Tag: Allah

Valoarea cuvintelor – 2

„Cine crede în ALLAH şi în Ziua de Apoi să spună numai lucruri bune sau să tacă”. [Bukhari] Renumitul companion,Muadh ibn Jabal(Pacea fie asupra lui) l-a întrebat pe Profet:’’Spune-mi ce anume să fac că să întru în Rai şi să fiu ferit de focul Iadului?’’ Profetul(Pacea şi Binecuvântarea Lui Allah asupra lui), i-a raspuns:”Ai pus […]

„Cine crede în ALLAH şi în Ziua de Apoi să spună numai lucruri bune sau să tacă”. [Bukhari]
Renumitul companion,Muadh ibn Jabal(Pacea fie asupra lui) l-a întrebat pe Profet:’’Spune-mi ce anume să fac că să întru în Rai şi să fiu ferit de focul Iadului?’’

Profetul(Pacea şi Binecuvântarea Lui Allah asupra lui), i-a raspuns:”Ai pus o întrebare inteligentă.Va fi uşor pentru cine va vrea Allah să-i fie uşor.Adoră-L pe Allah şi nu-I face Lui asociaţi;fa rugaciunea în timpul prescris,plateste Zekat(dania),ţine post în timpul lunii Ramadan şi îndeplineste Hajj(pelerînajul )”, i-a raspuns Profetul. (Pacea şi Binecuvântarea Lui Allah asupra lui)Apoi, a continuat:’’Nu ai vrea să-ţi vorbesc şi despre căile binelui?Postul este un scut de apărare(impotriva păcatelor şi focului Iadului),caritatea stinge păcatele aşa cum apa stinge focul’’recitând:
Când coastele lor părăsesc culcuşurile,pentru a-L chema pe Domnul lor cu frică şi cu nădejde şi ei fac milostenie din cele cu care i-am înzestrat’
[As-Sajda 32:16]
„Nu vrei să afli şi despre începutul,mijlocul şi punctul cel mai înalt al religiei? Inceputul este acceptarea Islamului,partea stabilă principală este Salat (rugaciunea) iar culmea culmilor o reprezintă Jihadul (lupta pe călea Lui Allah).Şi mai vrei să afli şi despre un lucru de care toate astea depind?Acesta este limba’’.
Muadh a întrebat:”Vom fi traşi la răspundere în ceea ce priveşte vorbele noastre?’’.
La aceasta,Profetul,Pacea si Binecuvântarea Lui Allah asupra lui,i-a răspuns:’’Majoritatea oamenilor vor fi aruncaţi în iad cu faţa în jos datorită păcatelor săvârşite cu ajutorul cuvintelor’’.
Capacitatea de a vorbi şi de a se exprima individual distinge fiinţa umană de cea animală.
Muadh ibn Jabal îl întrebase pe Profet,Pacea si Binecuvântarea Lui Allah asupra lui,despre reuşita finala.Drept raspuns,I se specifică atât îndatoririle obligatorii cât şi pe cele opţionale care acoperă întreaga viaţă a omului.Dar mai apoi,ni se atrage atenţia că reuşita pentru rezultatul acestora depinde de prudenţa cu care sunt rostite cuvintele.Altfel spus,vorbele rostite la întâmplare,din care lipseşte cu desăvârşire bunătatea şi îşi face loc răul, nu fac altceva decât să sape adânc în faptele noastre bune.
O alta relatare a Profetului,Pacea si Binecuvântarea Lui Allah asupra lui,pune în lumină aceeaşi problemă,dar într-o altă manieră:
In fiecare dimineaţă, tot corpul omului impreuna cu limba spune:Ai frică de ALLAH pentru noi,căci soarta noastra este strâns legată de a ta.Dacă tu urmezi calea cea dreaptă,o vom urma şi noi.Iar dacă vei rătăci de la drumul cel drept,vom fi şi noi în rătăcire’’.
Incă o relatare ne reaminteste de consecinţele negative sau pozitive ale cuvintelor pe care le rostim:’’Se întâmplă ca o persoană să spună ceva bun,dar ea nu realizează binele făcut,însă Allah îl iubeste pentru aceasta până în Ziua de Apoi.Pe de altă parte,uneori cineva spune un lucru rău,nerealizând consecinţele vorbelor sale.Astfel,îşi atrage asupra lui mânia Lui Allah pâna în Ziua de Apoi’’
[Tirmidhi,Ibn Majah,’’Muwatta’’-Imam Malik]

sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 3

Rabdare si Recunostinta – 2

după Ibn Qayyim Sahaba si Tab’iin despre Recunostinta – partea a doua   Bakr ibn Abdullah al-Muzani spunea: „”Cand un om trece printr-o nenorocire, el se roaga lui Allah si Allah il izbaveste de greutate. Apoi Shaytan vine la acel om si ii sopteste „Nu a fost chiar atat de rau cum ai crezut sa […]

după Ibn Qayyim

Sahaba si Tab’iin despre Recunostinta – partea a doua

Bakr ibn Abdullah al-Muzani spunea: „”Cand un om trece printr-o nenorocire, el se roaga lui Allah si Allah il izbaveste de greutate. Apoi Shaytan vine la acel om si ii sopteste „Nu a fost chiar atat de rau cum ai crezut sa fie.” Astfel, recunostinta omului va fi slabita.

Zazan spunea: „Dreptul Lui Allah asupra omului care se bucura de binecuvantarile Sale este ca acest om sa nu foloseasca binecuvatarile Sale pentru a face actiuni rele.” Si un invatat spunea: „Binecuvantarea lui Allah asupra noastra, in a tine departe de noi bogatiile acestei lumi, este mai mare decat binecuvantarea a ceea ce el ne-a daruit, pentru ca Lui Allah nu I-a placut ca Profetul Sau sa aiba bogatiile acestei lumi. Astfel incat eu prefer sa traiesc in felul in care Allah l-a preferat pentru Profetul Sau, decat sa traiesc o viata pe care El nu a placut-o pentru acesta.”

Ibn Abi’d-Dunyâ spunea: „Mi s-a relatat ca unii invatati spun: `Savantul ar trebui sa-L slaveasca pe Allah pentru a-l fi deposedat de bogatiile acestei vieti, in acelasi fel in care ar trebui sa-L slaveasca pentru ceea ce El i-a daruit`. Cum poti compara binecuvantarile si bogatiile pentru care vei fi tras la raspundere, cu deposedarea de bogatii, care este o scutire in a fi testat, si care mentine mintea libera pentru adorarea si pomenirea lui Allah? Astfel incat el ar trebui sa-I multumeasca lui Allah, pentru toate acestea.”

Si se mai spunea: „Recunostinta este renuntarea la actiuni rele.” Ibn al Mubarak spunea: „Sufyan spunea:`Nu intelege corect religia, acela care nu considera rastristea ca pe o binecuvantare, si tihna ca pe o nenorocire.`”

sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 4

Rabdare si Recunostinta – 1

dupa Ibn Qayyim al-Jawziyyah Sahaba si Tab’iin despre Recunostinta Salmân al-Fârsî, Allah sa fie multumit de el, spunea: „Era odata un om caruia i-au fost daruite multe din bogatiile acestei lumi, si apoi i-au fost luate inapoi. Insa el continua sa Ii aduca Lauda si sa-I multumeasca Lui Allah, pana cand totul ii fu luat, […]

dupa Ibn Qayyim al-Jawziyyah
Sahaba si Tab’iin despre Recunostinta


Salmân al-Fârsî, Allah sa fie multumit de el, spunea: „Era odata un om caruia i-au fost daruite multe din bogatiile acestei lumi, si apoi i-au fost luate inapoi. Insa el continua sa Ii aduca Lauda si sa-I multumeasca Lui Allah, pana cand totul ii fu luat, pana si patul sau. Si totusi el aducea Lauda si Ii multumea Lui Allah. Un alt om, caruia si lui ii fusesera daruite multe din bogatiile acestei lumi, il intreba: „Pentru ce Ii aduci Lauda si Ii multumesti Lui Allah?” Omul raspunse: „Ii aduc Lauda si Ii multumesc pentru binecuvantarile pe care, daca altii m-ar ruga sa le daruiesc lor, nu le-as da, nici in schimbul a tot ceea ce poseda ei.” ” Care pot fi acestea?” intreba celalalt. „Nu vezi?” intreba omul. „Ochii mei, limba mea, mainile mele, picioarele mele…”

Mukhallad ibn al-Husayn, Allah fie multumit de el, spunea: „Definitia recunostintei este de a te abtine de la actiuni rele.” Abu Hazim, Allah fie multumit de el, spunea: „Fiecare binecuvantare care nu te duce mai aproape de Allah, este o nenorocire.” Sulayman spunea „Pomenirea binecuvantarilor Sale, il face pe om sa-L iubeasca pe Allah.”

Hammad ibn Ziyad relata ca Layth ibn Abi Burdah spunea: „M-am dus la Maidah, unde l-am intalnit pe Abdullah ibn Salam, care imi spuse: „Ti-ar place sa vizitezi un loc vizitat de catre Profet, (sallallahu ‘alayhi wa sallam) si noi sa-ti oferim sawiq si curmale?” Apoi el spuse: „”Cand Allah ii va aduna pe oameni in Ziua Judecatii, El le va reaminti de binecuvantarile Sale. Unul dintre robii Sai va spune: „Reaminteste-mi ceva.” Si Allah subhanahu wa ta’ala va spune: „Adu-ti aminte atunci cand ai intampinat cutare greutate, si M-ai rugat, astfel incat Eu te-am eliberat de ea. Adu-ti aminte , atunci cand calatoreai in cutare loc, si Mi-ai cerut un tovaras de drum, si Eu ti-am dat…Adu-ti aminte cand ai cerut mana fetei lui cutare, si altii ii cerusera si ei mana, si Eu ti-am dat-o tie sa te casatoresti cu ea, si pe ceilaltio i-am tinut departe de a.” Robul Sau va sta in fata Diomnului sau, Care ii va reaminti de numeroasele Sale bincuvantari.” Atunci, cel care povestea acestea (Layth), planse si spuse: „Sper ca nimeni sa nu stea in fata Domnului Sau, in acest fel, pentru ca cel care va sta astfel, va fi pedepsit.” (adica, daca Allah subhanahu wa ta’ala va trebui sa enumere binecuvantarile Sale, cuiva, acesta va fi un semn de nerecunostinta a aceluia, si el va fi pedepsit.)

sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 1