Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

VIAȚA DE DUPĂ MOARTE

VIAȚA DE DUPĂ MOARTE ’Umar Suleyman Al-Ashqar   Lăudat fie Allah, Cel Care dă şi ia Viaţa, Cel Care aşează sufletele în corp şi apoi le ia, Cel Care ne-a creat pe noi din ţărână şi ne întoarce pe noi în ţărână şi Care, atunci când va dori El, ne va aduce înapoi din ţărână […]

VIAȚA DE DUPĂ MOARTE

’Umar Suleyman Al-Ashqar

 

Lăudat fie Allah, Cel Care dă şi ia Viaţa, Cel Care aşează sufletele în corp şi apoi le ia, Cel Care ne-a creat pe noi din ţărână şi ne întoarce pe noi în ţărână şi Care, atunci când va dori El, ne va aduce înapoi din ţărână şi ne va învia!

Şi fie binecuvântările şi pacea asupra Profetului Ales care a vorbit foarte mult despre moarte şi despre cât de grea este ea, despre Ziua Învierii cu chinurile şi terorile ei, despre Foc şi chinurile sale, despre Paradis şi bucuriile lui, care a trezit oamenii din ignoranţa lor, scăpându-i de confuzie şi îndrumându-i pe calea cea dreaptă! Şi fie binecuvântările şi pacea asupra familiei sale pure şi asupra companionilor săi nobili, asupra celor care îl urmează în adevăr, asupra celor care trăiesc în această lume în timp ce inimile lor tânjesc după Viaţa de Apoi, străduindu-se astfel să ajungă în acel loc etern, străduindu-se în continuare până în ziua în care Îl vor întâlni pe Domnul lor, Allah să fie mulţumit de ei!

Am fost aduşi în această viaţă cu voia Celui Care este Originea vieţii şi Dătătorul de viaţă şi vom părăsi această viaţă când Cel Care ne-a dat nouă sufletul se va decide să ni-l ia. Unii oameni se nasc, iar alţii pleacă din această lume. Aceştia sunt precum valurile mării care vin unul după altul; de fiecare dată când un val se sparge de mal, el este urmat de un alt val. Oamenii sunt precum un râu care curge neîncetat, deşi apa pe care o vedem în faţa noastră acum nu este aceeaşi apă pe care am văzut-o în urmă cu o secundă. Ei sunt precum un câmp plin de plante, de-a pururi verde; de fiecare dată când ceva se ofileşte şi moare în acel câmp, altceva îi ia locul. Ei sunt precum un panou iluminat de sute de mii de lumânări; îl vezi pururi strălucitor, dar, când te uiţi de aproape, descoperi secretul continuităţii sale − de fiecare dată când o lumânare se stinge, în locul ei se aprinde alta.

Această lungă şi continuă existenţă umană se va sfârşi într-o zi. Va veni o zi când omenirea nu va mai exista, iar întregul Univers va fi distrus. Toate stelele se vor stinge, iar valurile mării se vor opri. Toată vegetaţia se va usca, iar râurile vor seca. Totuşi această distrugere nu va reprezenta sfârşitul, ci doar unul dintre stadiile prin care omul va trece. Va veni o zi când vom fi înviaţi şi vom da socoteală pentru faptele noastre din viaţa pământească.

Credinţa că vom fi înviaţi este esenţială în îndrumarea omului pe calea cea dreaptă, deoarece omul, în adâncul inimii, iubeşte nemurirea şi viaţa eternă. Astfel, Iblis (Satana) l-a ispitit pe Adam să mănânce din pomul interzis, pretinzând că, dacă va mânca din acesta, el şi soţia sa vor avea viaţă eternă:

 Şi l-a ispitit pe el Şeitan, zicându-i: «O, Adam, vrei tu să-ţi arăt pomul veşniciei şi împărăţia care nu piere?» (Ta-Ha 20:120).

Necredinţa în învierea din Ceasul Judecăţii aduce amărăciune în sufletele oamenilor şi face ca omenirea să devieze de la calea cea dreaptă.

Unii dintre aceia care resping ideea învierii se plâng şi se lamentează pentru că viaţa lor se micşorează cu fiecare clipă care trece. Acest lucru poate conduce la izolare şi durere până în clipa morţii. Dacă ei sunt scriitori sau poeţi, îşi transpun sentimentele de tristeţe, supărarea, confuzia şi durerea în articole, cărţi sau versuri, oferind astfel consolare celor aflaţi în aceeaşi situaţie. De fapt, în modul acesta doar se sporeşte durerea, iar cel bolnav se îmbolnăveşte şi mai tare. Unii dintre cei care nu cred în înviere, fiind presaţi de fiecare secundă care se scurge, se grăbesc să-şi satisfacă plăcerile fizice de teamă că vor muri înainte să guste din toate.

Scurta noastră existenţă în această lume este foarte importantă. Calea către fericirea eternă care ne duce înspre viaţa veşnică depinde de realizarea perfecţiunii noastre şi a altora. Perfecţiunea, care ne purifică sufletele şi ne corectează faptele, are un fundament limpede, explicat de Profeţi şi de toate Cărţile Divine revelate.

Deoarece legătura dintre viaţa aceasta şi Viaţa de Apoi este foarte strânsă − precum aratul, semănatul, seceratul şi recoltatul, omul trebuie să ştie cât mai multe despre ce-l aşteaptă, să se pregătească şi să-şi trăiască această viaţă în aşa fel încât să-i fie bine dincolo. Nici chiar cele mai ascuţite minţi în cele mai profunde viziuni nu pot ridica vălul în spatele căruia se ascunde Viaţa de Apoi; noi nu avem acces la ea. Dar Allah ne-a spus unde vom merge după această viaţă şi care este cursul inevitabil al vieţii. Viaţa de Apoi şi viaţa de pe pământ sunt menţionate împreună pentru că sunt inter-relaţionate şi pentru ca sufletele să se menţină pe calea cea dreaptă într-o lume unde multe creaturi, oameni şi djinni, se străduiesc să-i îndepărteze pe oameni de la calea lui Allah.

Despre informaţiile pe care Allah ni le-a oferit referitor la ziua neştiută în care Îl vom întâlni trebuie să se vorbească clar şi în detaliu, în aşa fel încât omul să fie încurajat în credinţa sa (yeqiyn).

Învierea este ceva nevăzut, dar real. Nu ar fi putut fi considerată astfel dacă relatările referitoare la ea nu ar fi fost pe bună dreptate atribuite lui Allah sau Trimisului Său (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).

 

_____________

Sursa: Centrul Cultural Islamic Islamul Azi

Source Link

Views: 3

PĂCATUL ORIGINAR

PĂCATUL ORIGINAR Muhammad ibn Abdullah Caraballo   Conform explicaţiei acestei dogme, Adam (Pacea fie asupra sa!) a păcătuit când l-a nesocotit pe Allah şi a mâncat din pomul interzis al cunoaşterii. Drept consecinţă, conform teologiei creştine, toţi urmaşii săi moştenesc păcatul lui Adam, ceea ce înseamnă că toţi oamenii se nasc cu Păcatul Originar. Pentru […]

PĂCATUL ORIGINAR

Muhammad ibn Abdullah Caraballo

Conform explicaţiei acestei dogme, Adam (Pacea fie asupra sa!) a păcătuit când l-a nesocotit pe Allah şi a mâncat din pomul interzis al cunoaşterii. Drept consecinţă, conform teologiei creştine, toţi urmaşii săi moştenesc păcatul lui Adam, ceea ce înseamnă că toţi oamenii se nasc cu Păcatul Originar. Pentru a fi împlinită dreptatea lui Allah trebuie plătit un preţ pentru fiecare păcat săvârşit. Cu alte cuvinte, Allah nu va lăsa niciun păcat nepedepsit.

Conform credinței creştinilor, singurul lucru care poate şterge păcatul este vărsarea de sânge. Aşa cum a spus Pavel:

După Lege, aproape toate se curăţesc cu sânge, şi fără vărsare de sânge nu se dă iertare. (Epistola către Evrei 9:22).

Dar acest sânge trebuie să fie perfect, fără păcat. Aşadar Iisus Cristos, presupusul fiu al lui Dumnezeu, şi-a vărsat sângele său sfânt şi fără de păcate, a suferit chinuri de nedescris şi a murit pentru a plăti pedeapsa pentru păcatele oamenilor. Deoarece El era Dumnezeul infinit, El singur putea plăti preţul infinit al păcatului. Aşadar nimeni nu poate fi salvat decât dacă îl acceptă pe Iisus Cristos ca mântuitor al său. În plus, toţi sunt condamnaţi să sufere veşnic în Focul Iadului datorită firii lor păcătoase, dacă nu acceptă ispăşirea lui / ei pentru păcatele lui / ei prin sângele lui Iisus Cristos.

Această dogmă poate fi împărţită în 3 părţi distincte: 1. Păcatul Originar; 2. Credinţa că dreptatea lui Allah cere ca pedeapsa sângelui să fie plătită pentru păcate şi 3. Credinţa că Iisus a plătit preţul păcatelor oamenilor prin moartea sa pe cruce şi mântuirea există doar pentru cei care cred în sacrificiul său.

În ceea ce priveşte prima parte, Reverendul De Groot (Învăţături Catolice, p.140) scrie: „Scripturile ne învaţă că păcatul lui Adam a fost transmis tuturor oamenilor. Căci Sfântul Pavel scrie:

«Aşadar, precum prin greşeala unuia a venit osânda pentru toţi oamenii, aşa şi prin îndreptarea adusă de Unul a venit, pentru toţi oamenii, îndreptarea care dă viaţă; Căci precum prin neascultarea unui om s-au făcut păcătoşi cei mulţi, tot aşa prin ascultarea unuia se vor face drepţi cei mulţi.»(Epistola lui Pavel către romani 5:18-19)”.

Aceste cuvinte arată clar că toţi oamenii au moştenit păcatul lui Adam. La fel ca multe alte credinţe creştine, doctrina păcatului moştenit nu îşi găseşte suportul în învăţăturile lui Iisus sau a celorlalţi profeţi dinaintea lui. Ei au învăţat oamenii că fiecare dă socoteală pentru propriile sale fapte; copiii nu vor fi pedepsiţi pentru păcatele părinţilor. Iisus însuşi îi privea pe copii ca pe nişte fiinţe inocente şi pure, nu născute în păcat. Acest lucru este clar în cuvintele sale:

Iar Iisus, văzând, S-a mâhnit şi le-a zis: «Lăsaţi copiii să vină la Mine şi nu-i opriţi, căci a unora ca aceştia este împărăţia lui Dumnezeu. Adevărat zic vouă: Cine nu va primi împărăţia lui Dumnezeu ca un copil nu va intra în ea.» (Marcu 10:14-15).

Islamul condamnă dogma păcatului originar şi îi consideră pe copii puri şi fără păcate, încă de la naştere. Păcatul nu se moşteneşte, ci fiecare este responsabil pentru propriile păcate. Dacă analizăm logic, ar fi cea mai mare nedreptate să condamnăm întreaga omenire pentru ceva ce s-a întâmplat acum mii de ani în urmă cu primii părinţi.

_______________

Extrase din cartea Dragostea mea pentru Iisus m-a condus către Islam, Editura Islamul Azi

Source Link

Views: 1

Calauzirea se afla in mana lui Allah

Calauzirea se afla in mana lui Allah Muhammad ibn Ibrahim al Tuwayjir   Lauda lui Allah Allah a creat omul si l-a inzestrat cu intelect,  i-a trimis revelatii si profeti,  pentru a-l invita la adevar si pentru a-l preveni impotriva falsitatii,  si apoi l-a lasat sa aleaga.   Spune:  Adevarul vine de la Domnul vostru: Cine […]

Calauzirea se afla in mana lui Allah

Muhammad ibn Ibrahim al Tuwayjir


Lauda lui Allah

Allah a creat omul si l-a inzestrat cu intelect,  i-a trimis revelatii si profeti,  pentru a-l invita la adevar si pentru a-l preveni impotriva falsitatii,  si apoi l-a lasat sa aleaga.

 Spune:  Adevarul vine de la Domnul vostru: Cine voieste sa creada si cine voieste sa nu creada . . . [Kahf: 29]


Allah i-a poruncit Profetului Muhammad,  salallahu aleihi wa salam,  sa poarte adevarul la toata umanitatea. Iar apoi acestia pot sa se comporte cum vor.  Daca persoana se supune,  va aduce beneficii asupra sa,  daca neaga,  isi va face rau insusi,  asa cum spune Allah in Sfantul Coran (traducerea sensurilor):  

 Spune:  O,  oameni! V-a venit adevarul de la Domnul vostru si acela care se calauzeste,  este calauzit doar pentru sine, iar acela care rataceste,  el duce in ratacire numai sufletul sau! Iar eu nu sunt pazitor peste voi.  [Yunus: 108]

Islamul este religia naturaletii omului,  este religia adevarului si a logicii.  Allah a facut distinctie intre adevar si fals.  El a ordonat tot ceea ce este bun si a interzis tot ceea ce e neplacut.  A permis lucrurile bune si a interzis lucrurile urate.  Nu exista constringere in religie,  intrucat binele si raul se intorc la fiintele create si nu la Creator.  Allah spune,  (traducerea sensurilor)

 Nu este silire la credinta. Razvedita este deosebirea dintre calea cea drapta si ratacire,  iar acela care se leapada de Thagut si crede in Allah,  acela s-a prins de cea mai trainica toarta [Islamul],  care nu se sparge niciodata . . .  [Baqarah 2:256]

                                                                          

 Cel care savarseste o fapta buna [o face] pentru sine insusi,  iar cel care face rau o face impotriva sa. Domnul tau nu este nedrept cu robii Sai! [Fussilat: 46]


Calauzirea este in mainile lui Allah.  Daca Allah ar vrea,  ar calauzi toata umanitatea,  intrucat nu exista nimic in cer si pe pamant care sa nu fie posibil pentru El.  Nu se intampla nimic in domeniul Lui,  in afara de ceea ce permite El:

 Spune:  Numai la Allah se afla dovada convingatoare! Iar daca El ar fi voit,  v-ar fi calauzit pe voi toti! [Al-An’âm: 149]

Dar,  cu intelepciunea Sa,  Allah ne-a creat cu posibilitatea de a alege si ne-a oferit ca si ghid Coranul si Sunnah.
Asa,  oricine se supune lui Allah si Trimisului Sau,  va intra in Paradis; Oricine il contrazice pe Allah si pe Trimisul Sau,  va intra in Infern,  asa cum spune Allah in Nobilul Coran,  traducerea sensurilor:  

 V-au venit voua dovezi de la Domnul vostru. Cel ce le vede limpede o face pentru sufletul sai, iar cel care raman orb [ la ele] o face impotriva lui [sufletului sau] ,  fiindca eu nu sunt pazitor peste voi.   [Al-An’âm: 104]

Trimisul,  salallahu aleihi wa salam,  nu are nici o parte in calauzirea nimanui.  Tot ceea ce el si musulmnaii trebuie sa faca este:  sa explice si sa arate calea.  El nu poate obliga persoanele sa il urmeze,  asa cum a spus Allah Trimisului Sau,  traducerea sensurilor:

 Si de-ar fi voit Domnul tau,  toti cei de pe pamant ar fi crezut laolalta! Si oare tu ii silesti pe oameni sa fie credinciosi? [Yunus: 99]

 

 . . .  iar Trimisului nu-i revine decat transmiterea limpede! [Al-‘Ankabût: 18]

 

Calea spre adevar este doar in mana lui Allah,  si nimeni nu poate mijloci in aceasta,  cum a spus Allah Trimisului Sau:

  Tu, [ Muhammad],  nu calauzesti pe cine iti place,  ci Allah calauzeste pe cine voieste si El ii cunoaste mai bine pe cei ce se lasa calauziti.  [Al-Qasas: 56]


Allah calauzeste pe cine vrea si duce in ratacire pe cine vrea.  El a aratat ca ii calauzeste pe cai care i se supun si se intorc la EL,  si Allah spune:

  Acelora care se afla pe calea cea buna,  El le sporeste calauzirea si le daruieste lor evlavie:  [Muhammad: 17]


Dar,  oricine il contrazice pe Allah si respinge ceea ce El a hotarat,  Allah nu il va calauzi,  asa cum spune in Coran:

 . . . Allah nu il calauzeste pe cel care este mincinos si nemultumitor.   [Az-Zumar:3]


Allah este Atotstiutor si stie ceea ce s-a intmplat,  ceea ce se intampla si ceea ce va urma.  Allah ii cunoaste pe credinciosi si pe necredinciosi,  si stie ceea ce vor face si care va fi sfarsitul lor in celalta viata.  El a scris toate acestea in al-Lauh al-Mahfudh,  cum a spus:

  In vreme ce toate lucrurile sunt adunate intr-o carte.   [An-Nabaa’: 29]


Allah a dat omului posibilitatea de a alege,  l-a creat capabil de ambele:  ori credincios,  ori necredincios,  asa cum El spune:

 Noi l-am calauzit pe drum,  fie ca el va fi multumitor,  fie ca el va fi nemultumitor.   [Al-Insan:3]


Omul are libertatea de a alege doar cu capacitatea lui de gandire si de intelegere. Daca el pierde ratiunea,  cu care distinge binele de rau,  adevarul de fals,  atunci el nu este responsabil pentru aceasta.

De aici,  in baza Shari’ei islamice,  pedeapsa nu este pentru persoanele bolnave de minte,  pana in momentul in care isi recapata ratiunea.  In acelasi mod si cu un copil,  pana cand ajunge la maturitate,  si cu cel care doarme,  pana la trezirea lui.  Niciunul dintre acestia nu este responsabil,  pana cand i se intorce ratiunea ,  cu care poate distinge credinta de necredinta,  adevarul de fals,  si asa mai departe.
Orice directie va alege un om,  acesta va avea recompensa sau pedeapsa.  daca se supune,  va fi Jannah (Paradisul) pentru el:

  Izbandeste cel care-l curateste.  [As-Shams: 9]


Daca nu se va supune,  va fi Jahannam ( Infernul) pentru el:

  Si pierdut este cel care il strica.  [As-Shams: 10]


Alegerea uneia dintre cele doua strazi este un lucru asupra caruia persoana va plati in fata Domnului lumilor. Asa,  este clar ca religia sau necredinta,  supunerea sau nesupunerea,  sunt chestiunii de alegere personala.

Allah a hotarat recompensa su pedeapsa in functie de acesta alegere:

 Cel care savarsete o fapta buna [o face] pentru sine insusi,  iar cel care face rau o face impotriva sa.  Domnul tau nu este nedrept cu robii Sai.  [Fussilat: 46]


Oricine il iubeste pe Allah si pe Profetul Sau,  si doreste bunurile din acesta lume si din Viata de Apoi:  sa intre in Islam; oricine refuza si e multumit cu aceasta lume si nu are interese pentru cealalta viata si nu se supune:  casa lui va fi infernul.  Persoana este aceea care aduce beneficii sau care aduce rau asupra sa. Nu exista constringere in alegerea uneia dintre acestea.

Allah a spus:

  Aceasta este o Indemnare si cine voieste apuca drumul catre Domnul sau.  [Al-Insan: 29]

Source Link

Views: 2