Relațiile între oameni – partea 1

Karima – Bistrița-Năsăud

 

Relatiile sunt componenta vitala a calatoriei noastre prin aceasta lume.  Relatiile bune nu numai ca ne pot ajuta sa trecem mai usor peste provocarile acestei vieti, dar ele ne pot aduce si implinire si, de
asemenea, sa fie invigorante. Relatiile rele, pe cealalta parte, pot sa schimbe total cursul vietii cuiva, destabilizand- o. Intrebati o persoana divortata care a parasit o viata in care era casatorita – sau o persoana care a ajuns sa-si schimbe slujba din cauza unei relatii proaste – sau intrebati pe membrii distrusi si zdruncinati ai unei familii, din cauza certurilor din familie. Cu totii vor atesta impactul puternic al unei relatii proaste in schimbarea cursului vietii unei persoane, lasand-o in acest process in slabiciune. Nu trebuie cineva sa gandeasca mult pentru a-si da seama ca relatiile bune ne ofera energia care face sa infloreasca vietile noastre.

Cladirea si mentinerea unei bune relatii este o arta, precum si o stiinta, principiile importante ale sale imbinandu-se intr-un mod fascinant pentru a face relatiile unul dintre cele mai importante subiecte pentru oameni. Fie ca a realizat mai devreme in viata sau mai tarziu prin prisma experientelor, fiecare ajunge la concluzia in cele din urma ca principiile relatiilor trebuie sa fie invatate – si atunci cand sunt stapanite in mod eficient, ii da posibilitatea unei persoane de a judeca corect, sa aiba mai multa empatie, sa devina mai sensibil la emotiile umane, sa inteleaga mai bine personalitatile si multe altele. Astfel, brusc, viata se schimba – pare mai putin complicata, cu mai multa implinire si controlata mai mult.

Dar se pune intrebarea de ce noi oamenii facem demersul atat de promitator de a cladi si de a mentine relatii superbe nu doar foarte complex, complicat si confuz, dar multi dintre noi esuam ingrozitor chiar si la lucrurile fundamentale. Si mai nelinistitor este faptul ca multi dintre noi musulmanii esuam in a urma retetele gata pregatite pe care Islamul ni le ofera impreuna cu exemplul vietii Profetului Muhammed (pacea si binecuvantarea lui Alah fie asupra lui), care, printre multe alte lucruri, a fost un maestru al relatiilor umane. Nu e de mirare ca cartile care vorbesc despre relatii se vand mai mult decat cu oricare alt subiect specific.

Asadar, o trecere in revista a lucrurilor importante este in ordine –
Relatiile pot fi dureroase

 

Nimeni nu ar contrazice faptul ca a fi in relatii are un potential mare de a cauza suferinta mentala enorma si agonie. Indiferent daca este vorba de o agresiune verbala a unuia dintre soti catre celalalt, de impotrivirea de catre copil a parintilor si a valorilor familiale, de prieteni care tradeaza increderea cuiva sau de un supervizor care umileste pe un angajat, aceste situatii grele din relatie pot distruge suflete, ne pot cauza multa intristare a inimii si impovarare a mintii, ne pot face sa plangem, sa devenim frustrate si indiferenti si uneori ne face sa ne indoim chiar de valoarea unor astfel de relatii.
Ce e mai grav este ca atunci cand continuam sa traim in astfel de relatii, ne privam viata de energia si entuziasmul care ar fi putut sa ne contureze viata atat de diferit de ceea ce devine in cele din urma.
“A da vina pe celalalt” guverneaza astfel de relatii. Orgoliul fiecaruia primeaza. Stima de sine a oamenilor e calcata in picioare. Altii sunt de vina. Dreptatea nu e prezenta. Viata nu pare “dreapta”. Cineva se simte victimizat. Insensibilitatea la sentimente guverneaza, iar rabufnirile emotionale par sa nu se mai termine. Asemenea relatii au nevoie de schimbari serioase.

Relatiile pot sa incante si sa implineasca pe cineva

Pe de cealalta parte, relatiile sanatoase pot fi pline de satisfactii. Intrebati un parinte cat de mandru se simte de a fi crescut copii buni si respectuosi. Intrebati un sot sau o sotie despre respectul pe care il primesc de la celalalt. Intrebati-i pe partenerii puternici de afaceri despre respectul reciproc pe care il au si asa mai departe. Iubirea, increderea si respectul ne inalta sufletele, ne dau un sens si implinire vietii si ne fac sa fim recunoscatori pentru relatiile noastre. Asemenea relatii nu trebuie numai sa fie pretuite, ci, si mai important, trebuie sa fie mentinute.

Relatiile trebuie sa fie administrate in mod activ ( sa construiesti, sa intretii si, daca este necesar, sa refaci) –

Deci, cum ne ocupam de durerea si placerea asociate cu astfel de relatii? Este de fapt destul de simplu – in teorie, cel putin. Ai grija de o relatie prin imbunatatirea ei in mod activ si prin reinnoirea constanta a acesteia. Daca sunteti chiar si un musulman practicant moderat, stiti cum functioneaza acest lucru. Stiti ca relatia cu Creatorul nostru este cea mai importanta.Chiar si in acest caz, relatia trebuie reinnoita. Luati in considerare urmatoarea relatare a Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) care a spus:

“Credinta se uzeaza in inima ta, asa cum se uzeaza hainele, asadar, cere-I lui Allah sa iti reinnoiasca credinta in inima ta.” (relatat de al-Haakim in Mustadrak-ul sau si de al-Tabaraani in Mu’jam-ul lui cu isnaad sahih).

Deci, sa reluam – administrati relatiile ocupandu-va activ de ele. Si asta inseamna ca daca aveti obstacole in relatiile dumneavoastra, ar trebui sa iesiti din modul vostru pasiv, “implicit” de a va ocupa de relatii. Vedeti voi, majoritatea dintre noi ne ocupam de relatii intr-un “mod implicit”. Acesta este modul pe care il invatam si il dezvoltam in subconstient in timp ce crestem. Modul implicit este modul la care suntem conectati mental cand ne ocupam de oameni si de relatii in general. Cu cat relatiile au fost administrate mai bine acasa, in timp ce cresteam, cu atat va fi mai bun modul nostru
implicit si vom construi si vom mentine mai bine relatii bune cu altii, cu sotiile/sotii nostri si cu alte cunostinte. Sa cresti observand in timpul acesta familii cu relatii groaznice, va duce la dezvoltarea unui mod implicit in aceeasi maniera – ceva cu care alte persoane nu pot trai – cu exceptia cazului, bineinteles, in care persoana respectiva ia masuri concrete pentru schimbarea acelor comportamente invatate. De exemplu, stiati ca cercetarile au stabilit ca majoritatea criminalilor provin din familii separate, unde au fost abuzati in timp ce erau inca copii? Chiar daca acest lucru inspaimantator e aplicabil doar unei mici parti din oameni, serveste pentru a ilustra faptul ca atunci cand nu sunt verificate, relatiile rele pot conduce la consecinte devastatoare.  Schimbarea modului implicit de a aborda relatiile se refera la o schimbare in atitudine fata de alte persoane – este vorba de o schimbare pe care ceilalti o pot observa – se refera la exprimarea aprecierii dumneavoastra si la a face lucruri pentru ceilalti. Pentru unii dintre noi este usor, pentru altii nu.

Ideal ar fi ca fiecare sa inceapa sa invete de la o varsta frageda bazele construirii si mentinerii unor relatii bune. Nu e de mirare ca mai multe scoli au adoptat acum un curriculum in care se predau abilitatile in a construirea unei bune relatii inca din anii pre-scolari. In paralel, parintii ar trebui sa se straduiasca sa mentina, de asemenea, un mediu social sanatos acasa. Desi nu s-a facut nici o cercetare oficiala pe acest subiect, multe observatii atesta faptul ca, din pacate, in cele mai multe tari musulmane, constientizarea nevoii unei astfel de educatii e departe de cea existenta in societatile din vest. Acest lucru este foarte nefericit din moment ce viata Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) este exemplara in modul minunat in care i-a tratat pe oameni, pe familii, pe copii si cum i-a incurajat pe parinti sa isi trateze copiii.

Odata ce copiii sunt crescuti in case in care sunt invatati sa respecte si sa aiba grija de relatii, aceasta ii va ajuta sa devina indivizi puternici, ei devenind priceputi la construirea si mentinerea unor relatii foarte puternice cu oameni din toate imprejurarile vietii. Acest lucru devine o a doua natura a sa si o ajuta pe respectiva persoana in relatiile cu familia, cu prietenii si in relatiile de munca. “Modul implicit” al acestor oameni se dovedeste, astfel, a fi chiar sanatos.

V-ati intrebat vreodata care este “modul vostru implicit” de a relationa cu oamenii? Cei dragi voua iubesc comportamentul vostru sau se feresc de modul vostru violent de a le vorbi? Reflectati asupra acestui hadis: `Abdullah bin `Amr bin Al-‘As, Allah sa fie multumit de ei, a spus: O persoana l-a intrebat pe Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) care este cel mai bun dintre musulmani. Dupa aceasta (Profetul saws) a remarcat: Acela de ale carui mana si gura musulmanii sunt in siguranta.

Asadar, evaluati-va modul vostru implicit de a relationa cu oamenii, cu familiile si cu prietenii – daca nu va place si daca credeti ca nici celor dragi nu le place, poate ca este timpul sa va ganditi sa
faceti niste schimbari – incepand de astazi – incepand acum!

Odata ce incepeti sa faceti schimbarea, veti observa ca nu este un lucru ce necesita abilitati nemaipomenite. De fapt, cea mai multi dintre voi exersati aceste abilitati in cadrul de afaceri regular. De exemplu, ce veti face pentru a mentine o relatie buna de afaceri care este vitala pentru afacerea si sursa voastra de venit? In mod obisnuit, aceasta implica cateva dintre urmatoarele:
–  Sa prezentati empatie fata de nevoile clientului – sa ascultati cubanner-human-relation mintea si inima deschisa
–  Sa fiti foarte seriosi si sinceri in eliminarea oricarei neintelegeri
–  Sa fiti pe parcurs apreciativi cu relatia pe care o aveti cu ei
–  Sa va cereti scuze cand este cazul
–  Sa pastrati intotdeauna o atitudine placuta si sarmanta
–  Si asa mai departe…

Multi dintre noi utilizam constant cele de mai sus in relatiile noastre profesionale si de afaceri. Simtul scopului de a ne face afacerea sa mearga si sa prospere ne face nu numai sa folosim cele enumerate mai sus, dar face si ca multi dintre noi sa venim cu cele mai creative si inovatoare cai de a ne tine partenerii de afaceri fericiti. Nu necesita gandire. Doar bun simt.

Dar nu foarte surprinzator este faptul ca aceleasi “gandire” si “simt” incep sa nu functioneze cum trebuie cand vine vorba de relatiile personale din familiile noastre. Aici ceva se pierde din acest proces.

Deci, nu este vorba ca nu stim cum sa administram relatiile – doar stabilim prioritatile printre lucruri diferit si nu facem conexiunile corecte in mintile noastre.

 

Sursa: Asociația Musulmanilor din RomâniaSource Link

Views: 6

12 argumente pentru Muhammad – part 2

 

 

Sh. Abdul Rahman Abdul Khaliq

 

 

6297639845_3e5145e21d_oCu fiecare generaţie, de atunci şi până în zilele noastre, cei care cred în acest Nobil Profet au aderat pe deplin la învăţăturile sale. În cazul unora, acest lucru a ajuns la un astfel de nivel încât să-şi dorească să urmeze şi să adere la “calea” Profetului în materie de probleme personale pe care, altfel, Dumnezeu nu le-a avut în vedere pentru a constitui o obligaţie ce trebuie respectată. De exemplu, unii preferă să consume doar acele mâncăruri specifice şi să poarte doar acele straie anume care-I plăceau Profetului.

În plus faţă de acestea, aceia care cred în Muhammad repetă acele laude aduse lui Dumnezeu, acele rugăciuni speciale şi invocari pe care acesta obişnuia să le spună în timpul fiecărei sale acţiuni pe timp de zi şi de noapte: ce spunea atunci când  saluta oamenii, când intra sau ieşea din casă, când intra sau ieşea din moschee, când intra sau ieşea din baie, când mergea la culcare sau se trezea din somn, când observa aparitia semilunii pe cer, cand observa apariţia noilor fructe în arbori, când mânca, bea, se îmbrăca, călătorea, călărea şi se întorcea din  călătorie, etc. Dacă ignorăm aceste aspecte, toţi aceia care cred în Muhammad  îndeplinesc pe de-a-ntregul – în cele mai mici detalii – fiecare act de venerare – precum rugăciunea, postul, pomana şi pelerinajul – după cum a predicat şi practicat însuşi acest Nobil Profet (fie ca binecuvântările şi pacea lui Allah să coboare asupra sa!). Toate acestea permit celor care cred în el să-şi trăiască viaţa în toate aspectele ei având acest Nobil Profet drept exemplu, ca şi când l-ar avea în faţa lor aievea, model de urmat în toate acţiunile lor.

 

8. Nu a existat vreodată şi nici nu va exista un om pe faţa pământului care să se bucure de o asemenea iubire, respect, cinste şi supunere în toate aspectele – de mică sau mare importanţă – aşa cum s-a bucurat acest Nobil Profet.

 

9. Înca de pe vremea sa, în fiecare regiune a acestui Pământ şi în fiecare epocă, acest Nobil Profet a fost urmat de oameni din toate rasele, de toate culorile şi din toate naţiunile. Mulţi dintre aceia care l-au urmat fueseseră anterior creştini, evrei, păgâni, idolatri sau atei. Printre cei care au ales să-l urmeze se numărau  aceia care se remarcau printr-o judecată sănătoasă, prin înţelepciune, reflecţie şi  previziune. Ei au ales să-l urmeze pe acest Nobil Profet după ce au fost martorii semnelor care demonstrau autenticitatea acestuia şi ale dovezilor privind  miracolele înfăptuite de el. Ei nu au ales să-l urmeze pe Muhammad din obligaţie  sau constrângere, sau pentru a continua tradiţia părinţilor lor. Într-adevăr mulţi  dintre adepţii acestui Profet au ales să-l urmeze în perioada în care Islamul se bucura de o mai mică recunoaştere, când existau doar câţiva musulmani, şi când adepţii săi erau  supuşi unor persecuţii severe. Mulţi dintre aceia care l-au urmat pe Profet nu au făcut aceasta din dorinţa de obţine unele beneficii materiale. Într-adevăr, mulţi dintre adepţii săi au suferit extraordinar de mult de pe urma răului si persecuţiilor abătute asupra lor ca urmare a devenirii partizani ai acestui Profet. În ciuda acestor rele şi persecuţii, nimic din cele menţionate nu i-a întors din drum. Fraţi ai mei! Toate acestea dovedesc clar oricărui om înzestrat cu raţiune că acest Profet a fost cu adevărat şi fără tăgadă mesagerul lui Dumnezeu şi că nu a fost un simplu om care a pretins că are darul profeţiei sau care a vorbit de Dumnezeu fără ştiinţă.

 

10. Datorită acestor lucruri, Muhammad a fost propovăduitorul unei mari religii prin crezul şi forma ei de prezentare. Muhamad l-a descris pe Dumnezeu cu atributele perfecţiunii desăvârşite, şi în acelaşi timp într-o manieră liberă de intenţia de a-i  atribui orice imperfecţiune. Nici măcar filosofii sau întelepţii nu ar putea să-L  descrie astfel pe Dumnezeu. Cu adevărat este imposibil să ne imaginăm ca o minte umană ar putea concepe o fiinţă existentă care poseda o astfel de deplină potenţă/capacitate, ştiinţă şi măreţie; Care a supus creaţia; care a cuprins totul în Univers, la scară mica sau mare; şi Care poseda o astfel de îndurare fără cusur.

Nu stă în capacitatea niciunei fiinţe umane să creeze o astfel de lege perfectă bazată pe dreptate, egalitate, îndurare şi obiectivitate în toate domeniile activităţii umane pe acest pământ, asemenea celei pe care a revelat-o Muhammad – precum cumpărarea şi vânzarea, căsătoria şi divorţul, închirierea, mărturia, custodia şi toate celelalte contracte care sunt necesare susţinerii vieţii şi civilizaţiei pe pământ.

 

11. Este imposibil ca o persoană să conceapă înţelepciunea, moralitatea, bunele  maniere, nobleţea de caracter în forma propovaduită de acest Profet Demn de  Laudă . Într-o manieră deplină şi desăvârşită, Muhammad a răspândit o învăţătură cu privire la  caracter şi buna purtare în ceea ce priveşte părinţii, rudele, prietenii, familia, umanitatea, animalele, plantele şi lucrurile fără viaţă. Este imposibil ca mintea umană singură să cuprindă toată acea învăţătură sau să creeze o învăţătură asemănătoare. Toate acestea indică fără echivoc faptul că acest Trimis nu a  predicat aceste precepte din proprie voinţă, ci mai degrabă acestea reprezentau  învăţătură şi inspiraţia primită de El de la Cel Care a creat pământul şi cerurile  înalte de deasupra şi universul cu arhitectura şi perfecţiunea sa miraculoasă.

 

12. Alcătuirea legislativa şi crezul religios al religiei propovăduite de Trimisul Muhamad  se  aseamană cu construcţia cerurilor şi pământului. Toate acestea demonstrează  că Cel Care a creat cerurile şi pământul este acelaşi care a trimis această mare  lege şi dreapta religie. Gradul de inimitabilitate al legii Divine trimisă pe pământ  prin persoana lui Muhammad este acelaşi ca în cazul creaţiei Divine a cerurilor şi pământului. Căci tot aşa cum umanitatea nu poate crea acest univers, în aceeaşi măsură umanitatea nu poate concepe o lege asemenea legii lui Dumnezeu, revelată prin Supusul şi mesagerul Său Muhammad .

 

 

sursa: Biblioteca virtuala  IslamRomaniaSource Link

Views: 6

Drumul caravanelor

 

Dan Michi

 

camel-caravan-libya-nice-wallpaper-1024x768Caravanele meccane, străbătând Hijazul, intrau pe teritoriul bizantin prin cornul Golfului Aqaba, la Ayla, punctul terminus al itinerariului care conducea dinspre Marea Roșie înspre Palestina și Azri’at. Cele care își continuau drumul spre Gaza, orașul-port din sudul Palestinei, transportau mărfuri în alte orașe mediteraneene, unele încheindu-și călătoria în Busra (Siria). În acest oraș caravanele meccane își prezentau bunurile celor interesați, special împuterniciți de către stat. Toate aceste orașe constituiau principala piață de desfacere a bunurilor meccane.

Astfel, este lesne de socotit că în mâinile oamenilor de afaceri meccani se acumulau sume consistente, ei posedând o înclinație naturală în această direcție. În acea perioadă, în general arabii desfășurau activități de import, cu precădere din Imperiul Roman, preferând Ankara sau Anatolid. Ei reveneau în Mecca doar mărfuri de valoare. Referitor la balanța comercială, ea a înclinat întotdeauna substanțial în favoarea Imperiului Roman. În mod obișnuit caravanele meccane erau mari, numărul cămilelor putându-se apropia chiar de 2 500 de capete, iar cel al negustorilor, călăuzelor și paznicilor varia între 100 și 300 sau chiar mai mult. Aceste cifre ne fac să înțelegem mai bine poziția financiară și locul pe care îl ocupau Mecca și meccanii pe harta comercială.

Pe lângă finanțiștii de renume și bancherii bogați, opulenți care preferau riscul în afacerile complexe și specula pe scară largă întâlnim și micii meseriași, samsarii și negustorii, adevărați târgoveți ai Meccăi. De asemenea, existau și unele industrii mai mari sau mai mici, precum cea a prelucrării fierului, lemnului etc.

 

sursa: economia-islamica.blogspot.comSource Link

Views: 3