Civilizația islamică și religia

  Mustafa Sibaee  Impactul civilizației islamice asupra istoriei Domeniul dogmei si al religiei: Principiile civilizatiei islamice au exercitat o influenta puternica asupra miscarilor reformei religioase care au avut loc in Europa, incepand din secolul VII si pana in epoca renasterii moderne. Islamul care a proclamat unicitatea lui Allah, singularitatea puterii sale, situarea sa deasupra intruparii, […]

 

Mustafa Sibaee

 Impactul civilizației islamice asupra istoriei

Domeniul dogmei si al religiei:

istanbul-pictures2Principiile civilizatiei islamice au exercitat o influenta puternica asupra miscarilor reformei religioase care au avut loc in Europa, incepand din secolul VII si pana in epoca renasterii moderne. Islamul care a proclamat unicitatea lui Allah, singularitatea puterii sale, situarea sa deasupra intruparii, nedreptatii si imperfectiunii, precum si independenta omului in adorarea sa si in legatura sa cu Allah si in intelegerea randuielilor Lui fara sa fie nevoie de intermedierea clerului, a fost un factor de seama in deschiderea mintilor omenesti spre aceste principii minunate.

 

 

Popoarele erau in vremea aceea legate in catusele disputelor doctrinare violente si supunerii fata de autoritatea clericilor asupra ideilor si opiniilor lor si a bunurilor lor. A fost firesc din aceste considerente, ca atunci cand cuceririle islamice s-au extins de la Est la Vest, natiunile din imediata invecinatate sa fie influentate de principiile noii religii in privinta dogmei mai inainte de orice. Acest lucru s-a intamplat efectiv, cand, in secolul VII d. Ch., au aparut printre occidentali oameni care au respins adorarea chipurilor sau care au contestat si au refuzat mijlocirea intre Allah si robii Sai sau care au chemat la independenta in ceea ce priveste intelegerea cartilor sfinte, departe de autoritatea reprezentantilor religiei si controlul lor.

 

Numerosi cercetatori au afirmat ca Luther a fost influentat in miscarea sa reformista de opiniile filozoifilor arabi si savantilor musulmani referitoare la religie, dogma si revelatie. In vremea sa, universiatile europene se bizuiau pe cartile filozofilor musulmani care fusesera traduse cu multa vreme in urma in limba latina. Se poate afirma , de asemenea, ca miscarea de separare a religiei de stat proclamata in timpul revolutiei franceze a fost rezultatul miscarilor de idei violente care au dominat Europa vreme de mai bine de trei veacuri, iar civilizatia islamica a avut un merit incontestabil in aprinderea scanteii acestora prin intermediul cruciadelor si al Andaluziei.

 

 

sursa: Centrul Cultural Islamic Islamul Azi

Source Link

Views: 2

Prima poruncă în Islam – 1

  Porunca Divină de a proclama Islamul se deschide cu imperativul sublim iqra. Tradus de obicei ca recită, înseamnă de asemenea și repetă cu voce tare sau citește. Aceste vorbe sunt adresate umanității, deoarece Profetul (s.a.a.w.s) reprezintă umanitatea în relația ei cu Dumnezeu. Iqra este deci o comandă universală, o deschidere a fiecărui individ de […]

 

Porunca Divină de a proclama Islamul se deschide cu imperativul sublim iqra. Tradus de obicei ca recită, înseamnă de asemenea și repetă cu voce tare sau citește. Aceste vorbe sunt adresate umanității, deoarece Profetul (s.a.a.w.s) reprezintă umanitatea în relația ei cu Dumnezeu. Iqra este deci o comandă universală, o deschidere a fiecărui individ de a se depărta de imperfecțiune spre virtute și fericire atât în această lume cât și în cea care va urma.

religia islamicaIqra este comanda de a citi semnele pe care Creatorul le-a plasat în creație pentru ca noi să putem înțelege Milostivenia Sa, Înțelepciunea și Puterea. Aceasta este comanda de a învăța, prin experiență și înțelegere, semnificația creației Lui. Cu cât învățăm mai mult să o citim, cu atât mai bine putem înțelege că lumea creată este un singur Univers al cărui frumusețe și armonie reflectă Tabla Păstrată (85:21) pe care este scris tot.

Fiecare ființă creată se aseamănă unui creion ce își înregistrează faptele. Dar numai oamenii pot citi ceea ce este scris. De aceea Coranul ne îndeamnă să citim și nu doar să privim. Noi trebuie să înțelegem creația, nu numai să experimentăm, așa cum se întâmplă cu toate celelalte creații.

Știința reprezintă studiul naturii, a modului în care funcționează Universul și a armoniei și principiilor ce guvernează toate interacțiunile. Știința se dezvoltă prin observare și clasificare, prin explicații și experimente. Ordinea balanțată, interrelaționarea delicată și dinamismul prolific nu pot fi atribuite șanselor (sau norocului). Logica ne dictează că numai o Ființă Supremă a creat și susține toate acestea.

Orice ordine sau sistem sunt concepute și decorate înainte de a fi instaurate. Gândește-te la Tabla Păstrată ca la un semn detaliat decorat, iar la Coran ca expunerea verbală a acestuia. Acestea fiind date, Universul poate fi considerat ca o reflectare a decorațiunii finale în lumea noastră. Datoria noastră este de a căuta și de a încerca să înțelegem sensul fiecărui lucru și facem acestea învățând din greșelile noastre.

Source Link

Views: 3

Prima poruncă islamică – 2

  Ce tip de cunoaștere încercăm să atingem noi oamenii? Există multe tipuri de înțelegere și de cunoaștere: cele bazate pe percepție vizuală, cunoaștere interioară și exterioară (descriere și măsură), cele spirituale (contemplare și venerare, ce produc înțelepciune), învățarea și predarea individuală sau cu ajutorul altora, supunerea credincioșilor și încrederea în Creator. Universul conține anumite […]

 

Ce tip de cunoaștere încercăm să atingem noi oamenii? Există multe tipuri de înțelegere și de cunoaștere: cele bazate pe percepție vizuală, cunoaștere interioară și exterioară (descriere și măsură), cele spirituale (contemplare și venerare, ce produc înțelepciune), învățarea și predarea individuală sau cu ajutorul altora, supunerea credincioșilor și încrederea în Creator.

Universul conține anumite legi și categorii ce condiționează toate ființele și acțiunile produse de acestea. Aceste legi și categorii sunt plasate aici de către Creator, care administrează și susține această operațiune. Dintre aceste categorii amintim următoarele:

O mișcare ce pleacă de la simplitate și ajunge la complexitate
Un proces de intrare în existență (într-o mulțime) a elementelor similare, diverse, opuse
Succesiune sau alternare, transferul proprietății, vigoare, putere, sau cunoștințe transmise de la unul la celălalt
Achiziție, pierdere, și recăpătare, sau învățare, uitare și iarăși căpătare de cunoștințe
Luptă și perseverență, sau energie și dăruire
Cădere și reunire, sau analiză și sinteză
Inspirație care descoperă totul, sau intuiție care clarifică totul

Oamenii sunt diferiți în toate aspectele, din moment ce umanitate este supusă unor asemenea condiții și schimbări. Oricum, aceste diferențe naturale și contraste se află într-o balanță dinamică, prolifică, dar oamenii au concepții diferite (schimbătoare) în ceea ce privește știința și credința.

Rezultatul unei asemenea diversități sunt unele învățături-chiar și cele ale Profetului (s.a.a.w.s)-care se uită ușor pentru o anumită perioadă de timp, dar într-o zi ele vor fi reamintite și predate iar. Este normală pierderea tradițiilor și a istoriei după o asemenea creștere a numărului populației și a varietății ei. Toate acestea vor fi reparate, căci asemenea procese au mai avut loc în trecut și se vor mai petrece și în viitor.

profetulAsigurarea ca acest proces să aibă loc s-a produs prin intermediul Scripturilor inspirate de Divinitate, de Profeți și de legi trimise succesiv. Profetul (s.a.a.w.s) a fost binecuvântat cu un caracter ce a armonizat ceva din excelența distinsă a foștilor Profeți. În el s-au combinat cele mai profunde cunoștințe spirituale și înțelepciune, voința de a conduce afacerile colective, vindecarea diferențelor dintre oameni și de a obține reconciliere de durată. El a fost cel care a creat o balanță ideală între chestiunile individuale sau cele colective, prin dreptate și compasiune. Viața lui a fost plină de suferință, toleranță, tenace în fața înfrângerilor, dar și de succesuri și victorii. Modul lui de exprimare era întotdeauna scurt și cuprinzător, memorabil și perfect. O dată cu Coranul, Mahomed (s.a.a.w.s) a fost izvorul unei treziri spirituale și întemeietorul unei civilizații rezistente.

De aceea, a citi (iqra) presupune pentru musulmani asumarea unor responsabilități mari și a unui grad de încercări interioare și exterioare mult mai mari decât pentru cei ce aparțin altor religii. Prin intermediul acestor încercări musulmanii, dar și comunitatea acumulează grație și onoare, precum și virtuți și armonie imense.

 

– finalul celei de-a doua părți –

Source Link

Views: 3