Tag: Allah

De ce rugaciunea este asa importantă?

De ce rugaciunea este asa importantă?   Rugaciunea a fost facuta obligatorie pentru toţi musulmanii in al 7-lea cer atunci cand Profetul (Salam aleihi wa sallalahu) a avut calatoria miraculoasa la cer intr-o singura noapte, apoi a venit inapoi. “Marire Celui care l-a dus pe robul Sau (pe profetul Muhammed pacea si binecuvantarea fie asupra […]

De ce rugaciunea este asa importantă?

Rugaciunea a fost facuta obligatorie pentru toţi musulmanii in al 7-lea cer atunci cand Profetul (Salam aleihi wa sallalahu) a avut calatoria miraculoasa la cer intr-o singura noapte, apoi a venit inapoi.


“Marire Celui care l-a dus pe robul Sau (pe profetul Muhammed pacea si binecuvantarea fie asupra lui) in timpul unei nopti de la Moscheea Al-Haram(Moscheea cea oprita sau cea sacra) – mare moschee din Mekka, numita „oprita” pentru ca in curtea ei sunt interzise lupta, vanatul, taierea pomilor si a ierbii) la Moscheea Al-Aqsa (Moscheea cea mai indepartata – moscheea din Ierusalim, numita astfel pentru ca in vremea profetului Muhammed era cunoscuta ca cel mai indepartat loc sacru, Ierusalimul fiind pentru musulmani prima qibla (punctul spre care se indreptau în timpul rugaciunilor), la început, a doua moschee (ca vechime, dupa cea de la Mekka) si al treilea sanctuar), a carei imprejmuire am binecuvantat-o, ca sa-i aratam din semnele Noastre. El este cu adevarat Cel care Aude Totul si Cel care Vede Totul [As-Sami’, Al-Basir]!
[Traducerea sensurilor din Coran 17:1]

La inceput Allah a facut obligatoriu 50 rugaciuni in timpul zilei şi in timpul noptii şi de departe, daca aceasta ar fi fost ca si atunci, dacă trebuia să facem 50 rugăciuni pe zi şi noapte atunci cei mai mulţi musulmani, dacă nu toti, nu ar face, deoarece acestia sunt atat de lenesi.

Când Profetul s-a intors (aleihi wa salam sallalahu) el a fost întampinat de către Profetul Musa (Moise) (Allah sa fie multumit de el).

El l-a intrebat ce s-a intampla, asa ca Profetul a spus: „Allah mi-a dat 50 rugăciuni in timpul zilei şi in timpul noaptii pe care eu si neamul meu trebuie sa le facem”.

Moise i-a spus „Du-te inapoi la Domnul tau şi cere-i sa le reduca pentru ca eu imi cunosc poporul meu, am avut de-a face cu fiii lui Israel pentru atat de mult timp, aşa ca ii cunosc, ei vor provoca o mulţime de probleme pentru tine aşa ca du-te inapoi din nou”.

Profetul lui Allah s-a intors şi Allah le-a redus şi de fiecare dată el a mers la Moise, iar acesta i-a spus sa mearga înapoi din nou, iar Allah a continuat sa le reduca pana cand au devenit cinci rugaciuni zilnice in zi şi noapte.

Moise nu a fost mulţumit şi i-a spus sa plece „inapoi la Domnul tau din nou şi intreaba-l de o altă reducere a acestor 5 rugaciuni”.

Profetul Muhammad (sallalahu aleihi wa salam) a spus „Eu nu pot, acest lucru este prea mult, mi-e rusine sa merg din nou la Domnul meu si ii cer sa reduca rugaciunile”, astfel Allah a declarat „daca ceea ce am hotarat nu se schimba, rugaciunile trebuie sa ramana asa cum sunt ele, 5 rugaciuni zilnice, dar vei fi recompensat pentru 50 „.

sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 0

Valoarea cuvintelor – 2

„Cine crede în ALLAH şi în Ziua de Apoi să spună numai lucruri bune sau să tacă”. [Bukhari] Renumitul companion,Muadh ibn Jabal(Pacea fie asupra lui) l-a întrebat pe Profet:’’Spune-mi ce anume să fac că să întru în Rai şi să fiu ferit de focul Iadului?’’ Profetul(Pacea şi Binecuvântarea Lui Allah asupra lui), i-a raspuns:”Ai pus […]

„Cine crede în ALLAH şi în Ziua de Apoi să spună numai lucruri bune sau să tacă”. [Bukhari]
Renumitul companion,Muadh ibn Jabal(Pacea fie asupra lui) l-a întrebat pe Profet:’’Spune-mi ce anume să fac că să întru în Rai şi să fiu ferit de focul Iadului?’’

Profetul(Pacea şi Binecuvântarea Lui Allah asupra lui), i-a raspuns:”Ai pus o întrebare inteligentă.Va fi uşor pentru cine va vrea Allah să-i fie uşor.Adoră-L pe Allah şi nu-I face Lui asociaţi;fa rugaciunea în timpul prescris,plateste Zekat(dania),ţine post în timpul lunii Ramadan şi îndeplineste Hajj(pelerînajul )”, i-a raspuns Profetul. (Pacea şi Binecuvântarea Lui Allah asupra lui)Apoi, a continuat:’’Nu ai vrea să-ţi vorbesc şi despre căile binelui?Postul este un scut de apărare(impotriva păcatelor şi focului Iadului),caritatea stinge păcatele aşa cum apa stinge focul’’recitând:
Când coastele lor părăsesc culcuşurile,pentru a-L chema pe Domnul lor cu frică şi cu nădejde şi ei fac milostenie din cele cu care i-am înzestrat’
[As-Sajda 32:16]
„Nu vrei să afli şi despre începutul,mijlocul şi punctul cel mai înalt al religiei? Inceputul este acceptarea Islamului,partea stabilă principală este Salat (rugaciunea) iar culmea culmilor o reprezintă Jihadul (lupta pe călea Lui Allah).Şi mai vrei să afli şi despre un lucru de care toate astea depind?Acesta este limba’’.
Muadh a întrebat:”Vom fi traşi la răspundere în ceea ce priveşte vorbele noastre?’’.
La aceasta,Profetul,Pacea si Binecuvântarea Lui Allah asupra lui,i-a răspuns:’’Majoritatea oamenilor vor fi aruncaţi în iad cu faţa în jos datorită păcatelor săvârşite cu ajutorul cuvintelor’’.
Capacitatea de a vorbi şi de a se exprima individual distinge fiinţa umană de cea animală.
Muadh ibn Jabal îl întrebase pe Profet,Pacea si Binecuvântarea Lui Allah asupra lui,despre reuşita finala.Drept raspuns,I se specifică atât îndatoririle obligatorii cât şi pe cele opţionale care acoperă întreaga viaţă a omului.Dar mai apoi,ni se atrage atenţia că reuşita pentru rezultatul acestora depinde de prudenţa cu care sunt rostite cuvintele.Altfel spus,vorbele rostite la întâmplare,din care lipseşte cu desăvârşire bunătatea şi îşi face loc răul, nu fac altceva decât să sape adânc în faptele noastre bune.
O alta relatare a Profetului,Pacea si Binecuvântarea Lui Allah asupra lui,pune în lumină aceeaşi problemă,dar într-o altă manieră:
In fiecare dimineaţă, tot corpul omului impreuna cu limba spune:Ai frică de ALLAH pentru noi,căci soarta noastra este strâns legată de a ta.Dacă tu urmezi calea cea dreaptă,o vom urma şi noi.Iar dacă vei rătăci de la drumul cel drept,vom fi şi noi în rătăcire’’.
Incă o relatare ne reaminteste de consecinţele negative sau pozitive ale cuvintelor pe care le rostim:’’Se întâmplă ca o persoană să spună ceva bun,dar ea nu realizează binele făcut,însă Allah îl iubeste pentru aceasta până în Ziua de Apoi.Pe de altă parte,uneori cineva spune un lucru rău,nerealizând consecinţele vorbelor sale.Astfel,îşi atrage asupra lui mânia Lui Allah pâna în Ziua de Apoi’’
[Tirmidhi,Ibn Majah,’’Muwatta’’-Imam Malik]

sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 1

Rabdare si Recunostinta – 2

după Ibn Qayyim Sahaba si Tab’iin despre Recunostinta – partea a doua   Bakr ibn Abdullah al-Muzani spunea: „”Cand un om trece printr-o nenorocire, el se roaga lui Allah si Allah il izbaveste de greutate. Apoi Shaytan vine la acel om si ii sopteste „Nu a fost chiar atat de rau cum ai crezut sa […]

după Ibn Qayyim

Sahaba si Tab’iin despre Recunostinta – partea a doua

Bakr ibn Abdullah al-Muzani spunea: „”Cand un om trece printr-o nenorocire, el se roaga lui Allah si Allah il izbaveste de greutate. Apoi Shaytan vine la acel om si ii sopteste „Nu a fost chiar atat de rau cum ai crezut sa fie.” Astfel, recunostinta omului va fi slabita.

Zazan spunea: „Dreptul Lui Allah asupra omului care se bucura de binecuvantarile Sale este ca acest om sa nu foloseasca binecuvatarile Sale pentru a face actiuni rele.” Si un invatat spunea: „Binecuvantarea lui Allah asupra noastra, in a tine departe de noi bogatiile acestei lumi, este mai mare decat binecuvantarea a ceea ce el ne-a daruit, pentru ca Lui Allah nu I-a placut ca Profetul Sau sa aiba bogatiile acestei lumi. Astfel incat eu prefer sa traiesc in felul in care Allah l-a preferat pentru Profetul Sau, decat sa traiesc o viata pe care El nu a placut-o pentru acesta.”

Ibn Abi’d-Dunyâ spunea: „Mi s-a relatat ca unii invatati spun: `Savantul ar trebui sa-L slaveasca pe Allah pentru a-l fi deposedat de bogatiile acestei vieti, in acelasi fel in care ar trebui sa-L slaveasca pentru ceea ce El i-a daruit`. Cum poti compara binecuvantarile si bogatiile pentru care vei fi tras la raspundere, cu deposedarea de bogatii, care este o scutire in a fi testat, si care mentine mintea libera pentru adorarea si pomenirea lui Allah? Astfel incat el ar trebui sa-I multumeasca lui Allah, pentru toate acestea.”

Si se mai spunea: „Recunostinta este renuntarea la actiuni rele.” Ibn al Mubarak spunea: „Sufyan spunea:`Nu intelege corect religia, acela care nu considera rastristea ca pe o binecuvantare, si tihna ca pe o nenorocire.`”

sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 2