Tag: miracol

Cutremurele

Adnan Ash-Sharif     Oare nu văd ei că Noi venim [cu porunca Noastră] pe pământ şi că Noi îl restrângem dintre marginile sale? Următoarele versete se referă la cutremure:  Spune : El este în stare să trimită împotriva voastră pedeapsă, fie de deasupra voastră, fie de sub picioarele voastre  (Al-An’am: 65). Sunteţi voi siguri […]

Adnan Ash-Sharif

 

 

Oare nu văd ei că Noi venim [cu porunca Noastră] pe pământ şi că Noi îl restrângem dintre marginile sale?

Următoarele versete se referă la cutremure: convergentBoundary

Spune : El este în stare să trimită împotriva voastră pedeapsă, fie de deasupra voastră, fie de sub picioarele voastre  (Al-An’am: 65).

Sunteţi voi siguri că El nu va face să se scufunde cu voi o bucată de uscat?  (Al- Isra’: 68).

 Oare nu văd ei că Noi venim [cu porunca Noastră] pe pământ şi că Noi îl restrângem dintre marginile sale? Allah judecă şi nimeni nu poate împiedica judecata Sa şi El este repede la socotire  ( Ar-Ra’d:41).

Marginile unui lucru sunt părţile lui şi, ţinând cont că pământul este oval, marginea lui este scoarţa terestră exterioară.

Dar, oare, nu văd ei că Noi venim pe pământ, pe care îl îngustăm din toate părţile? Şi, oare, ei vor fi biruitori?  

Sunteţi siguri că Cel din cer nu va lăsa să vă înghită pământul, când iată că el se zgâlţâie?! (Al- Mulk: 16).

Cutremurele sunt provocate de scufundările unor părţi din scoarţa terestră care urmează faliile, astfel încât acestea coboară spre interiorul pământului.

Lumea a fost martoră la dispariţia unor sate şi oraşe întregi de pe faţa pământului. Datorită cutremurelor, Domnul restrânge pământul dinspre marginile sale, scufundă o parte din el şi trimite spaima printre oameni şi comunităţile care au dreptate să spună:

… iată că el se zgâlţâie! (Al- Mulk: 16).

Cutremurele sunt rezultatul presiunii termice uriaşe din interiorul pământului, care găseşte orificii de evacuare prin crăpăturile existente în straturile lui. Domnul s-a referit prin cuvântul “se zgâlţâie”, la scurgerea lavei din interiorul pământului, ceea ce provoacă erupţii de vulcani şi cutremure .

Domnul a ales cuvântul “se zgâlţâie” pentru că el descrie în modul cel mai sugestiv, succint, corect şi profund scurgerea şi rotirea lavei din interiorul părţii lichide a pământului, fenomen cunoscut geologilor astăzi. Aceasta pentru că în interiorul pământului este un lichid aprins şi rece la suprafaţă, semănând cu un cuptor. Interesant este că Ibn Abbas a afirmat că în următorul verset al lui Allah Preaînaltul, prin cuvântul “cuptorul” se are în vedere pământul:

Iar, când a venit porunca Noastră şi s-a învolburat cuptorul, am spus Noi: Adu pe el, din fiecare [seminţie], câte doi soţi şi familia ta afară de cei împotriva cărora hotărârea a fost luată  (Hud: 40).

Slavă Aceluia care a răspuns chemării Trimisului Său, care L-a implorat pentru Ibn Abbas, cu vorbele devenite celebre: “Doamne, învăţă-l pe el tălmăcirea (Coranului) şi fă-l pe el învăţat într-ale religiei”.

Printre ei se află acela, pe care Noi l-am făcut să-l înghită pământul  (AlAnkabut :40).

Pe lângă rolul lor în echilibrul mediului, cutremurele sunt, însă, şi un semn de la Allah cu care îi înspăimântă pe oameni, pentru ca ei să revină şi, de asemenea, reprezintă o pedeapsă pentru comunităţi şi pentru indivizi. Următoarele exemple de cutremure ne dau o imagine despre “groaza cea mare” şi despre cutremurul din Ceasul de Apoi.

Pământul este expus în fiecare an la un million de cutremure, dintre care cam o sută sunt puternice, iar câteva sunt devastatoare. Dintre toate dezastrele naturale, doar cutremurele ucid, în câteva secunde sau minute, sute de mii de fiinţe:

În anul 1556, un cutremur devastator a lovit Nordul Chinei provocând, în câteva zeci de secunde, 430.000 de victime. La 20 decembrie 1703, au murit, într-un cutremur ce s-a produs la Tokio, 200.000 de persoane. În anul 1755, un cutremur a distrus oraşul Lisabona, capitala Portugaliei, provocând moartea a 600.000 de persoane, iar oamenii au simţit pământul zgâlţâinduse sub picioarele lor pe o suprafaţă de milioane de kilometri pătraţi. În anul 1988, un cutremur a secerat 150.000 de vieţi în Armenia.

Cutremurele sunt uneori însoţite de erupţii ale vulcanilor. Cea mai puternică dintre cele care au fost înregistrate până astăzi a avut loc la 27 iulie 1883, când a erupt vulcanul Krakatoa, din Oceanul Indian. Explozia s-a auzit până la distanţa de 5000 de kilometri şi a fost înregistrată de aparatele de supraveghere din întreaga lume. În câteva secunde, o insulă cu un volum de 20 kilometri cubi s-a transformat în bucăţi pe care explozia le-a risipit pe o suprafaţă de un milion de kilometri pătraţi. Coloanele de fum şi cenuşă s-au ridicat în văzduh până la înălţimea de 35 kilometri şi au întunecat cerul pe o suprafaţă de sute de kilometri pătraţi, voalând lumina soarelui timp de doi ani, iar valurile mării au atins înălţimea de 30 de metri şi au înecat 36.000 de locuitori ai insulelor Jawa şi Sumatra.

Să fie blestemat omul! Cât de necredincios este el!  (‘Abasa: 17).

De fiecare dată când am verificat datele statistice referitoare la dezastrele naturale, cum sunt cutremurele, vulcanii, ciclonii, epidemiile şi altele care seceră mii de vieţi an de an şi costă milioane şi milioane de dolari, de fiecare dată când reflectez la nedreptatea omului şi la îndepărtarea lui de învăţăturile Creatorului, mă trezesc repetând:

Şi nu-l va nedreptăţi Domnul tău pe nici unul !  (Al-Kahf: 49);

Dacă neamurile acestor cetăţi ar fi crezut şi ar fi avut frică, atunci Noi leam fi dăruit binecuvântări din cer şi de pre pământ. Însă ei i-au socotit mincinoşi şi, din această pricină, Noi i-am apucat pentru ceea ce au agonisit.  (Al-A’raf: 96).

Dacă ne-am fi îndurat de ei şi am fi îndepărtat răul de la ei, s-ar fi îndârjit în nelegiuirea lor şi ar fi rătăcit [mai departe în ea]/ I-am apucat Noi cu pedeapsă, însă ei nu s-au supus Domnului lor şi nu s-au rugat [Lui] cu umilinţă.  (Al-Mu’minun: 75-76).

 

 

Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 3

Văzul şi aparatul lui

Adnan Ash-Sharif “Şi oare nu i-am făcut lui doi ochi?” Ochiul Acest glob-minune este de la începutul formării şi până la sfârşitul creării unul din cele mai minunate, mai mici şi mai complicate aparate de fotografiat, cu cea mai precisă structură, activitate şi întreţinere. Într-un singur strat al reţelei ochiului există cinci sute de milioane […]

Adnan Ash-Sharif

“Şi oare nu i-am făcut lui doi ochi?”

Ochiul

Acest glob-minune este de la începutul formării şi până la sfârşitul creării unul din cele mai minunate, mai mici şi mai complicate aparate de fotografiat, cu cea mai precisă structură, activitate şi întreţinere. Într-un singur strat al reţelei ochiului există cinci sute de milioane de celule optice, numite batonete şi conuri (150 de milioane de celule optice din categoria batonete şi 8 milioane de celule optice din categoria conurilor pe centimetrul cub). Funcţia lui este
transmiterea diverselor culori din care este alcătuit spectrul luminii, apoi anatomia-globului-oculartransformarea lor într-un flux nervos transmis de nervul optic alcătuit din aproximativ jumătate de milion de fibre nervoase centrului vederii din creier, care le transformă în imagini vizibile. Şi toate aceste operaţiuni au loc într-un timp foarte scurt. Este suficient, de pildă, să menţionăm că omul citeşte cinci sute de cuvinte pe minut. Ochii se mută fără să simţim de la un cuvânt la altul cu o viteză uluitoare apreciată la aproximatix un sfert de secundă. Probabil că aşa se va  întâmpla şi în legătură cu Ceasul – şi Allah ştie cel mai bine! – din  cuvintele lui Allah Preaînaltul:

“Iar porunca privitoare la Ceas este ca o clipire din ochi sau chiar  şi mai scurtă”(An-Nahl:77).

În ceea ce priveşte capacitatea ochiului de a distinge şi de a  vedea cu forţa luminii, gradul sensibilităţii lui variază între limita inferioară şi limita superioară a vizibilităţii lucrurilor ajungând să fie de circa 20 de milione de ori.

Aceasta minune divina a carui greutate nu depaseste opt grame se bazeaza pe sapte muschi, trei muschi mobili si treizeci de artere si vene alimentare. Daca s-ar aduna toti savantii din lume si ar colabora pentru a crea un aparat ca acesta, nu ar reusi până în Ceasul de Apoi. Ba mai mult decat atat, ei nu pot sa inlocuiasca nici o mica parte a lui, cum este corneea – partea sa transparenta din fata – decat cu o alta cornee creata tot de Stăpân. În cele mai multe operatii de transplant de organe, cum sunt corneea, rinichii, inima si altele, acestea sunt inlocuite tot cu organe create de Dumnezeu si nu fabricate de om.
Din punct de vedere anatomic, în mod foarte simplificat, ochiul este o cameră întunecoasă alcătuită din trei membrane sau straturi şi din trei umori, asezate de la exterior spre interior după cum urmează:

Stratul exterior sau sclerotica: este o membrană flexibilă, solidă, umbroasă, care înconjoară celelalte straturi şi uneori pentru a le  proteja. Lumina nu pătrunde decât în partea din faţă a acestui strat,  unde există corneea – o membrană transparentă convexă din exterior şi  concavă din interior.

Stratul mijlociu sau coroida: este un strat care alimenteaza ochiul, separat de corneea din faţă de o umoare apoasă alcătuită dintr- un lichid limpede, transparent, situat într-o cameră mărginită din faţă de cornee şi din spate de un văl colorat care se numeşte iris, iar în mijloc având un orificiu numit pupilă, urmată imediat de cea de a doua umoare sau cristalin – un corp flexibil, întins, transparent, asemănător cu o lentilă convexă pe ambele feţe.

Stratul interior sau retina: este alcătuită din celulele optice şi este separată de iris de cea de a treia umoare sau umoare virtuală – un corpuscul transparent, lipicios, semănând cu albuşul de ou.

Din punct de vedere fiziologic, dispunem de o descriere ştiinţifică splendidă, datorată de asemenea şeihului Nadir al-Jisr, din cartea Povestea Credintei  (pagina 202-204), pe care o reproducem integral în cele ce urmează:

“Cum factorul care trasează imaginile obiectelor văzute în ochi este  lumina care cade pe obiectele văzute şi este reflectată de ele, cum  lumina are legi proprii cunoscute în privinţa reflectării, absorbţiei, pătrunderii, adunării şi dispersării, încât vederea nu ar fi cu putinţă, dacă ochiul nu ar fi compus şi nu ar fi dotat într-o manieră care să fie în
concordanţă cu aceste legi, înţelepciunea Creatorului Atoateştiutor a făcut ca ochiul să se compună din diferite straturi şi umori. Explicaţia acestui lucru este că atunci când lumina cade pe corpurile văzute, ea este reflectată de ele şi liniile ei pătrund în ochi, desenând pe retină imaginile obiectelor privite, şi ea le transmite creierului. Dar lumina reflectată de obiectul privit are forma unor linii drepte şi dacă ele ar merge fără să se adune, ar ajunge la retină dispersate şi ar trasa o
imagine neclară. Dar înţelepciunea divină a făcut ca de îndată ce pătrunde în ochi, lumina să întâlnească şi să străbată corneea, care este convexă în faţă şi concavă în spate, adunând întrucâtva liniile ei, iar după aceea lumina străbate umoarea apoasă, care datorită densităţii ei sporeşte adunarea acestor linii.

Dar întrucât retina pe care se trasează imaginea este concavă şi dacă ajung la ea toate liniile care trec prin umoare adunate în această măsură, imaginea ar fi trasată în centrul ei şi pe marginile ei şi atunci ar fi deformată, îndeosebi dacă lumina ar fi puternică. Dar Creatorul Înţelept a rezolvat această chestiune şi a plasat membrana irisului în spatele umorii apoase şi i-a făcut un orificiu în mijloc, care poate să fie lărgit sau îngustat după cum voieşte privitorul, astfel încât să pătrundă în el lumina de care este nevoie, lărgindu-l, dacă este puţină lumină, şi îngustându-l, dacă lumina este puternică. Apoi a colorat marginile irisului cu o culoare care să împiedice pătrunderea luminii şi să o reducă prin absorbţie, astfel încât liniile care cad pe marginile irisului în jurul pupilei să nu pătrundă şi să nu ajungă la marginile retinei, astfel încât să deformeze imaginea. Apoi, liniile luminii pătrund în umoarea cristalinului care este convexă pe ambele feţe şi adunarea lor sporeşte, îndeosebi în mijloc, deoarece mijlocul cristalinului este mai dens decât  marginile lui. Înţeleptul Bineştiutor a făcut ca şi cristalinul să fie supus voinţei privitorului, care poate să-i mărească ori să-i micşoreze convexitatea, deoarece liniile de lumină sunt cu atât mai adunate cu cât corpul de la care pătrund este mai convex şi cu atât mai slabe cu cât convexitatea este mai mică. Apoi liniile pătrund în umoarea vitrată (sticloasă) şi sporeşte adunarea lor până ce devine suficientă pentru trasarea imaginii cu claritate. Aceasta în privinţa interiorului ochiului.

Cat despre exteriorul lui, Creatorul a plasat globul ocular într-o  orbită apărată din toate părţile, mai puţin din partea din care intră  lumina. Primul său strat este sclerotica împreună cu corneea flexibilă,  astfel încât să poată suporta impactul cu oarecare forţă şi a protejat-o  cu pleoapele pentru a o apăra, iar pe marginile pleoapelor a făcut să crească peri coloraţi, groşi, flexibili, cei superiori înclinaţi în sus iar cei inferiori înclinaţi în jos. Perii sunt coloraţi pentru a absorbi o parte din lumina care vine peste ochi. Ei sunt groşi şi drepţi pentru a putea opune rezistenţă corpurilor mici care vin peste ochi, aşa cum sunt grăunţele de praf. Ei sunt înclinaţi pentru a facilita despărţirea genelor la deschiderea pleoapelor. Dacă ar fi paraleli sau opuşi, s-ar întrepătrunde şi s-ar lipi cu umoarea ochiului şi ar sta în drumul luminii,
iar imaginea lor s-ar transmite pe retină, deformând imaginile corpurilor privite. Întrucât nu tot praful iese din ochi, datorită orbitei, pleoapelor şi genelor, şi întrucât el este dăunător corneei şi deteriorează transparenţa ei, Creatorul Înţelept a făcut să fie secretate lacrimile ca medicament pentru curăţirea lui şi a făcut ca pleoapele să se mişte în
permanenţă, închizându-se şi deschizându-se, astfel încât vederea să nu fie obstrucţionată şi deformată, întrucât lacrimile spală praful care vine peste ochi, iar pleoapele cu mişcarea lor îl lustruiesc şi îndepărtează de pe el lacrimile amestecate cu praf. Aceste lacrimi devenite murdare din cauza prafului trebuie să iasă din ochi, dar Creatorul Înţelept nu le-a lăsat să curgă din pleoape pe obraji, ci a orânduit scurgerea lor în colţurile interioare ale ochilor, iar de acolo a
deschis un orificiu foarte mic spre interiorul nasului, numit canal lacrimal. Este cu putinţă ca toată această exactitate şi perfecţiune a ochiului să fie rezultatul mişcării unor părţi ale materiei oarbe?”

Ochii sunt fereastra către suflet şi reacţiile sale afective.
Diversele stări sufleteşti sunt însoţite de reflexe organice ale diverselor membre ale corpului, inclusiv ale ochilor. Starea de tremur al ochilor, care se observă la unii oameni, este o ilustrare a acestui lucru. Ne reţine atenţia în această privinţă miracolul ştiinţific ascuns în cuvintele lui Allah Preaînaltul:

“…Cu ochii rotindu-se ca acela care leşină de (spaima) morţii”(Al- Ahzab:19).
Tremurul ochilor este unul dintre semnele principale care insotesc infectiile mortale de la baza creierului. Specialistii in sistemul nervos au cunoscut abia in anul 1959, de la doctorul Fischer, descrierea semnului ochiului care se roteşte şi orice infecţie în baza creierului, însoţită de semnul ochiului care se roteşte este o lovitură mortală. În timpul ei, bolnavul se află în comă profundă care se sfârşeşte rapid cu moartea sigură. Medicii nu au cunoscut nici un caz de comă profundă
însoţită de mişcarea ochiului care se roteşte fără să nu fi avut ca rezultat moartea. Este suficientă apariţia acestui simptom pentru orice persoană aflată în stare de comă pentru anunţarea decesului bolnavului cu cvasicertitudine. Domnul ne-a îngăduit prin activitatea medicală pe care am desfăşurat-o să fim martori la câteva cazuri de comă profundă cu simptomul ochiului care se roteşte, toate sfârşind prin deces. Adevăr a grăit cel mai sincer dintre vorbitori,

“…ca acela care leşină de (spaima) morţii” (Al-Ahzab:19).

3. “Şi ochii lui s-au albit de tristeţe şi el era mâhnit”

“S-a întors la ei şi a zis: “Cât de rău îmi pare pentru Iosif!”. Şi ochii lui s-au albit de tristeţe şi el era mâhnit./ Au zis ei: “Pe Allah! Tu nu vei conteni să-l pomeneşti pe Iosif, până ce nu te vei sfârşi şi nu vei fi printre cei morţi!”(Yusuf:84-85).

Depresia nervoasă este o stare patologică de frustrare, rezultată din pierderea unui lucru foarte drag cuiva. Biochimia a demonstrat că tristeţea şi tulburările organice care o însoţesc se datorează unor substanţe chimice hormonale şi nehormonale secretate de celulele din organism şi vărsate în sânge sub impulsul sistemului nervos. Legătura dintre psihic şi corp este foarte strânsă. Cu cât sufletul se ridică deasupra poftelor sale şi legăturilor sale patologice cu lucrurile lumeşti trecătoare – aşa cum este sexul, copiii, banii şi puterea – cu atât spiritul este mai fericit şi trupul mai odihnit. De aceea, de cele mai multe ori, tristeţea patologică şi neliniştea sufletească permanentă sunt însoţite de complicaţii ale circulaţiei sangvine, ale inimii şi plămânilor, ale aparatelor digestiv şi urinar, ale sistemului imunitar şi ale diverselor membre ale corpului, printre care şi ochii, aşa cum se întâmplă în stările de pierdere a vederii, printre care albirea corneei. Pe lângă depresia nervoasă, există şi o tristeţe trecătoare, care durează câteva ore sau cel mult zile. Aceasta este o stare firească din punct de vedere psihologic, ea este o milostivire fiziologică necesară corpului pentru a depăşi o etapă afectivă dificilă. La această stare a făcut aluzie Iubitul ales – rugăciunea şi pacea asupra lui! – , atunci când ochii i s-au umplut de lacrimi la moartea fiului său Ibrahim şi a zis: “Ochii lăcrimează şi inima se întristează şi noi nu spunem decât ceea ce Îl mulţumeşte pe Domnul nostru. La despărţirea de tine, noi suntem trişti, Ibrahim!

Aceasta este milostivirea pe care Allah Preaînaltul a sădit-o în inimile robilor Săi, iar Allah este milostiv cu robii Săi cei milostivi.

Observăm miracolul ştiinţific din cuvintele lui Allah Preaînaltul “şi el era mâhnit” adică avea inima plină de tristeţe, însă şi-o
ascundea de ceilalţi, făcând-o să fie cunoscută doar de sufletul lui, pe de o parte, şi de Creatorul lui, pe de altă parte. Aceasta este starea celor mai mulţi bolnavi afectaţi de o frustrare sufletească, îndeosebi în stările de tristeţe, iar aceasta este cea mai profundă şi mai chinuitoare stare de frustrare psihică pentru om.

Şi fiii lui Iacob nu au greşit în privinţa felului lor de a înţelege tristeţea care generează boala sau pieirea. De aceea, Domnul nu a
considerat a fi o prostie vorbele lor:

“Pe Allah! Tu nu vei conteni să-l pomeneşti pe Iosif, până ce nu te vei sfârşi şi nu vei fi printre cei morţi!” (Yusuf:85).

. “Îi socoteai treji, în vreme ce ei dormeau şi Noi îi întorceam pe partea dreaptă şi pe partea stângă, iar câinele lor stătea cu labele
întinse pe prag. Dacă i-ai fi văzut, te-ai fi întors şi ai fi luat-o la fugă, plin de spaimă” (Al-Kahf:18).

Acest verset sfânt, pe lângă dimensiunile imagistice înspăimântătoare în care Domnul i-a pus pe locuitorii peşterii în timpul ”somnului lor îndelungat pentru a-i feri de răul celorlalţi, comportă şi o serie de dimensiuni ştiinţifice miraculoase, pe care le putem rezuma astfel:

a). Unul din semnele treziei este acoperirea şi descoperirea succesivă a ochilor de către pleoape. Ştiinţa funcţiilor ochiului a dovedit că celulele optice existente în reţeaua ochiului slăbesc şi mor treptat, dacă rămân o perioadă îndelungată în întuneric. Cum ar putea să stea lucrurile când omul rămâne cu ochii închişi vreme de trei sute nouă ani? Pentru ca reţeaua ochilor lor să nu li se altereze, Domnul i-a ajutat pe locuitorii peşterii să rămână neadormiţi, deşi ei în realitate s-au aflat într-o stare de letargie profundă. În ceea ce priveşte funcţiile organelor, se ştie că orice organ care nu funcţionează slăbeşte şi se deteriorează treptat. Domnul i-a menţinut pe locuitorii peşterii ca şi cum ar fi fost într-o stare de veghe pentru ca să nu orbească – dar Allah este Atoateştiutor!

b). “Şi Noi îi întorceam pe partea dreaptă şi pe partea stângă”. Aceasta este o primă normă de bază în îngrijirea paralizaţilor şi a infirmilor care nu se ridică din pat, adoptată de medicină astăzi.

Dacă infirmii nu ar fi întorşi din două în două ore de pe o parte pe alta, li s-ar umple rapid de răni şi ulceraţii părţile corpului pe care stau culcaţi. De aceea, paralizaţii trebuie să fie întorşi de pe o parte pe alta din două în două ore, pentru a fi protejaţi împotriva apariţiei rănilor primejdioase sau chiar ucigătoare.

c). “…şi câinele lor stătea cu labele întinse pe prag” : câinele locuitorilor peşterii era aparent treaz, cu toate că în realitate era
cufundat într-un somn adânc. După cum se ştie, câinele doarme pe o parte şi nu pe labele sale. Această poziţie îi înspăimânta pe vizitatorii nepoftiţi şi-l ferea pe câine de orbire şi de răni.

d). S-ar putea ca cineva să întrebe şi să obiecteze: Nu este nevoie de această explicaţie ştiinţifică, mai ales că Domnul a făcut o
minune, ţinându-i adormiţi pe locuitorii peşterii vreme de peste trei sute de ani, fără nici un fel de hrană, şi pe urmă trezindu-i la viaţă, putea să-i apere de orbirea provocată de întuneric. Dar răspunsul este simplu: fiecare verset se pretează la interpretări diverse, iar această interpretare ştiinţifică nu vine în contradicţie cu celelalte interpretări la care se poate preta acest verset sfânt. De asemenea, putem răspunde la această întrebare şi astfel: Domnul Preaslăvit şi Preaînalt putea, de asemenea, de vreme ce El este cu putere peste toate, să împiedice pe oricine să le provoace vreun rău sau să-i deranjeze în timpul somnului indelungat, fara sa-I faca să doarmă în poziţia înspăimântătoare în care i-a aşezat. Atunci de ce a făcut acest lucru?

Noi trebuie, dacă este cu putință să extragem întotdeauna înţelepciunea existentă în fiecare verset sfânt şi ştiinţa ascunsă în el,
respectând cuvintele lui Allah Preaînaltul:
“Oare ei nu cugetă la Coran sau peste inimile lor sunt lacăte?”(Muhammad:24).

5. Lacrimile

“De vor auzi ce i s-a dezvăluit Trimisului, vei vedea ochii lor cum se umplu de lacrimi la aflarea Adevărului”(Al-Ma’ida:83).

“Şi nici împotriva acelora care au venit la tine, cerând să-i porţi (pe animale de călărie), iar tu le-ai zis: “Nu găsesc pe ce să vă port!”, şi care s-au întors cu ochii plini de lacrimi, de mâhnire că ei nu găsesc ce să dea”(At-Tawba:92).

Glandele lacrimale secretă fără întrerupere lacrimi care umplu diversele părţi ale ochiului extern, apărându-le de uscare, curăţindu-le de microbi şi îndepărtând micoorganismele care pătrund întâmplător în el. În unele stări psihice, îndeosebi stările de reacţii emotive adevărate, secreţia glandelor lacrimale sporeşte şi ochiul se umple de lacrimi.
Miracolul ştiinţific al acestui verset sfânt constă în cuvintele “plini de lacrimi”, deoarece această descriere fiziologică a glandelor lacrimale cu cincisprezece secole în urmă nu putea să fie făcută decât de cineva bineştiutor al funcţiei glandelor lacrimale, adică de Creatorul lor Preaslăvit şi Preaînalt.

6. “El cunoaşte ochii trădători şi ceea ce ascund piepturile”

Imamul Ali – pacea lui Allah asupra lui şi Allah fie mulţumit de el! -a zis: “Nu poate nimeni să ascundă ceva fără ca acest lucru să
nu se vadă în greşelile limbii lui şi pe chipul lui. Pe acela care ascunde o taină Allah îl va înveşmânta cu veşmântul ei”.

Ochiul şi pupila lui sunt o fereastră deschisă spre adevărata viaţă afectivă a făpturilor, ca şi muşchii feţei care dau stării noastre afective aparente şi ascunse expresii plastice în funcţie de stările psihice prin care trece omul. Într-unul din studiile de psihologie şi neurologie se afirmă: “Muşchii feţei şi ai ochiului sunt controlaţi de nervi volitivi şi nevolitivi şi oricâtă putere de voinţă ar avea omul în controlarea muşchilor feţei pentru a le da formele şi mişcările care trădează adevăratele sentimente, continuă să rămână muşchi care se supun controlului aparatului nervos independent, care nu primeşte comenzi de la voinţă ci de la reacţiile afective pin care trecem. Printre aceşti muşchi se numără cel al pupilei ochiului şi glandelor lacrimale şi oricât ar încerca omul să ascundă adevăratele sale sentimente, ochiul trădează sentimentele pe care le ascundem, făcându-le să apară aşa cum sunt în realitate prin lărgirea pupilelor în caz de teamă puternică şi prin învârtirea lor”.

“Şi când teama vine, îi vezi pe ei cum privesc la tine cu ochii rotindu-se, ca acela care leşină de (spaima) morţii”(Al-Ahzab:19).

Dimpotrivă, în cazul stărilor de veselie şi fericire, pupila ochiului tinde să se îngusteze, în vreme ce în cazul stărilor afective obişnuite are o poziţie de mijloc. Pornind de la această psihologie şi anchetatorii încearcă să privească fix mult timp în ochii bolnavilor sau ai acuzaţilor în încercarea de a pătrunde adevăratele lor sentimente. Faţa are muşchi care chiar dacă primesc comenzile de la aparatul nervos volitiv, totuşi în multe cazuri nu se supun lui, îndeosebi dacă omul minte şi încearcă în mod voit să-şi ascundă adevăratele sentimente şi gânduri.
Oricât ar încerca omul să-şi ascundă sentimentele, ceva din gânduri şi sentimente trebuie să apară pe trăsăturile chipului său şi în “ochiul trădător”, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preaînaltul care-l descrie pe orice mincinos şi ipocrit astfel:

“Dacă am voi Noi, ţi i-am arăta ţie şi tu i-ai recunoaşte pe ei după semnele lor. Dar o să-i cunoşti tu după tonul vorbei lor. Iar Allah
cunoaşte faptele voastre”(Muhammad:30).

În momentul de faţă au loc în Statele Unite ale Americii cercetări ştiinţifice serioase care se bazează pe programarea diverselor mişcări ale muşchilor feţei (expresia feţei), în legătură cu stările afective care le însoţesc, aşa după cum sunt mânia, bucuria, teama, neliniştea, indiferenţa, atenţia etc. Apoi se fotografiază expresia feţei fiecărui suspect în timpul anchetei. Comparându-se formele pe care le iau muşchii feţei cu formele lor în timpul stărilor obişnuite, se pot cunoaşte – dar nu în mod categoric- adevăratele sentimente ale acuzatului şi gradul sincerităţii lui, folosindu-se alte aparate decât cele utilizate în prezent pentru detectarea minciunilor.

Din cele prezentate mai sus putem conchide pornind de la cuvintele lui Allah Preaînaltul:“El cunoaşte ochii trădători” că Domnul ştie ceea ce dezvăluie “ochii trădători” ai celui care încearcă să ascundă adevăratele sale sentimente şi gânduri, după cum El ştie şi
ceea ce ascund piepturile. Ochiul îl trădează şi îl dă în vileag pe stăpânul lui, oricât ar încerca el să-şi ascundă semtimentele, şi de aici şi zicala:

“Ştie adevărul din ochii lui”.

Cât priveste explicatia dată de unii cuvintelor lui Allah Preainaltul ca El ar cunoaste ochiul tradator după privirea pe furiș la ceea ce este oprit, pornind de la relatarea lui Ibn Abbas după care:

“Bărbatul stă împreună cu alţi oameni, dar atunci când trece o femeie, el trage cu ochiul spre ea”, aceasta reprezintă una din
interpretările date versetului şi se ştie că fiecare dintre versetele asemănătoare are câteva interpretări – dar Allah ştie cel mai bine
sensul vorbelor Sale.

 

 

Centrul Cultural Islamic Islamul Azi

Source Link

Views: 1

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad   Isra este calatoria din Makkah spre Ierusalim, la moscheea Al Aqsa, la Al Quds, iar Mi’raj este inaltarea, calatoria de acolo spre cele 7 ceruri ale lui Allah. Aceasta calatorie miraculoasa este cunoscuta ca si calatoria nocturna si a avut loc in doar cateva ore. […]

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Isra este calatoria din Makkah spre Ierusalim, la moscheea Al Aqsa, la Al Quds, iar Mi’raj este inaltarea, calatoria de acolo spre cele 7 ceruri ale lui Allah. Aceasta calatorie miraculoasa este cunoscuta ca si calatoria nocturna si a avut loc in doar cateva ore. O calatorie care dureaza o luna cu o camila spre Ierusalim si o alta luna inapoi, a fost realizata in mai putin de 3 sau 4 ore. Aceasta calatorie a avut ca scop de a-l elibera pe Profet (salla Allahu alaihi wa sallam) de grijile sale, pentru a-l linisti si de a-i arata marile minuni ale lui Allah. Deci a fost dat de la Allah Subhana wa Ta’ala ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) sa vada cu ochii lui si sa creada.

Ne este spus ca arhanghelul Jibril a venit la casa profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) sau a venit la el cand era in moschee la Kaaba, si a efectuat inca o operatie, i-a taiat pieptul si i-a scos inima, a spalat-o intr-un vas de aur cu apa de la Zam Zam. Apoi i-a umplut din nou inima cu intelepciune si credinta, si i-a pus-o la loc si i-a inchis pieptul la loc.

Dupa cum stim, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a avut parte de aceasta operatie de doua ori pe parcursul vietii. Prima data cand avea 5 ani, pe cand era la Bani Saad in salbaticie, iar a doua chiar inainte sa faca aceasta calatorie miraculoasa.

Invatatii spun ca i s-a facut inca o data operatia deoarece era pe cale sa vada lucruri pe care nimeni nu le-ar putea suporta. Oamenii nu pot suporta o astfel de calatorie, de aceea a avut nevoie de aceasta operatie.

Jibril a avut un animal, o bestie cu el care nu era la fel de mare ca un cal, dar nici la fel de mica ca si un magar. Era intre ele si se numea Al Buraq. Acest animal se spunea ca putea calatorii mai repede decat lumina, pentru ca punea piciorul unde i se termina vederea (orizont). Deci imaginati-va ce rapid ar fi. In foarte putin timp au ajuns la Ierusalim, iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrat si i-a intalnit pe toti profetii si mesagerii lui Allah din acea vreme.

Unii se contrazic spunand ca profetii si mesagerii sunt morti, deci el cum putea sa-i vada. aceasta este parte a miracolului. Ei sunt morti in mormintele lor, pe cand sufletele sunt in Paradis. Deci aceasta viata, numita Al Burzakh, este intre viata noastra si ziua judecatii, viata de apoi. Aceasta viata, Al Burzakh, are caracteristici ciudate care nu se compara cu niciuna din celelalte 2 vieti, in sensul in care atunci cand oamenii mor, moare si trupul, iar pedeapsa sau recompensa este aplicata sufletelor cu un anumit contact asupra trupurilor care sunt moarte. In aceasta viata, cea pe care o traim acum, atat pedeapsa cat si recompensa este aplicata trupului cu foarte putin contact sufletului. In viata de apoi, in ziua judecatii, in Paradis sau in Iad, pedeapsa, ca si recompensa este, in totalitate, aplicata sufletului si trupului ca intreg.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad


Deci profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a vazut pe mesagerii lui Allah si i-a condus in rugaciune, in Ierusalim, in moscheea Al Aqsa. Dupa cum stim, moscheea Al Aqsa este o moschee sacra, face parte din cele 3 moschei sacre la care ne este permis sa calatorim, in sensul de inchinare. Iar celelalte moschei sunt Al Haram in Makkah si moscheea Al Nabawi din Madina. Aceste 3 moschei sunt singurele din lume la care ne este permis sa calatorim pentru a ne ruga, in sensul de veneratie.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca omul care a construit aceasta moschee sfanta in Ierusalim a fost Suleiman, profetul lui Allah. Cand a construit aceasta moschee, el l-a intrebat pe Allah doua lucruri, de fapt trei lucruri, dar Allah i-a indeplinit doua. El i-a cerut lui Allah ca oricine pleaca din casa lui pentru a se ruga la sfanta moschee din Ierusalim sa-i fie iertate toate pacatele. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)ne spune ca aceasta a fost ideplinita de Allah, ceea ce inseamna ca suntem rugati si indemnati ca atunci cand putem sa mergem sa ne rugam in moscheea Al Aqsa, fie ca Allah sa o elibereze de evreii care au cucerit-o si care o controleaza.

Dupa ce profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) s-a rugat si a condus rugaciunea in moschee, si inainte sa continuam. acest subiect este discutat intre invatati, majoritatea spun ca drumul a pornit din Makkah, a fost o oprire la Ierusalim si apoi a fost inaltat la cele sapte ceruri. Alti invatati spun ca nu s-a intamplat asa, ci ca el a fost inaltat la cele sapte ceruri si de aceea de fiecare data cand se intalnea cu un mesager ii era facut prezentat. Dupa aceea a fost dus la Ierusalim unde i-a cunoscut pe mesageri, a condus rugaciunea si s-a intors la Makkah, si aceasta pare mai logica, cu toate acestea vom merge pe ce spune majoritatea, adica a fost prima data la Ierusalim.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Care a fost scopul ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) sa mearga la Ierusalim? 

Doar pentru ca este locul celor mai multe religii. Deci cei mai multi profeti, mesageri, fii lui Israel au fost din Ierusalim. toata viata lor obisnuiau sa mearga acolo, aici este locul unde Moise (Pacea fie asupra lui) a fost instruit sa mearga cand oamenii lui au refuzat si s-au pierdut in desert pentru 40 de ani. De aceea era semnificant ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)sa mearga la locul de nastere al majoritatii profetilor.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)a fost cu Jibril pe Al Buraq si au ajuns la Ierusalim unde profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a intalnit pe mesagerii lui Allah, i-a condus in rugaciune si dupa aceea si-a inceput calatoria spre ceruri.

Unii ar putea sa-si foloseasca logica, dar nu se poate, unii ar intreba cum pieptul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) a putut fi despartit in doua, inima sa-i fie scoasa si el sa fie constient de ceea ce se intampla. El nu a murit, nu s-a folosit anestezic sau ceva asemanator, cum de s-a intamplat asta de doua ori si el nu a murit. Aceasta este dintre creatiile lui Allah, in asa multe cazuri nu se poate aplica logica, sau tehnologia si stiinta moderna. De multe ori auzim de oameni care au murit pentru 12 ore si au venit inapoi din morti. Au fost inviati? Nu. Dar medicina nu poate explica asta.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Aici este arhanghelul Jibril cu instructiuni de la Allah sa faca asta, si a fost facut, deci ce este rau in asta? Nu este nimic logic in asta, in sensul in care oamenii nu pot aplica logica umana, trebuie sa crezi ca aceasta s-a intamplat doar pentru ca asa a vrut Allah sa fie. De asemenea, cum se poate ca un om sa calatoreasca dintr-un loc in altul in mai putin de o ora? De la Makkah la Ierusalim. acum 100 de ani, daca cineva ar fi spus ca vom putea calatori de la Londra la New York in mai putin de 4 ore, toti ar fi crezut ca e nebun. Cu avioanele Concord (acum sunt interzise), de regula se facea 4 ore si cine stie, poate, in viitor, va dura mai putin. Daca vor merge in spatiu si inapoi poate ca va dura doar o ora pentru ca cineva sa poate face calatorii atat de lungi. Noi nu aplicam stiinta moderna si tehnologia acestei Calatorii Nocturne deoarece aceasta a fost un miracol.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a fost dus de acolo pe Al Buraq si de acolo a fost inaltat, si-a continuat calatoria nocturna spre ceruri.

Ceea ce noi stim este doar primul nivel al cerurilor si ni s-a spus ca sunt 7 niveluri. Intr-un hadith ni se spune ca intre un nivel si celalalt este o calatorie de 500 de ani, deci va puteti imagina distanta si cat timp ii ia unui calaret sa mearga pentru 500 de ani. Foarte multi kilometrii, asta nu se poate numara. Deci ceea ce vedem noi, calatoria in spatiu, astronautii, navele spatiale, tot ceea ce ei vad, cercetatorii care cauta alte planete in sistemul nostru solar, toate astea se considera a fi un singur nivel. Va puteti imagina maretia acestei probleme, a creatiei lui Allah, veti stii cat de mare este Allah si cat de mici sunteti voi. Aceasta v-a puteti imagina si numai daca va uitati la locul in care stam noi acum, aici.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Care este raportul de marime intre noi si acest studiou?1/10 de exemplu. Ce se intampla daca urc intr-un elicopter si ma inalt un pic mai sus, cam la 100 m de pamant? Voi vedea toata zona. Si daca urc la 1000 m, voi vedea orasul, apoi voi vedea tara, apoi continentul si apoi voi vedea intreaga lume. Si unde sunt eu acolo? Nu ma pot vedea, nu pot vedea pe nimeni. Si imaginati-va ca aceasta este doar o singura planeta si un anumit numar de planete in sistemul solar, iar cea mai apropiata planeta de noi este la o distanta de 2 ani si cea mai departata numai Dumnezeu stie la ce distanta este, poate la 100 sau 150 de ani. Si acesta este doar un sistem solar si ni s-a spus ca in galaxia noastra sunt milioane de sisteme solare asemanatoare, si ni s-a mai spus ca sunt sute de mii de galaxii, si in toate acestea, eu unde sunt? Sunt o persoana foarte mica.

Ni s-a spus in Coran despre oamenii care nu si-au implinit datoria fata de Allah, nu i-au dat dreptul Sau, pe cand toate pamanturile si cerurile sunt in palmele Sale, Cel Maret. Deci ce este asta? Odata ce realizezi dimensiunile tale, odata ce realizezi realitatea in care traiesti, asta iti ofera o viziune clara despre Maretia lui Allah, Creatorul universului.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Calatoria nocturna a inceput, iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) se indrepta spre ceruri. A ajuns la primul nivel care avea o poarta. Deci Jibril a batut la poarta, era o poarta adevarata, nu ceva imaginar, dar noi nu putem vedea asa ceva, deci ingerii din interior au intrebat cine este, iar el a spus ca este arhanghelul Gabriel si Muhammad (salla Allahu alaihi wa sallam). Ei l-au intrebat daca a fost trimis oamenilor lui, iar el a raspuns ca da, deci au convenit sa-l lase sa intre. primul lucru pe care l-a vazut a fost un barbat inalt cu o fata frumoasa, avand copii atat in dreapta cat si in stanga sa.

Oricand se uita la dreapta zambea, iar cand se uita la stanga avea fata incruntata.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) l-a intrebat pe Jibril cine e acest barbat, iar acesta i-a raspuns ca e Adam, iar copii din dreapta lui sunt urmasii sai care o sa mearga in Paradis, iar cei din stanga sunt urmasii care o sa mearga in Iad. A facut cunostinta cu Adam care l-a intampinat si i-a spus lucruri bune. Apoi au urcat la al doilea nivel de ceruri si au batut la poarta, iar Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a fost primit inauntru unde l-a intalnit pe Isus Hristos si pe varul acestiua Ioan Botezatorul, care l-au intampinat si salutat.

De acolo, Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a pornit spre al treilea nivel, si acolo a fost intampinat de catre Iosif (aleihi wa salam), amintiti-va atunci cand Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a fost intrebat cine e cel mai onorabil si nobil om din toate vremurile, el a raspus Iosif, fiul lui Iacob, fiul lui Isac, Fiul lui Avram, si toti erau profetii lui Allah.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Cand au urcat spre nivelul al patrulea, ei au fost intampinati de Idris, iar cand au urcat in al cincilea cer, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) l-a intalnit pe Aron, fratele lui Moise. Cand a urcat la al saselea cer, a fost intampinat de Moise, iar in al saptelea cer de catre Avram. Acesta avea spatele sprijinit de o structura, de o cladire care era asemanatoare Kaabei si care se numea Al Bayt al Ma’mur, casa care a fost umpluta de lucruri bune. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca Al Bayt al Ma’mur este o structura la care ingerii implinesc ceva asemanator cu cu Hajj, iar in fiecare zi 70.000 de ingeri o viziteaza apoi nu se mai intorc acolo pana in Ziua Judecatii.

Deci puteti doar sa faceti calculele si sa incercati sa estimati cati ingeri sunt acolo. Daca, de la inceputul lumii, 70.000 de ingeri intra acolo si nu se mai intorc niciodata, in 10 zile vom avea 70.000 de ingeri, iar in 100 de zile vom avea 7 milioane si tot asa. aceasta a fost Al Bayt al Ma’mur.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Prin aceasta inaltare, Profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a fost permis sa-i intalneasca pe mesageri, apoi sa urce pana in varful Paradisului, care era aproape de Creatorul nostru, Allah Acolo a vazut minuni, lucruri de nedescris, iar Allah a vorbit cu el si ni s-a spus despre lucrurile care au avut loc. Allah i-a revelat si i-a spus ca a ordonat 50 de rugaciuni oblogatorii pentru el. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a vazut minuni in acea calatorie nocturna. 

El s-a intors si ne-a spus de cateva lucruri pe care le-a vazut. A vazut Iadul si Raiul. l-a vazut pe Malik, ingerul responsabil cu Iadul, si l-a vazut pe Ridwan, ingerul responsabil cu Raiul. Malik niciodata nu a zambit, iar daca te uiti la fata lui vezi Iadul. Ridwan era ingerul Paradisului, oricand te uitai la el il vedeai fericit.
Isra inseamna sa mergi dintr-un loc in altul, in timp ce Mi’raj inseamna sa mergi in sus, in Ceruri. Si am vorbit despre intalnirea dintre profet (salla Allahu alaihi wa sallam) si mesagerii lui Allah in Ierusalim, in Moscheea Al-Aqsa si de asemenea am mai vorbit despre cum profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a condus rugaciunea cand era cu profetii, ceea ce ne arata ca el este Cel Ales si ca el este preferatul dintre toti mesagerii lui Allah, pentru Allah Alzawajal. Si de aceea profetul ne spune sa cautal al-wasila pentru el si sa ne rugam ca el sa primeasca al-wasila, nivelul pe care doar un slav, servitor al lui Allah poate sa-l ajunga si profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) spera ca el sa fie acela si pe drept el este acela care a ajuns la acest nivel al-wasila si el este singurul care va interveni pentru toata omenirea la Ziua Judecatii, dupa cum ne-a spus (salla Allahu alaihi wa sallam).

Cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a mers in al 7-lea cer al lui Allah Alzawajal s-a intalnit cu mesagerii lui Allah. Acolo ne-a spus (salla Allahu alaihi wa sallam) ca a vazut Al Bayt Al Ma’mur care este o structura similara cu Al Ka’bah. 

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Al Ka’bah de pe pamant este vizitata de musulmani care o inconjoara de 7 ori si stau cu fata inspre ea la rugaciune in cele 5 rugaciuni zilnice. Al Bayt al Ma’mur se afla in al 7-lea cer. Si profetul nostru (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca 70.000 de ingeri in fiecare zi vin in acea casa si ies si nu se mai intorc niciodata. Ceea ce inseamna ca ingerii lui Allah Alzawajal sunt infiniti. Nimeni nu stie soldatii lui Allah, nimeni nu stie ingerii lui Allah cu exeptia Lui, a Atotputernicului.

De asemenea profetul ne-a spus despre un rau in Paradis care se numeste Al-Kawthar. Si exista un capitol in Sfantul Quran cu numele Al Kawthar. 

Acest rau i-a fost dat profetului (salla Allahu alaihi wa sallam). Cei care cred si il urmeaza vor bea din acel rau si ni s-a spus ca oricine va bea din acel rau nu i se va face sete niciodata in Paradis. Si de aceea ne rugam lui Allah sa ne dea posibilitatea si voua dragi telespectatori onoarea de a bea din mana profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) ceva ce ne va face sa nu ne mai fie sete apoi pentru totdeauna. Profetul ne-a spus despre acest rau ca are mirosul moscului si ne-a spus despre cani si farfurii din argint aurite sunt asezate pe fiecare parte a acestui rau. In aceata calatorie de asemenea profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca a vazut 4 rauri in afara de Al-Kawthar in Paradis. Si de asemenea ne-a spus ca la vazut pe arhanghelul Jibreel in forma lui initiala, asa cum l-a creat Allah Alzawajal.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Dupa cum stim ingerii au abilitatea de a se transforma. Au abilitatea de a arata ca si oamenii. Dar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) in acea calatorie l-a vazut pe Jibril exact asa cum arata el, exact cum l-a creat Allah Alzawajal. L-a mai vazut inainte cand i s-a aratat prima data. Si ne-a spus profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ca l-a vazut pe Jibril stand pe un tron ce acoperea orizonturile. Asa de mare, asa de imens pentru ca de departe el este una dintre cele mai marete creatii ale lui Allah Alzawajal. Si ne-a spus ca l-a vazut magnific, avand 600 aripi. Si din fiecare aripa esmeralde, bijuterii, diamante ieseau afara. Va puteti imagina cat de magnifica poate fi acel scenariu, dar nu vi-l puteti imagina. Ne putem imagina o pasare care are 2 aripi. Dar o pasare care sa aiba 4 aripi este superior inteligentei noastre. Si la fel se intampla cu tot ceea ce nu vedem. In cazul ingerul, djinilor, demonilor, Raiul, Iadul, Cerurile. Nu ni le putem imagina si nici nu trebuie sa depunem foarte mult efort pentru a le intelege.

De exemplu in Paradis profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca exista lucruri pe care nici un ochi nu le-a vazut, nu este nimic asemenea cu ceea ce ati vazut. Si lucuri pe care nici o ureche nu le-a auzit de ele si nici o inima nu si le-a imaginat. Este superior imaginatiei noastre. 

In calatoria lui din noapte profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca Jibril i-a adus 2 sau 3 farfurii. O farfurie cu vin, una cu lapte si una cu miere. Si l-a pus sa aleaga. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a ales laptele, care este cea mai buna mancare din jurul nostru. Oamenii pot trai cu el pentru totdeauna. Jibril i-a spus: “O Muhammad, ai ales natura. Daca ai fi ales vinul, urmasii tai ar fi fost in desert. Dar Alhamdulillah ai ales laptele.” Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a ales laptele.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

In aceasta calatorie din noapte, cand Allah Alzawajal a vorbit cu profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) nostru i-a dat 50 de rugaciuni pentru o zi si o noapte. I-a spus ca aceste rugaciuni sunt obligatorii pentru cei ce il urmeaza. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a luat aceasta si a coborat. Si in timp ce a coborat l-a intalnit pe Musa. Iar Musa (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), il iubim pe el la fel cum ii iubim pe toti profetii lui Allah, dar in particular il iubim din cauza acestui incident.

I-a spus: “Ce ti-a dat Allah?”
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a raspuns ca i-a spus sa se roage de 50 de ori intr-o zi.
I-a spus: “Du-te inapoi. Du-te inapoi la Atotputernicul si cere iertare lui pentru ca eu am avut de a face cu fii lui Israel, am avut de a face cu iudeii si sunt oameni foarte dificili. Si ma tem ca oamenii tai nu vor fi de acord cu aceasta si nu o vor complace.” 
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) s-a intors la Allah cautand iertarea si cerandu-I sa reduca numarul rugaciunilor. Alhamdulillah Allah a redus 10 din ele. Ne-au ramas 40.
S-a intors la Musa, iar Musa (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) i-a spus: “Du-te iarasi. Sunt prea multe. Ii cunosc pe fii lui Israel, ii stiu pe iudei iar arabii sunt verii evreilor.” Iudeii isi au originea in Isaac iar arabii sunt originari din Ishmael, amandoi fiind fii lui Abraham.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Nu putem fi antisemiti. Suntem din acelasi sange.

S-a intors si Allah a mai taiat inca 10. Si a tot mers profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) pana ce Allah Alzawajal le-a facut 5.

Musa iar i-a spus: “Du-te inapoi.” Profetul a stat si i-a raspuns: “Nu ma mai pot duce. Imi este rusine de cate ori am fost si m-am intors la Stapanul meu.” Atunci Allah Alzawajal le-a vorbit ca initial le-a facut 50, acum ca sunt 5 nu mai schimba nimic. Vor fi 5 cu recompensa pentru 50.

Alhamdulillah, ganditi-va daca ar fi trebuit sa ne rugam 50 de rugaciuni in fiecare zi.

In ziua de azi doar cu 5 rugaciuni oamenii spun ca au 20% discount. Nu ne rugam Fajr, rugaciunea de dimineata. Altii spun: nu, avem 40 % discount. Nu se roaga Fajr si Asr, care este rugaciunea de dupa-amiaza. De departe, cine abandoneaza rugaciunea nu este musulman. Pentru ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) spune: „Juramantul care este intre noi si nemusulmani este rugaciunea”. Si profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne spune intr-un hadith narat de Imam Muslim in Sahih ca: „intre barbat si blasfemie (kafr), intre barbat si necredinta este rugaciunea”. Oricine abandoneaza rugaciunea nu este muslim. Si aceasta este relatarea lui Abu Dawood. De aceea, de departe rugaciunea este unul dintre cei mai importanti stalpi ai islamului. Si daca te uiti la toti stalpii islamului, toate instructiunile despre islam i-au fost date profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) pe pamant. Cu exceptia rugaciunii care i-a fost data in al 7-lea Cer. Acest lucru ne indica importanta ei ca musulmani si cum trebuie sa pastram aceasta rugaciune a lui Allah Alzawajal.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a luat aceasta rugaciune. Si de asemenea ne-a spus ca a vazut oameni care erau pedepsiti in Iad. Si a vazut oameni care au fost recompensati, care traiau binecuvantati de Allah Alzawajal in Paradis. Ceea ce inseamna ca Raiul si Iadul exista. Si Allah Alzawajal a creat oameni pentru ele, oameni care traiesc pe pamant iar dupa ce vor muri vor trai acolo.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

In timpul calatoriei din noapte, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca a vazut Raiul si Iadul. Invatatii au opinii diferite in ceea ce priveste aceasta calatorie din noapte, Isra-ul Mi’raj. Unii dintre ei spun ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a facut aceasta calatorie doar cu sufletul, dar nu si cu trupul. Aceasta nu este adevarat pentru ca daca ar fi facut-o doar cu sufletul ar fi fost ca un vis. Noi, de asemenea in visele noastre mergem in locuri diferite. Nu este asa special ca cineva sa vada lucruri in visele lui. Opinia autentica a invatatilor este ca aceasta calatorie a fost facuta de sufletul lui cat si cu trupul lui (salla Allahu alaihi wa sallam).

Dar asta nu inseamna ca nu a fost in alte calatorii doar cu sufletul. Calatoria cu trupul a fost facuta o data. Dar calatoria cu sufletula avut loc de mai multe ori cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus in mai multe hadithuri ca a fost in Ceruri si ca a vazut Raiul si Iadul. De exemplu, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus odata i-a spus muazzinului lui, muazzinului abyssinian care se numea Bilal ibn Rabbah.

I-a spus: “Bilal, ce fapte bune ai atat de speciale care sa te califice in asa fel incat sa aud sunetul pantofilor tai deasupra mea in Paradis, sunetul slapilor tai in Paradis?” 

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne spune despre un incident in care fiind in Paradis a auzit sunetul pantofilor sau a sandalelor lui Bilal. Bilal i-a spus: “Nu fac nimic deosebit, o, profet al lui Allah, cu exceptia ca atunci cand imi anulez wudhu, de fiecare data cand eliberez aer sau ma cheama natura, vad ca este dreptul lui Allah asupra mea sa fac din nou wudhu si sa ma rog 2 rakat”. Acesta este lucrul care l-a calificat sa mearga in Paradis.

In alt hadith profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca a mers in Paradis cu ingerii si a vazut o casa alba, mare si frumoasa cu o servitoare in fata ei. I-a placut casa si a intrebat-o pe servitoare:“Pentru cine lucrezi?” 

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Iar servitoarea i-a spus: “Ii apartin lui Umar ibn Al-Khattab.” [cel de-al doilea caliph si socrul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) si unul dintre cei mai buni companioni]. Si mi-am spus: ”O Umar, mi-am amintit de gelozia ta si am stat deoparte.” Aceasta este in Paradis. Umar a izbucnit in lacrimi, stergandu-le si spunand: “O profet al lui Allah, sunt eu gelos pe tine? Tu esti maestrul nostru. Sunt eu gelos pe tine? Nu. Tu esti tatal.” 

Aceasta ne indica ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a fost in Paradis si a vizitat acel loc. Din pacate ni s-a spus si despre lucrurile care se afla in Iad. Deoarece profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca l-a vazut pe Malik, gardianul Iadului, ingerul care este responsabil cu conducerea Iadului. Fata lui era cumplita, o fata care nu zambea. Acesta era slujba lui.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus despre unele pedepse, cu care oamenii sunt pedepsiti in Iad. Ne-a spus o data ca a vazut un om care statea jos cu un alt om care cara o piatra si i-o arunca in cap crapandu-se in doua. Si apoi capul se reunea din nou. Omul cara alta piatra si ii zdrobea capul incontinuu. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a intrebat pe ingerii de langa el: “Cine este acest om?” I-au raspuns ca este un om care doarme in timpul rugaciunilor obligatorii. I-a fost dat Coranul dar nu se ruga rugaciunile obligatorii. Aceasta ii este pedeapsa pana la Ziua Judecatii.

Alt incident pe care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) l-a vazut: un om deschizandu-si gura si un altul aruncand in gura lui pietre. Si acest om inoata intr-o mare de sange. Si i se tot arunca pietre in gura si se intoarce la mal si apoi revine si isi deschide gura si i se arunca pietre in gura. A intrebat din nou: “Cine a fost acest om?” Ingerii i-au spus profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) ca este un om care mananca camata, care mananca dobanda, care se ocupa cu camataria.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Imaginati-va aceasta pedeapsa pana la Ziua Judecatii, iar in Ziua Judecatii va fi alungat in Iad cu toti pacatosii. Aceasta este o atentionare pentru cei care se ocupa cu bancile, oricine are legaturi cu banci neislamice care se ocupa cu dobanzi. De obicei, acesta este unul dintre cele mai mari pacate in Islam.

Sheikh in acest caz ce putem face? Sunt multi musulmani care traiesc in Statele Unite, in Marea Britanie sau alte tari europene, deobicei folosesc carduri: mastercard, visacard. Fara ele nu pot face marketing. 

Acest caz este cu totul alta poveste. Avem banci islamice si chiar banci care nu sunt islamice folosesc aceste departamente pentru ca au vazut ca:

1. Atrag musulmani si
2. Si-au dat seama ca este mai sigur si mai productiv decat procedurile bancare normale pe care le au. Ca musulmani care traim in vest, ti se spune sa nu iei dobanda si sa nu o platesti. Daca folosesc carduri si asta concluzioneaza ca la sfarsit de luna trebuie sa platesc dobanda sau dupa 40 de zile aceasta este interzis. Aceasta nu este acceptata. Sunt alte alternative islamice. De exemplu exista ceea ce se numeste card de debit. Si cardul de debit este un card pe care depozitezi bani. Poti sa pui 10.000, 20000. Este exact ca si cardul de credit. Si oriunde mergi cumperi lucruri cu el, le platesti si ei iti scad din contul tau pana cand nu mai ai bani si atunci este oprit. Trebuie sa depui apoi din nou bani.

Imprumutarea cu dobanda este un pacat major. Si ambele parti comit acelasi pacat. De exemplu persoana care i-a camata este pacatoasa si persoana care plateste este pacatoasa, ambele persoane sunt blestemate de profet profetul (salla Allahu alaihi wa sallam). Clericii care scriu aceasta tranzactie sunt de asemenea blestemati si cei care sunt martori la astfel de tranzactii sunt de asemenea blestemati. Toti impart aceeasi povara. Musulmanii ar trebui sa stea cat mai departe de astfel de tranzactii. 

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus deasemenea de inca o pedeapsa. Un om stand si unul altul in spatele lui care vine cu un metal si il pune intr-o parte a gurii si o trage pana in spate si cu alt metal pe cealalta parte si o trage pana in spate. Este un pacat oribil de vazut. Si apoi revine la normal. Aceasta pedeapsa este repetata incontinuu. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrebat: ”Cine a fost acest om?” I-a fost spus ca acest om este un mincinos car spune o minciuna si o impartaseste la toata lumea. Si asa este pedepsit pana la Ziua Judecatii.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Cine credeti ca ar fi cel mai bun sa se califice pentru aceasta pedeapsa? Care credeti ca est persoana cea mai apropiata sa fie in aceasta pozitie? Oamenii care lucreaza in mass media. Reporteri, jurnalisti. Daca nu isi autentifica stirile, daca raspandesc barfele, daca doar scriu lucruri, defaimeaza oameni si orice spun se raspandeste in toata lumea. Daca nu le este frica de Allah Alzawajal oamenii care lucreaza in media, in presa , la tv, la radio vor fi pedepsiti cu aceasta pedeapsa. Pentru ca raspandesc minciuni pe care le aude toata lumea. Daca un musulman se concentreaza sa faca numai lucruri bune, sa spuna numai adevarul atunci cu siguranta recompensa va fi mareata.

De asemenea printre barbatii si femeile pe care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca vor fi pedepsiti in Ziua Judecatii sunt cei care fac adulter. Cei care fac adulter, barbati si femei. I-a vazut ca intr-o cladire sau structura cu forma de cuptor, ingusta la gat si lag la baza. Si erau toti in acel cuptor, in acel furnal, barbati si femei si erau dezbracati, goi. Si focul ardea sub picioarele lor. Si faceau galagie si tipau si incercau sa iasa prin acel spatiu ingust si apoi focul se potolea si mergeau jos. Si tot ii ducea sus si jos (focul). Cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrebat: Cine sunt aceia? Ingerii i-au raspuns ca acestia sunt cei care au comis adulter. Si intr-un final profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a vazut oameni cu unghiile din cupru. Unghii lungi. Si isi zgariau fata si pielea incontinuu pana la Ziua Judecatii. Imaginati-va ce durere trebuie sa suporte asemenea persoana. Si nu este pentru un an, 10 ani, 100 de ani, 1000 de ani ci pana la Ziua Judecatii.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrebat: Cine sunt acestia? Ingerii i-au raspuns ca acestia erau cei care barfeau alti oameni. Stateau impreuna si spuneau: Iti amintesti de John sau Jim? A facut cutare si cutare si cutare. Ei spun lucruri urate despre oameni in absenta lor si de aceea sunt pedepsiti in acest mod.

www.profetulmuhammed.com/ 

Source Link

Views: 16