Nelson Rolihlahla Mandela s-a născut la 18 iulie 1918 în satul Mvezo, în Transkei (sud-est), în clanul regal Thembu al etniei xhosa. Ulterior, el s-a mutat în satul vecin Qunu, unde a petrecut, conform spuselor sale, “anii cei mai fericiţi” – o copilărie liberă la ţară probabil idealizată -, după care a primit o bună […]
0Shares
Nelson Rolihlahla Mandela s-a născut la 18 iulie 1918 în satul Mvezo, în Transkei (sud-est), în clanul regal Thembu al etniei xhosa.
Ulterior, el s-a mutat în satul vecin Qunu, unde a petrecut, conform spuselor sale, “anii cei mai fericiţi” – o copilărie liberă la ţară probabil idealizată -, după care a primit o bună educaţie.
În timp ce învăţătorul său l-a numit Nelson, tatăl său îl striga Rolihlahla (“cel care creează probleme”, în xhosa). Mandela s-a manifestat foarte devreme ca un spirit rebel.
Lider al luptei persoanelor de culoare împotriva regimului rasist care se străduia să instituţionalizeze segregaţia în Africa de Sud, Mandela, în vârstă de 94 de ani, a petrecut 27 de ani în detenţie, în perioada 1964-1990.
Din spatele gratiilor, el a devenit simbolul oprimării poporului său, în timp ce lumea întreagă manifesta pentru a fi eliberat.
Însă, chiar înainte să fie eliberat, el a învăţat să-şi înţeleagă adversarii – cunoscându-le limba, afrikaans, şi poezia – să-i ierte şi să lucreze cu ei. Aceasta i-a adus Premiul Nobel pentru Pace în 1993.
Într-un discurs în Consiliul Legislativ (Parlementul) palestinian, în Fâşia Gaza, în prezenţa Yasser Arafat, el i-a îndemnat pe palestinieni să nu se descurajeze în lupta lor pentru un stat, afirmând:
”Ştim foarte bine că libertatea noastră nu e completă fără libertatea palestinienilor”şi acuza statul israelian de apartheid.”
În 2001, îi scria multi-laureatului Pulitzer, Thomas L. Friedman, editorialistul de la New York Times:
”Apartheidul e o crimă împotriva umanităţii. Israelul a privat de libertatea şi proprietăţile lor milioane de palestinieni. A perpetuat un sistem grosolan de discriminare rasială şi inegalitate. A încarcerat şi torturat sistematic mii de palestinieni, în pofida legislaţiei internaţionale”.
Sub culorile Congresului Naţional African (NAC), Mandela a fost primul preşedinte al noii “naţiuni curcubeu”, în perioada 1994-1999.
Sosit la Johannesburg, tânărul impetuos ia atitudine împotriva segregaţiei faţă de persoanele de culoare. El se întâlneşte cu Walter Sisulu, care îi devine mentor şi un prieten apropiat, şi intră prin intermdiul său în ANC.
Împreună cu Oliver Tambo şi alţi lupi tineri, Mandela fondează Liga de Tineret a ANC şi preia rapid conducerea unui partid considerat prea slab în faţa unui regim care a instituţionalizat apartheidul în 1948.
După interzicerea ANC în 1960, Nelson Mandela, arestat în numeroase rânduri, trece în clandestinitate, prezidând crearea unei aripe armate a ANC.
Arestat din nou în 1962, el a fost condamnat la închisoare pe viaţă doi ani mai târziu.
În timpul procesului, Mandela pronunţă o pledoarie sub forma unei profesiuni de credinţă. “Eu am luptat împotriva dominaţiei albilor şi am luptat împotriva dominaţiei negrilor. Idealul meu cel mai scump a fost cel al unei societăţi libere şi democratice în care toţi să trăiască în armonie cu şanse egale. Sper să trăiesc suficient de mult pentru a-l atinge. Însă, dacă este necesar, este un ideal pentru care sunt pregătit să mor”, a spus el.
El a petrecut 18 din cei 27 de ani de închisoare pe Robben Island, o insulă mică din largul oraşului Cape Town.
În cele din urmă, “deţinutul 46664” a fost eliberat la 11 februarie 1990. Fotografia de la ieşirea din închisoare, alături de soţia sa Winnie, muza rezistenţei faţă de regim, face înconjurul lumii.
Africa de Sud se apropie de un război civil, dar adeversarii de ieri reuşesc să se înţeleagă şi organizează alegeri democratice la 27 aprilie 1994. Ele sunt câştigate detaşat de ANC.
Adulat de către persoanele de culoare, câştigând puţin câte puţin afecţiunea albilor uimiţi de lipsa dorinţei de răzbunare, preşedintele a devenit pentru o naţiune întreagă “Madiba”, numele său de clan şi apelativ afectuos.
Mandela s-a retras din activitatea politică în 1999, urmând să-şi împartă timpul între Johannesburg şi Qunu.
Mandela, care nu a mai apărut în public din 2010, a devenit un fel de erou mitic, de neatins…
Fethullah Gulen Ateismul înseamnă negarea existenței lui Dumnezeu, ceea ce implică și respingerea comenzilor Lui, a reflectării religioase și a seriozității, și a crede că oamenii sunt independenți de Dumnezeu. Asemenea concepte neagă ideea de păcat, iar oamenii își imaginează că pot trăi așa cum doresc. Ateismul se răspândește din cauza lipsei educației, […]
0Shares
Fethullah Gulen
Ateismul înseamnă negarea existenței lui Dumnezeu, ceea ce implică și respingerea comenzilor Lui, a reflectării religioase și a seriozității, și a crede că oamenii sunt independenți de Dumnezeu. Asemenea concepte neagă ideea de păcat, iar oamenii își imaginează că pot trăi așa cum doresc. Ateismul se răspândește din cauza lipsei educației, tinerii sunt neglijați, iar școlile apără ateismul.
Ignorarea esenței credinței și a religiei este motivul principal pentru care ateismul începe să se dezvolte și să se răspândească. Oamenii ai căror suflete, inimi și minți nu au fost îndreptate către adevăr, devin în mod inevitabil vulnerabili, și numai ajutorul și bunăvoința lui Dumnezeu îi poate salva. Dacă comunitatea nu luptă pentru a combate această modă, atunci mințile și inimile membrilor săi se deschid către acele influențe ce duc la devierea de pe drumul bun.
Ateismul se manifestă mai întâi ca o lipsă de interes asupra principiilor credinței. Oamenii care dețin o asemenea atitudine afirmă adesea că este una pozitivă, deoarece reprezintă o dorință de independență a minții și a libertății de gândire. Deoarece cererile credinței sunt dure, indiferența ne îndreaptă către ceea ce este mai ușor. Astfel cad oamenii în neglijență, ateism și ură pentru religie.
De fapt, ateismul nu se bazează pe raționament și nici nu este sprijinit de intuiție și experiență umană. Deci, cu atât mai puțin se bazează pe adevăruri “științifice”. Ateismul nu este decât o stare, uneori de leneveală care se transformă în una activă, de rebeliune.
Manifestările numeroase ale lui Dumnezeu înafara sferei noastre atestă că există doar Un Creator, Un Guvernant ce administrează totul, direcționează și susține Universul. Putem privi toate acestea ca pe o scrisoare sau o carte venită de la Dumnezeu pentru a ne face să reflectăm asupra Atributelor Sale divine. Aceste Atribute ale Sale pot fi găsite oriunde în Creație, care nu este decât o arie vastă folosită pentru a testa umanitatea. Oricum, unii oameni ce dețin concepte greșite, au putut înțelege și observa aceste semne. Ca rezultat, aceștia au prezentat natura, dar și principiile pe care se bazează și relațiile din ea, într-un anume fel încât mulți oameni (mai ales cei tineri) și-au abandonat adevărata lor credință.
Multe s-au spus și multe s-au scris despre balanța delicată a lumii naturale și armoniile din ea. O asemenea ordine poate fi atribuită numai Celui Atotputernic. Planetele și stelele se mișcă în orbite ce sunt mai precise decât am putea noi vreodată creea. Dacă ceea ce noi facem este acceptat ca o probă a inteligenței noastre, de ce nu ar fi considerat la fel și Universul atât de depărtat și complicat?
Natura se asemănă unei fabrici enorme de putere generativă. Principiile după care se ghidează sunt uimitor de bine puse la punct, subtile, dar totuși bine stabilite pentru a reasigura ritmul. De unde primește natura aceste reguli de operare? Unii spun că natură s-a creat de la sine, dar cum am putea convinge noi pe cineva de acest lucru? Desigur, una dintre aceste reguli este aceea de putere realizată de la sine. Dar vrem să cunoaștem originea acestei reguli.
Principiile sunt atributele neesențiale ale unui lucru sau ale unei ființe, deci secundare și dependente de substanță și esență. Atributele nu ar putea exista înainte sau în mod independent de compuși sau de organism. Deci, dacă o plantă deține o măsură de putere de organizare de sine prin căutarea luminii ce o necesită, prin căutarea nutrienților necesari creșterii, atunci asta înseamnă că această măsură a fost deja implantată în sămânța sa. În mod asemănător, principiul atracției în fizică operează cu și prin mase, distanțe și forțe. Este greșit să afirmăm că asemenea principii sunt originea sau sursa lucrurilor și ființelor existente.
La fel de ilogică este și încrederea cu care se afirmă asemenea lucruri. A susține că acest Univers atât de bine ordonat și subtil este rezultatul hazardului și al coincidenței este absurd, contradictoriu și impropriu din punct de vedere științific, deoarece toate probele indică exact opusul.
După multe experimente și cugetări, Muller a spus că rațiunea nu poate explica originea acestei vieți. El a stabilit, pentru binele științei și a oamenilor de știință absurditatea unei “coincidențe” ca posibilă explicație. La fel, după 22 de ani de studii numeroase, Institutul Sovietic de Chimie, condus de către Oparin, a demonstrat că legile chimiei și recțiile chimice nu au nici o legătură cu a demonstra originea vieții și că știința nu deține nici un răspuns pentru această întrebare.
Când acești oameni de știință au constatat limitele ce există în a observa umanitatea, au făcut-o pentru binele științei și a oamenilor de știință. Dar, totuși acest lucru nu distrus răul produs de cei dinainte, cei mai putin atenți, care au oferit doar presupuneri ca teorii științifice. Din păcate, atitudini și valori generale continuă să se formeze pe baza acestor presupuneri și nu pe baza realităților stabilite deja de cercetători.
De exemplu, multe cărți și enciclopedii continuă să prezinte evoluția umană de la maimuță la om ca fapte, și nu ca teorii. În realitate, un număr foarte mare de cercetători, mai ales evoluționiști, au spus că teoria de evoluție a lui Darwin nu este o teorie științifică. Mulți critici de calibru intelectual foarte ridicat susțin că încă nu avem nici o idee despre cum anume a avut loc această “evoluție”. Există multe opinii divergente între experți despre cauzele probabile și procesul în sine, dar publicul și oamenii de știință mai puțin informați continuă să creadă în acele lucruri.
Nenumărate proiecte de cercetare și studii publicate au prezentat dubii în ceea ce privește evoluția și au căutat să ofere o imagine reală a naturii ca creație și locul nostru în ea. Lucrări ca De ce credem în Dumnezeu? îi ajută pe cei îi priveau pe necredincioși în evoluție ca oameni ciudați să se mai gândească la asta și să reflecteze cu mai multă înțelepciune asupra acestei chestiuni.
Fiind dat faptul că înțelegerea lumii naturale duce la credința într-Un singur Dumnezeu, Creator, atunci ateismul presupune prejudecăți și refuzul de a renunța la iluzii. Tinerii sunt cei mai vulnerabili deoarece puterea lor de înțelege natura comportamentului lor și consecințele acestuia, este incompletă; conștiința ființei lor spirituale și a nevoilor spirituale bine înrădăcinate sunt limitate, și puterea lor de a înțelege balanța materială și non-materială a valorilor ce caracterizează existența unui om, este deficientă. Deci, aceștia sunt ușor de înșelat de către concepte învechite prezentate sub forma adevărurilor “științifice”, deși cercetătorii știu că acestea sunt numai teorii. De aceea în ziua de azi este mai important să căutăm adevărul decât să îndeplinim alte obligații.
Dacă această sarcină vitală nu este îndeplinită, nu putem prezice răul ce ne va afecta pe toți în viitor. Unele dintre acele consecințe dăunătoare se fac deja simțite. Acesta ar putea fi motivul suferințelor noastre de-a lungul anilor. Noi suntem generația nenorocoasă care a fost privată de profesori buni- cei care au atins armonia și unitatea interioară a minții și a inimii, care se cunoșteau pe sine însăși chiar și în cele mai adânci gânduri și sentimente, care aveau dorința de a-i ajuta pe ceilalți, și erau dispuși să sufere pentru a oferi fericirea și binele cuiva. Sperăm ca astfel de profesori deschiși la minte vor apărea printre noi și vor îndeplini această misiune umană de a salva omenirea din această suferință morală și spirituală.
Dacă acest lucru s-ar întâmpla, generațiile prezente și cele viitoare vor putea acumula stabilitatea necesară în modul lor de gândire asupra marilor întrebări legate de viață. Ei vor putea rezista în fața falselor credințe și a iluziilor, fiind astfel salvați din anxietatea constantă în care se află din cauza dubiilor asupra naturii și scopului lor în viață. Ateismul este cauzat de lipsa cunoștințelor și a dorinței de a învăța, de incapacitatea de a sintetiza propria viață interioară și exterioară, dar și rezultatul inimilor și sufletelor nehrănite.
Mass-media prezintă constant moduri de viață, idei și tipuri de caractere care încurajează desfătarea și abandonarea de sine. Deci nu este nici o surpiză faptul că mulți tineri încearcă să devină hippie sau orice alt lucru care este la modă; caută plăcere și nu se complică în a căuta să-și cultive mințile, ci preferă trivialitatea.
Oamenii adoptă stiluri care li se par interesante și atrăgătoare. Ceea ce ei nu știu devine și mai depărtat de ei, ducând astfel la indiferență totală. Trebuie să găsim căi de a-i conduce pe tineri pe drumul credinței, a vieții religioase, drumuri ce transformă anxietatea în liniște și întunericul în lumină. Tinerii sunt ahtiați după libertate nelimitată și au dorințe nelimitate ce așteaptă să fie satisfăcute. Inimile și sufletele lor prea generoase cauzează o asimetrie ce poate duce la ateism. Ei răspund plăcerilor și bucuriilor pe care Satan le oferă lor, și astfel își pregătesc propria cădere. Tinerii zboară spre focul ateismului așa cum moliile zboară spre lumină.
În timp ce ignoranța crește, materialismul și dorințele carnale iau locul dorinței de adevăr. La fel s-a întâmplat și cu Faust. Acest bărbat, care și-a dorit puteri extraordinare pentru a fi capabil să facă tot ce vroia pentru o perioadă limitată, și-a vândut sufletul pe un preț de nimic lui Mephistopheles, trimisul lui Satan. Dar, când a primit aceste puteri, au dispărut scopurile sale nobile de a servi umanitatea și și-a folosit acele puteri pentru a-și satisface plăcerile triviale.
Când sufletul moare, inima moare și ea, compasiunea dispare, iar mintea și rațiunea devin confuze; de aceea oamenii devin victime neajutorate ale propriilor lor capricii. Orice persoană care devine obsedată de plăceri carnale și de senzualitate, nu va urma niciodată un drum drept, va aplauda în mintea sa orice modă nouă ca și cum ar fi adevărul, și va trece de la o ideologie la alta- de la dubii la confuzie și iarăși la fel. Aceștia nu vor găsi nici o atracție în credință, în sensul datoriei sau într-o inimă răbdătoare.
Acest tip de oameni nu vor găsi nici o întrebuințare educației morale, disciplinei de sine, contemplării, îmbunătățirii sufletului și întăririi moralului lor. Dependenți deplin de trivialitate, vor nega absolut orice realizare a strămoșilor noștri și vor rămâne ignoranți în fața realizărilor unei culturi și a unei civilizații adevărate care poate face posibilă balanța dintre spiritualitate și bunătate, dintre virtute și fericire.
Nu toți pot fi salvați. De aceea trebuie să ne concentrăm eforturile asupra educării tinerilor în inimile cărora obiceiurile dăunătoare încă nu s-au implantat. Ei ar trebui învățați principiile fundamentale ale sistemului de care depindem și de care atârnă existența noastră. Trebuie să îi îndrumăm spre o cale sistematică, onestă și dreaptă de gândire. Cei care dau greș în efortul depus vor privi cum comunitatea lor sau națiunea din care fac parte continuă să se scufunde în corupție morală și spirituală din care apoi nu mai pot și salvați.
Încă o cauză ce conduce spre ateism este respingerea deliberată a tuturor constrângerilor și a interzicerilor. Asemenea slăbiciuni au pășit în societățile islamice din cauza Europei vestice printr-o formă degenerată de existențialism (mai ales franțuzesc) ce a respins valorile tradiționale și educația religioasă formală în favoarea libertății absolute. Teoria spunea așa: individul se poate maturiza prin experiența sa personală.
Această teorie, oriunde a fost ea aplicată, nu a produs ființe înțelepte, binevoitoare și miloase. Dimpotrivă, a intensificat egoismul izolând indivizii de familiile lor, de tradiții și chiar de ei înșiși. Adepții acestei teorii nu își cultivă preferințele morale, ci trăiesc o viață superficială, fără a încerca să găsească adevărul. Pe scurt, aceștia trăiesc o viață iluzorie, sperând ca într-un final să poată găsi fericirea.
Aceste câteva idei nu acoperă întreg subiectul. Cu toate acestea, sper ca viitorii ghizi, profesori și lideri cu discernământ le vor lua în considerare când vor dori să stopeze răspândirea ateismului. Am prezentat pe scurt această chestiune, sperând și rugându-mă ca unii oameni să înceapă să caute adevărul și să facă doar ceea ce este bine.
Sir William Ewart Gladstone, de patru ori prim-ministru al Marii Britanie, este celebru pentru afirmaţia lui în limba engleză în Parlamentul European, “Atâta timp cât există acest Coran, Europa nu va fi capabilă să cucerească Orientul Islamic. Astăzi la BBC se recită din Coran. Cred că ei nu mai sunt la fel de […]
0Shares
Sir William Ewart Gladstone, de patru ori prim-ministru al Marii Britanie, este celebru pentru afirmaţia lui în limba engleză în Parlamentul European, “Atâta timp cât există acest Coran, Europa nu va fi capabilă să cucerească Orientul Islamic. Astăzi la BBC se recită din Coran. Cred că ei nu mai sunt la fel de paranoici ca atunci când colonizau ţările musulmane
Sau ei s-au schimbat, deoarece şi-au dat seama că nu trebuie să elimine “fizic”
Coranul din mâinile musulmanilor, dar în schimb Coranul trebuie eliminat psihologic din mintea şi inima musulmanilor?
Să zicem, teoretic, au reuşit să facă acest lucru în timpul colonialismului, Toate acestea
în timp ce noi credeam că suntem buni musulmani citind Coranul, când de fapt noi eram departe de indrumarea lui Allah. Deci, cum pot maximiza posibilităţile mele de a câştiga hidayah? Cum poate fi Coranul arma mea secretă pentru a devein stăpân al lumii? Conform părerii şeihului Al-Qaradawi, există, probabil, două moduri:
(1) compară modul în care Coranul acordă prioritate temei ,, mie însumi”, eu.
(2) compară modul în care Sahabah / Companionii profetului RAA (cei care sunt confirmaţi ca destinatari ai hidayah) au interacţionat cu Coranul cu modul în care “eu-l” – ,,sinele” lor interacţiona cu Coranul.
Coran vs viată personală
Qur’an-ul atinge chestiuni precum taharah / puritate ,de exemplu a apei ,najasah / impuritate , wudu ‘/ baie, tayammum, ghusl / baie, numai în unu sau două versete (Qur’an, 5: 6).
Eu: Eu, pe de altă parte, sunt atat de obsedat despre învăţarea şi practicarea în detaliu despre sah- valabilitate printre musulmani a taharah / valabilitate vs Batal /anulare, wajib (obligatoriu) vs mandub / opţional), makruh (nedorit) faţă de haram / interzise), najasah (impuritate) vs taharah /puritate, etc şi chiar mă implic în certuri inutile despre ea printre musulmani
Qur’an: Se vorbeşte despre jihad în numeroase versete. De fapt un număr de capitole din Coran au drept teme jihad-ul de exemplu, Al-Anfal, Al-Tawbah, Al-Ahzab, Al-Qital,al-Fath, Al-Saf, Al-Hashr, Al-Hadid, Al-Adiyat “, şi Al-Nasr. Şi care nu includ descrieri despre jihad în capitolele lungi precum al-Baqarah, Aal `Imran, and al-Nisaa’!
Este ca şi cum uitam episoade după episoade din filme de război (sau filme despre grupări şi luptele de eliberare naţionale), cu o mulţime de lecţii “psihologice”.
Eu: Nu m-am luptat de dragul Islamului în ceea ce priveşte da`wah (propagandă islamică) şi tarbiyyah (educaţie islamică), mai mult decât aş fi implicat într-un război pentru apărarea Islamului. Oamenii sunt confuzi cu privire la Islam, şi duşmanii îi fac pe oameni să gândească şi mai confuz despre Islam. Dar, eu sunt mai preocupat de taharah şi najasah care se presupune a fi o problemă foarte simplă.
Reflecţie psihologică: Nimic în neregulă cu ceea ce facem acum cu taharah, eu sunt sigur că – dintr-o microperspectivă (bine, bine, eu ar trebui să reduc obesesia mea cu taharah şi du-te cu privirea la următorul subiect din `ibadah şi alte subiecte cu privire la familie / munakahat, societatea / mu `amalah, şi statele / jinayah). Ce este in neregula este: ceea ce fac nu la momentul jihadului – din perspectiva macro-. Oh, nu! Poate că eu mă lipsesc de alte hidayah-îndrumări mult mai importante!
Qur’an: El ne spune despre nasterea miraculoasa a lui Isa (Isus) AS, naşterile destul de neobişnuite ale lui Yahya (Ioan) AS, plus naşterea Maryam-ei (Maria) AS. Surprinzător, acesta nu povesteşte niciodata despre naşterea Profetului Muhammad SAW! Asta e ciudat, nu? Uită ziua de nastere a iubitului nostru profet. Probabil, motivul este -poveştile celor trei naşteri “aqidah – despre qudrah (puterea lui Allah),” ILM (cunoaştere), şi iradah (voinţă)- despre care unii musulmani (pe atunci, şi chiar şi acum) sunt inca confuzi.
Eu: Imi place mult celebrarea Mawlid al-Rasul (naşterea profetului Mahomed SAW). Există, desigur o procesiune de masă în plină stradă unde oamenii scandează salawat (binecuvântări pentru Profetul Muhammad) şi care poartă bannere. Uneori, există discursuri religioase despre naşterea Profetului Muhammad SAW (şi unii vorbitori ne vor spune despre naşterea miraculoasă a profetului Muhammad SAW (şi unii vorbitori ne vor spune despre evenimente miraculoase care au avut loc în timpul naşterii Profetului Muhammed SAW – care nu au nimic de a face cu “probleme de credinţă- aqidah cu excepţia că ne fac să ne simţim bine şi sper că aceste poveşti sunt Sahih / valabile) Uneori există divertisment Islamic, dar un lucru este mereu acolo … mâncarea, slăvitele produse alimentare..!
Reflecţie psihologică : Sunt sigur că nu e nimic in neregula cu “amintirea” zilei de naştere a Profetului Muhammed. Ştiu că unele grupuri au etichetat ca bid `ah- invenţie celebrarea acesteia. Dar, atâta timp cât eu nu cred că este un Sunnah, atâta timp cât nu cred că este un ibadah “, atâta timp cât o tratez ca pe un eveniment social / mu’amalah”, şi atâta timp cât eu nu ” Nu mă înfurii” pe cei care o etichetează ca bid `ah, cred că este bine, nu? Problema este: m-am gândit vreodată la naşterea lui Isa, Yahya, şi Maryam, modul în care aceasta afectează Imanul-credinţa mea faţă de Allah, modul în care aceasta afectează înţelegerea mea a creştinismului, cum afectează ea prezentarea islamului în faţa creştinilor (cum ar fi ceea ce Jafar ibn Abi Talib a făcut cu Negus, rege al Abisiniei), şi modul în care aceasta afectează comportamentele mele, atunci când Allah îmi arată nişte semne (în Coran / Sunnah şi evenimente naturale), că ,credinţa mea / practica este greşită? Am neglijat unele mesaje de îndrumare – hidayah in Coran? Din nou?
Qur’an: Imi place sa citesc poveşti. Şi Coranul este plin de poveşti despre diferite evenimente care au loc în timpul Profetul Muhammad. Care sunt evenimentele, m-ai întrebat? Bătălia de la Badr (în Surah Al-Anfal), bătălia de la Uhud (în Surah Ali Imran “), războiul tranşeii Khandaq & Bani qurayzahii descries în Surah Al-Ahzab , războiul cu Bani Nadr (în Surah al-Haşr), Tratatul de la Hudaybiyyah (în Surah al-Fath), şi bătălia din Tabuk & Hunayn (în Surah al-Tawbah), pentru a numi câteva. Hei, nu observaţi că toate temele din aceste povestiri sunt despre război şi sunt legate de război?
Eu: Mi-ar place să particip la ceremonii care comemorează evenimentele din timpul Profetului Muhammad timp SAW. Lasă-mă să văd … Mawlid al-Rasul (naşterea profetului Muhammed s.a.w, care, apropo, nu este menţionat în Coran), Israa (care este menţionat în mod direct într-un verset în Surah Al-Isra ‘), şi Mi`Raj (care este menţionat indirect, în câteva versete din Surah al-Najm. Eu nu sărbătoresc cu adevărat alte evenimente menţionate în Coran, şi nici nu îmi amintesc lunile în care au avut loc, oricât de mult aş citi / reciti poveştile anual.
Reflecţie psihologică: Stiu, stiu … nu am făcut dreptate Coranului. Eu aş fi fost mult mai preocupat de poveştile de război din timpul Profetului ghazawat. Şi ştiu că companionii Profetului RAA nu au sărbătorit niciodată celebra Mawlid al-Rasul si Isra şi Miraj”. În schimb, lor le plăcea să spună poveşti despre experienţele lor în războaie pentru copiii lor, şi urmaşilor din cauza valorilor inspirate din aspectele practice precum, Amal da `wah, tarbiyyah, şi jihad-ului (e la fel ca vizionarea de filme de război, nu?). Şi ei sunt cele mai bune generaţie care au primit hidayah. Cred că e timpul să recitesc diverse cărţi despre sirah nabawiyyah (biografia profetului Muhammed).
Qur’an: Am observat că există atât de multe capitole şi versete din Coran care vorbesc despre Bani Isra’il (evreii antici). Uneori mă întreb dacă Al-Coranul este revelat “mai mult” pentru evrei decât pentru musulmani. Uită-te la Surah (e) Al-Baqara, Al Imran `, al-Nisa”, Al-Ma’idah, şi al A raf”(pentru a numi doar câteva). Şi acestea sunt cele mai lungi capitole din Coran! Sigur, trebuie să existe un motiv pentru care Allah vrea ca noi să citim despre ele, nu?
Eu: Ei bine, eu fac donaţii pentru cauza palestiniană (uneori …) şi urăsc ceea ce fac evreii cu palestinienii şi chiar critic verbal ceea ce se întâmplă în Palestina (bine, doar în cercurile de prieteni, nu, direct la ei). Mai mult de atât , eu îmi trăiesc viaţa mea, ignorând practic problema israeliano-palestiniană, ignorând toate toate tacticile folosite de evrei pentru a influenţa mintea şi comportamentele musulmanilor (tineri şi bătrâni), astfel că suntem departe de hidayah.
Reflecţie psihologică: Această parte mă întristează cu adevărat. Imaginaţi-vă, toate acestea în timp ce, viaţa mea a fost influenţată (controlată) de către ideile seculare care au pătruns în mintea mea, fără ca eu să realizez (observaţi că cei mai mulţi dintre marii teoreticieni atei din ştiinţele sociale – sunt evrei. Coincidenţă sau conspiraţie? ?). Am făcut tot ce pot pentru a contribui, dar cumva ura mea faţă de evrei este mai rasială-şi emoţională mai degrabă decât pe bază de “Iman”. De exemplu, am studiat cu adevărat religia lor (inclusiv psihologia iudaismului)? Am studiat cu adevărat tacticile lor de atacare a musulmanilor fizic, psihic, şi spiritual (prin intermediul literaturii, mass-media, şi alte servicii / produse) modul în care Profetul SAW şi Companion RA au făcut-o? Am ajutat cu adevărat la construirea apărării fizice, psihologice şi spirituale printre musulmani, astfel încât aceştia să nu fie învinşi (sau influenţaţi) de evrei? Şi, mai important, am efectua da `wah tarbiyyah, traininguri educaţionale, care să pregătească contraatacul musulmanilor impotriva ideilor evreiesti din literatură, mass-media, etc .
[Notă: evreii de aici înseamnă evreii sionişti).
Patru comparaţii au fost făcute, şi eu nu sunt sigur dacă sunt calificat pentru a obţine pachetul total de îndrumări coranice -hidayah, dacă eu nu fac nimic incepand de acum …
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.
Nelson Rolihlahla Mandela s-a născut la 18 iulie 1918 în satul Mvezo, în Transkei (sud-est), în clanul regal Thembu al etniei xhosa.
