Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

Obligația ritualului sacrificării

    Într-o relatare, Profetul Muhammad ne spune: „Îndepliniţi ritualul sacrificării! Aceasta este tradiţia tatălui vostru, Avram.” (hadis) Musulmanii secolului nostru sunt mai determinaţi decât musulmanii care au trăit în secolele trecute să îndeplinească ritualul sacrificării. Dincolo de condiţiile religioase, naţionale, culturale, economice, sociale şi familiale, există anumiţi factori care-i determină să îndeplinească acest mod de […]

 

 

kurbanÎntr-o relatare, Profetul Muhammad ne spune: „Îndepliniţi ritualul sacrificării! Aceasta este tradiţia tatălui vostru, Avram.” (hadis)

Musulmanii secolului nostru sunt mai determinaţi decât musulmanii care au trăit în secolele trecute să îndeplinească ritualul sacrificării. Dincolo de condiţiile religioase, naţionale, culturale, economice, sociale şi familiale, există anumiţi factori care-i determină să îndeplinească acest mod de a-şi arăta devotamentul faţă de Allah. În esenţa acestor factori stă „conştiinţa de a proteja religia”.

Factorii care-i determină pe musulmanii zilelor noastre să se mobilizeze şi să sacrifice cât mai multe animale sunt următorii:

  • Efortul de a însămânţa, de a extinde şi a-i face pe ceilalţi musulmani să conştientizeze că ritualul sacrificării este un simbol al Islamului care dă naştere numeroaselor beneficii individuale, familiale, sociale, economice şi spirituale.
  • În timpul zilelor Sărbătorii Sacrificiului nu există vreo faptă mai plăcută lui Allah decât îndeplinirea acestui ritual. Convingerea că pe lângă sacrificarea unui animal obligatoriu, sacrificăm şi altele facultativ, nu face altceva decât să intensifice dragostea lui Allah pentru credincioşi.
  • Intenţia de a beneficia de cât mai mult fapte bune, sacrificând mai multe animale decât suntem obligaţi să facem. Cheltuind bani pentru sacrificarea mai multor animale câştigăm titulatura de „persoane care cheltuie din avere pentru a-L mulţumi pe Allah”.
  • Avertizarea şi înştiinţarea musulmanilor, în special a acelora bogaţi, care fie din neştiinţă, ori din ignoranţă nu sacrifică un animal, despre responsabilitatea din punct de vedere religios de a îndeplini acest ritual. De asemenea, prin organizarea unor campanii de conştientizare, nouă ne revine datoria de a le oferi ocazia să recupereze cele trecute.
  • Gândul de a-i ajuta pe cei nevoiaşi, oferindu-le ocazia ca în zilele de sărbătoare să se adune în linişte, pace şi bucurie în jurul mesei îmbelşugate.
  • Întocmai ca Profetul Mohamed (saaws), să arătăm celor sărmani şi nevoiaşi compasiune şi să sacrificăm animale şi în numele lor.
  • Să dăm dovadă de fidelitate şi loialitate faţă de Profetul nostru, învăţaţii musulmani, apropiaţii noştri care au trecut în nefiinţă şi să sacrificăm animale pentru sufletele lor.
  • Scopul de sacrifica mai multe animale este acela ca în Ziua de Apoi să păşim pe Podul Sirat (deasupra Iadului).
  • A oferi bani pentru sacrificarea unui animal nu-i ajutăm numai pe ceilalţi, ci şi pe noi înşine.
  • Dorinţa de a spori numărul faptelor bune prin sacrificarea cât mai multor animale, bazându-ne pe o relatare făcute de Profetul Mohamed conform căreia „acela care sacrifică un animal câştigă tot atâtea fapte bune cât numărul firelor de păr de pe pielea animalului sacrificat.”
  • Crezul potrivit căruia nici carnea şi nici sângele animalului sacrificat nu vor ajunge la Allah. La El va ajunge doar evlavia celui care a sacrificat animalul şi drept urmare, acesta va câştiga mulţumirea Lui.

 

sursa: publicația Zaman

Source Link

Views: 3

Luna Ș’aban

  Bism ALLAH Ar-Rahman Ar-Rahim Relatat de Abu Dawood,Ahmad,Al-Nasaa`i ,Ibn Majah ca Umm Salamah a spus : Conform relatarii lui Abu Dawood : “Nu l-am vazut pe Trimisul lui ALLAH sa posteasca doua luni consecutive in afara de Shaban si Ramadan pe care le lega” “Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui ) nu […]

 

Bism ALLAH Ar-Rahman Ar-Rahim

Relatat de Abu Dawood,Ahmad,Al-Nasaa`i ,Ibn Majah ca Umm Salamah a spus :
Conform relatarii lui Abu Dawood :
“Nu l-am vazut pe Trimisul lui ALLAH sa posteasca doua luni consecutive in afara de Shaban si Ramadan pe care le lega”
“Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui ) nu obisnuia niciodata sa posteasca o luna intreaga in afara de Shaban pe care o unea cu Ramadan”
(Sahih de Al-Albaani in Sahih Abi Dawood 2048).
In aparenta semnificatia acestui hadis este ca Profetul obisnuia sa posteasca intreaga luna Shaban.
Deasemenea s-a relatat de catre Abu Salamah :
“Am intrebat-o pe A`ysha (ALLAH sa fie multumit de ea) despre postul Trimisului lui ALLAH si ea a spus :
Luna Ș'aban”El obisnuia sa posteasca pana ne gandeam ca va posti mereu ,apoi nu mai postea pana ne gandeam ca nu va mai posti ,dar niciodata nu l-am vazut in nicio luna postind mai mult decat in luna Shaban si el obisnuia sa posteasca inatreaga luna in afara de cateva zile.”
Teologii au puncte de vedere diferite in legatura cu acest hadis.
O parte dintre ei spun ca trebuie facuta diferenta in legatura cu timpul (n.p.- despre care este vorba) ;in unii ani Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui) a postit intreaga luna Shaban si in altii a postit intreaga luna Shaban in afara de cateva zile.
(Acesta este punctual de vedere al Sehului Ibn Baaz ,Majmoo Fatwa al-Shaykh Ibn Baaz15/416).
Altii spun ca Profetul nu a postit in nicio luna in totalitate in afara de luna Ramadan si ei interpreteaza hadisul relatat de Umm Salamh ca insemnand faptul ca Profetul postea intreaga luna Shaban in afara de cateva zile.(ei au spus ca din punct de vedere lingvistic este posibil ca daca se spune ca cineva posteste majoritatea [timpului] unei luni se poate spune ca posteste intreaga luna).
Al-Haafiz a spus :
“”Hadisul relatat de A`ysha explica ceaa ce s-a spus in hadisul relatat de Umm Salamah care spune ca el postea in Shaban intrega luna pe care o lega de Ramadan,ceea ce inseamna ca postea cea mai mare parte din Shaban.
At-Tirmidhi a relatat ca Ibn Mubaraak a spus :
“este posibil in limba araba daca spui ca o persoana posteste cea mai mare parte a unei luni sa spui ca a postit intreaga luna”.
Al-Teebi a spus :
“Se poate interpreta semnificatia ca el obisnuia sa posteasca intreaga luna Shaban cateodata si cea mai mare parte a lunii alta data ,lasand oamenii sa creada ca este obligatoriu (n.p.-postul in Shaban) la fel ca si in Ramadan.
Apoi ,Al-Haafiz a spus :
“Primul punct de vedere adica acela ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra lui) nu a postit intreaga luna Shaban este corect.El l-a citat pe Muslim (746) care a relatat de la A`ysha care a spus:
“Nu stiu ca Profetul sa fi recitat intregul Quran intr-o singura noapte sau sa petreaca intreaga noapte in rugaciune pana la ivirea zorilor sau sa posteasca intreaga luna in afara de Ramadan”.
Si el l-a citat pe Bukhari (1971) sip e Muslim(1157) care au spus :
“Profetul nu a postit niciodata o luna intreaga decat in Ramadan”.
Al-Sindi a comentat hadisul relatat de Umm Salamah :
“ El lega Shaban de Ramadan inseamna ca postea amandoua lunile impreuna ;aparent semnificatia acestui hadis este ca Profetul postea intreaga luna Shaban ,dar exista relatari care indica cateva diferente.De aceea trebuie inteleasa semnificatia “a posti cea mai mare parte din…” ,a posti tot (n.p-toata luna Shaban) si a-l lega de Ramadan.

Daca ne intrebam care este motivul pentru care Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui) a postit atat de mult in timpul lunii Shaban ,raspunsul este :
Al-Haafiz a spus :
Motivul este explicabil din relatarea An-Nasaa`I si Abu Dawod ,clasificat ca sahih de catre Ibn Khuzaymah conform cu ceea ce a spus Usamah Ibn Zaid :
“ Am spus ,O,Trimis al lui ALLAH,nu te-am vazut in nico luna postind atat de mult ca in Shaban .El a spus :”Aceasta este luna in care multi oameni sunt neatenti intre Rajab si Ramadan ;este luna in care faptele bune ale oamenilor sunt ridicate la Stapanul Lumilor si doresc ca faptele mele bune sa fie ridicate ,de aceea postesc”
Clasificat ca hasan de catre Al-Albaani in Sahih al-Nasaa`I 2221.

Si ALLAH TA`AALA STIE CEL MAI BINE!

 

 

sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 2

Hadis-ul – între trecut și prezent

  Tradiţia Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) sau Sunnah este cea de-a doua revelaţie nerecitată, explicarea Coranului de către Profet (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Pentru musulmani ea reprezintă a doua sursă pentru verdicte juridice şi precepte morale. Este aşadar o datorie a musulmanilor de a înţelege pe […]

Tradiţia Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) sau Sunnah este cea de-a doua revelaţie nerecitată, explicarea Coranului de către Profet (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Pentru musulmani ea reprezintă a doua sursă pentru verdicte juridice şi precepte morale. Este aşadar o datorie a musulmanilor de a înţelege pe deplin şi de a se ţine strâns şi pe deplin convinşi de ea, în orice fac şi în modul în care se comportă, precum şi în felul în care cheamă oamenii la islam sau predau această religie. Este deosebit de important acest lucru, având în vedere faptul că respectul musulmanilor faţă de tradiţia Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a deteriorat de-a lungul secolelor de declin, la fel cum s-a deteriorat şi respectul faţă de Coran.

Source Link

Views: 7