Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

Importanța rugii (du’a)

Allah spune în Quranul cel Sfânt: “Şi Domnul vostru vă spune: “Chemaţi-Mă şi Eu vă voi răspunde.” (Ghafir:60) “Şi dacă te vor întreaba robii Mei despre Mine, Eu sunt aproape, răspund rugii celor care Mă cheamă, atunci când Mă cheamă, dar şi ei să-Mi răspundă şi să creadă în Mine. Poate că ei vor fi […]

Allah spune în Quranul cel Sfânt: “Şi Domnul vostru vă spune: “Chemaţi-Mă şi Eu vă voi răspunde.” (Ghafir:60)
“Şi dacă te vor întreaba robii Mei despre Mine, Eu sunt aproape, răspund rugii celor care Mă cheamă, atunci când Mă cheamă, dar şi ei să-Mi răspundă şi să creadă în Mine. Poate că ei vor fi bine călăuziţi!” (Al-Baqara 2:186)
Profetul (salleAllahu aleihi ue sellem) a spus: “Rugăciunea reprezintă adorare” apoi a recitat: “Şi Domnul vostru vă spune: <Chemaţi-Mă şi Eu vă voi  răspunde>.”
Profetul (salleAllahu aleihi ue sellem) a spus: “Cel mai bun act de adorare este ruga.”
„Nu există ceva mai drag lui Allah Preaînaltul decât ruga.”
„Cu adevărat, Domnul vostru Cel Măreţ este Generos, Îi este ruşine să le întoarcă robilor Săi mâinile goale, atunci când aceştia Îl roagă.”
„Nu schimbă destinul decât prin rugă şi nu ţi se lungeşte viaţa decât prin comportament frumos.”
„Nu există musulman care să-L roage pe Allah, (şi să nu existe nici o răutate în ruga sa), fără ca Allah Preaînaltul să-i dea în schimb una dintre cele trei: „fie îi grăbeşte acceptarea rugii, fie îi dă în Viaţa de Apoi, fie îi îndepărtează ceva rău care era scris pentru el.” Iar companionii au spus: „Atunci să ne rugăm mai mult” Profetul a spus: „Allah Preaînaltul este Cel mai Generos.”
„Cine nu Îl roagă pe Allah Preaînaltul, Allah se supără pe el.”
„Cel mai neputincios dintre oameni este cel care nu se roagă, iar cel mai zgârcit dintre oameni este cel care nu salută.”

Source Link

Views: 4

Geber alchimistul

  Geber alchimistul Jabir ibn Hayyan, latinizat Geber a fost un celebru învățat de origine arabă (după unele surse) sau persană (după alte surse), ce a adus o contribuție substanțială la dezvoltarea culturii islamice. Printre multiplele sale preocupări, putem enumera: chimie, alchimie, astronomie, astrologie, filozofie, farmacie, medicină. S-a născut la Tus; tatăl a fost farmacist, […]

 

Geber alchimistul
Jabir ibn Hayyan, latinizat Geber a fost un celebru învățat de origine arabă (după unele surse) sau persană (după alte surse), ce a adus o contribuție substanțială la dezvoltarea culturii islamice. Printre multiplele sale preocupări, putem enumera: chimie, alchimie, astronomie, astrologie, filozofie, farmacie, medicină.
S-a născut la Tus; tatăl a fost farmacist, ceea ce a condus la orientarea de mai târziu a lui Geber către alchimie.
 
Geber alchimistul

Geber într-un manuscris alchimist din sec. al XV-lea

După mai multe peregrinări, datorate vicisitudinilor istorice, familia sa se mută la Yemen. Acolo, Geber studiază Coranul, matematica și alte discipline ale vremii. La Kufa studiază medicina și începe să o practice sub patronajul vizirului Barmakid (în timpul domniei celebrului calif Harun al-Rașid.

 
Mai târziu, familia sa cade în dizgrație iar Geber își petrece ultimii ani ai vieții în închisoare.
 
Descoperirile sale care au influențat chimia modernă sunt importante:
 
A subliniat necesitatea experimentului. Astfel, chimia (pe acele vremuri greu de distins de alchimie) era eliberată de superstiții și orientată spre o direcție științifică.
I se atribuie descoperirea unor procedee și procese chimice ca: distilarea, cristalizarea.
A descoprit mai multe substanțe chimice, printre care: acidul clorhidric, acidul azotic, acidul citric, apa regală și multe altele.
Geber a fost alchimist la curtea califului Harun al-Rașid. 

Hārūn al-Rashīd  a fost al cincilea și cel mai cunoscut calif din Dinastia Abbasizilor. El s-a născut în Rayy, lângă Teheran, și a locuit în Bagdad. În timpul domniei (786 – 809) a locuit în Rakka, oraș pe malul Eufratului. Domnia lui a fost o perioadă de avânt cultural, științific și religios, a fost fondatorul bibliotecii Bayt al-Hikma (Casa Înțelepciunii).
 
A devenit un personaj legendar, unele din poveștile despre el fiind adevărate (de exemplu ceasul pe care l-a dăruit lui Carol cel Mare), altele, precum cele din 1001 de nopți ale Șeherezadei, fiind doar ficțiune.
 
Influențat de religie, urmărea și latura mistică a alchimiei: Susținea că procesul alchimic este posibil numai cu voința lui Allah.
 
Concepția sa alchimistă se menține pe linia trasată de legendarul Hermes Trismegistul, de Pitagora și Socrate. În experimentele sale, încearcă (bineînțeles fără succes) să descopere piatra filozofală, acel El Iksir, care devine obiectiv pricipal al alchimiei de mai târziu.
 
Scrierile lui Geber pot fi grupate în patru categorii:
 
Cele 112 cărți includ variante arabe ale Tablei de smarald, operă care a stat la baza ermetismului alchimic.
Cele șapte cărți, multe din ele au fost traduse în latină în perioada medievală
Cele zece cărți ale rectificării, ce conțin descrierea unor “alchimiști” precum: Pitagora, Socrate, Platon, Aristotel.
Cărțile echilibrului, care conțin celebra “teorie a echilibrului în Natură”.
Source Link

Views: 4

Credinciosul

  Credinciosul în viața lumească și cea de Apoi   Safwan bin Muhriz Al-Mazini a relatat: „În timp ce mă plimbam cu Ibn ‘Umar (Allah să fie mulţumit de ei!), ţinându-l de mână, un bărbat a apărut deodată şi i-a spus: «Ce l-ai auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra […]

Credinciosul în viața lumească și cea de Apoi

Safwan bin Muhriz Al-Mazini a relatat: „În timp ce mă plimbam cu Ibn ‘Umar (Allah să fie mulţumit de ei!), ţinându-l de mână, un bărbat a apărut deodată şi i-a spus: «Ce l-ai auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând despre discuţiile confidenţiale (conversaţiile secrete)?». El a spus: «L-am auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: (În Ziua Judecăţii), Allah se va apropia de un credincios şi îl va ierta şi îi va acoperi (păcatele). Apoi Allah va spune: ´Ştii păcatul cutare? Ştii cutare?´. El va răspunde: ´Da, Domnul meu!´. Această discuţie va continua până când Allah îl va face să îşi mărturisească păcatele şi el va crede că este pierdut. Apoi Allah va spune: ´Ţi-am ascuns (păcatele tale pe pământ) şi te iert şi astăzi´. Apoi i se va da cartea care conţine faptele lui bune. În ceea ce priveşte necredincioşii şi ipocriţii, martorii vor spune: ´Aceştia sunt oamenii care nu au crezut în Domnul lor. Priveşte! Blestemul lui Allah este asupra  păcătoşilor´»”. Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari, Muslim şi Ibn Majah.

Îndurarea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul poate fi observată în această lume. O dovadă este că El ascunde păcatele unora, cu toate că El este Atotputernic, Atoateştiutor.

O altă dovadă este că El iartă aceleaşi păcate în Viaţa de Apoi.

De asemenea, El, Atotputernicul şi Gloriosul, îţi poate descoperi păcatele pentru a te pedepsi în această lume. Aşadar trebuie să ţinem cont întotdeauna că Allah ne vede.

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Cu adevărat, credinciosul este pentru mine într-un loc bun. El Mă slăveşte chiar şi când îi iau sufletul dintre coaste»”. Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat în cartea lui Ahmad – „Musnad”.

În acest hadis ni se evidenţiază că Allah Atotputernicul şi Gloriosul răsplăteşte suferinţa unui credincios în clipa morţii şi îl răsplăteşte şi mai mult pe cel care, în timpul acestei suferinţe a morţii, cauzată de Allah Atotputernicul şi Gloriosul, încă Îl slăveşte pe Allah Atotputernicul şi Gloriosul.

sursa: Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 3