să îl întâlnească pe Creatorul Său; legătura cu El, Preaînaltul, se rupe, iar trupul, lipsit de prezenţa Sa Divină şi de lipsa hranei spirituale, se îmbolnăveşte, nemaiajungând să vadă realitatea aşa cum ar trebui. Mesagerul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, ne avertiza asupra acestui lucru, spunându-ne:
„Fiţi cu grijă! Este o bucată de carne în corpul vostru, iar dacă aceasta este sănătoasă, tot corpul va fi sănătos, dar dacă ea este stricată, şi corpul vostru va fi stricat; iar acea parte este inima.”
(relatat de Bukhari şi Muslim)


Allah subhanahu wa ta’ala a făcut inima omului supusă şi curată, însă Sheitan, şoptindu-i la ureche, ajunge, astfel, în interiorul inimii, făcând-o să devină nestatornică, corupând-o. Astfel, omul se afundă clipă după clipă în întuneric, răul îşi face loc în inima acestuia. Sheitan plasează îndoiala în inimile oamenilor, astfel încât aceştia nu mai sunt siguri de nimic din tot ceea ce fac şi, astfel, se îndepărtează tot mai mult de supunerea pe care o datorează lui Allah subhanahu wa ta’ala şi sufletul lor se pierde:


Şeitan a pus stăpânire peste ei şi i-a făcut pe ei să uite pomenirea lui Allah. Aceştia sunt ceata lui Şeitan şi ceata lui Şeitan sunt cei pierduţi!
(Al-Mujadilah 58:19)

Frumusețea Islamului

Source Link

Views: 1