Tag: musulman

Mita este interzisă

Mita este interzisă!   Una dintre faptele al căror făptaş se socoteşte printre cei care mănâncă averea oamenilor pe nedrept este mita. Mita sunt banii care se achită unei persoane influente sau care deţine o funcţie publică, pentru a da în favoarea lui sau împotriva adversarului său decizia pe care o voieşte el sau pentru […]

Mita este interzisă!

 

mita3Una dintre faptele al căror făptaş se socoteşte printre cei care mănâncă averea oamenilor pe nedrept este mita. Mita sunt banii care se achită unei persoane influente sau care deţine o funcţie publică, pentru a da în favoarea lui sau împotriva adversarului său decizia pe care o voieşte el sau pentru a îndeplini o faptă în favoarea lui sau pentru a întârzia un lucru în defavoarea adversarului său etc.

Islamul i-a interzis musulmanului să urmeze calea mituirii cârmuitorilor şi ajutoarelor lor, după cum le-a interzis şi acestora să o primească, dacă li se va oferi, iar altora le-a interzis să mijlocească între cei care primesc şi cei care dau mită.

Allah Preaputernicul a grăit:

„Nu vă luaţi unii altora averile pe nedrept şi nu-i ademeniţi cu ele pe judecători, ca să mâncaţi o parte din averile oamenilor pe nedrept şi cu bună ştiinţă” (Al-Baqara: 188).

Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – a zis: „Blestemul lui Allah atât asupra celui care dă mită cât şi asupra aceluia care primeşte mită pentru judecată!”[1]

Iar despre Thawaban s-a relatat că a zis: Trimisul lui Allah – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – i-a blestemat atât pe „cel care dă mită şi pe cel care primeşte mită, cât şi pe cel care mijloceşte între ei”.[2]

Dacă cel care primeşte mita o ia pentru a nedreptăţi, atunci el săvârşeşte mare păcat! Iar dacă el va căuta dreptatea, aceasta este o datorie a lui fără să primească în schimbul ei bani.

Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – l-a trimis pe Abd Allah bin Ruwaha la evrei pentru a estima impozitul pe care ei trebuiau să-l achite pentru palmierii lor şi i-au oferit lui nişte bani. Dar el a zis: „Mita pe care voi aţi oferit-o este oprită şi noi nu vrem s-o primim!”[3]

Nu este de mirare că Islamul a interzis mita şi a fost foarte aspru cu cei care o practicau, căci răspândirea ei într-o societate înseamnă răspândirea stricăciunii şi nedreptăţii ca urmare a unei judecăţi pe nedrept sau a abţinerii de la darea unei hotărâri pe drept, a punerii în faţă a ceea ce ar trebui pus la urmă sau a punerii la urmă a ceea ce ar trebui pus în faţă, a răspândirii arivismului în societate, nu a spiritului datoriei.

[1] Relatat de Ahmad, de At-Tirmizi şi de Ibn Habban (în Sahih-u său) (N.A.)

[2] Relatat de Ahmad şi de Al-Hakim (N.A.)

[3] Relatat de Malik (N.A.)

sursa: Islam Romania

Source Link

Views: 2

A cere iertare de la Allah

A cere iertare de la Allah   Daca o persoana spune Astaghfirullah cu intentie sincera de a obtine iertarea si daca conditiile de cainta sunt respectate, atunci Allah PreaInaltul iarta acea persoana; mai mult, Allah PreaInaltul iubeste persoana care se caieste:   …Caci Allah ii iubeste pe cei care se caiesc si ii iubeste pe […]

A cere iertare de la Allah

 

istighfarDaca o persoana spune Astaghfirullah cu intentie sincera de a obtine iertarea si daca conditiile de cainta sunt respectate, atunci Allah PreaInaltul iarta acea persoana; mai mult, Allah PreaInaltul iubeste persoana care se caieste:

 

…Caci Allah ii iubeste pe cei care se caiesc si ii iubeste pe cei care se curatesc. (Al-Baqarah 2:222)

 Profetul, salallahu aleihi wa sallam ne-a informat ca Allah subhanahu wa ta’ala este multumit cand una dintre creaturale Sale se caieste, exact asa cum un barbat care isi gaseste camila pierduta in timp ce trasporta cu ea hrana si bautura sa. Acesta a cautat-o, si vazand ca nu o mai gaseste , s-a asezat sub un copac in astaptarea mortii. Dintr-o data , el se trezeste si gaseste capastrul camilei sale legat de un copac. Prinde capastrul si spune:’’O, Allah, tu esti Servul meu si eu sunt Domnul tau.’’ Din cauza fericirii a comis aceasta eroare. Si nimeni nu poate estima nivelul de bucurie, cu exceptia cazului in care persoana a suferit in acelasi mod si a trait aceasta experienta.
Lui Allah subhanahu wa ta’ala ii place cand servitorul Sau cere iertare de la El;asa El ne-a ordinat sa ii cerem iertare in multe verseturi din Coran.

Istaghfar sau cautarea de iertare inseamna cautarea de Al-Maghfirah si Al-Maghfirah semnifica acoperirea unui pacat si trecerea cu vederea a acestuia.
Deriva din cuvantul Al-Mighfar, care acopera capul unei persoane in timp de razboi si o protejeaza impotriva sagetilor. Astfel, radacina cuvantului combina sensurile de acoperire si de protectie.
In acelasi mod, Al-Mighfar combina amandoua semnificatiile… acoperirea pacatului si protectia celui care l-a comis (scutirea de la pedeapsa).

Sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 2

Puritatea intenţiei

Puritatea intenţiei este esenţială în toate faptele   Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui  Allah fie asupra sa!) spunând: «Primul dintre oamenii a căror situaţie va fi decisă în Ziua Judecăţii va fi cel care a murit ca martir. El va […]

Puritatea intenţiei este esenţială în toate faptele

 

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui  Allah fie asupra sa!) spunând: «Primul dintre oamenii a căror situaţie va fi decisă în Ziua Judecăţii va fi cel care a murit ca martir. El va fi adus în faţă. Allah îi va face cunoscute binecuvântările Lui (dăruite lui în timpul vieţii). Bărbatul le va recunoaşte. Apoi Allah îl va întreba: «Ce ai făcut cu ele?». El va răspunde: «Am luptat pe calea Ta până când am murit ca martir». Allah va spune: «Minţi. Ai luptat numai ca să fii numit un luptător neînfricat», şi s-a spus, Apoi va porunci împotriva lui. Astfel, el va fi tras de faţă şi aruncat în Iad.

Al doilea va fi un bărbat care a studiat ştiinţa . Apoi, el i-a învăţat mai departe pe alţii şi a recitat Coranul. El va fi adus (pentru judecată). Allah îi va aminti de favorurile Lui (pe care le-a revărsat din abundenţă asupra sa în timpul vieţii). El va recunoaşte (că s-a bucurat de ele în această viaţă). Apoi, Allah îl va întreba: «Ce ai făcut cu ele?». El va răspunde: «Am dobândit cunoştinţe şi le-am împărtăşit şi, de asemenea, am recitat Coranul de dragul Tău». Allah va observa: «Ai minţit, deoarece tu ai dobândit cunoştinţe pentru a fi renumit ca savant şi ai recitat Coranul pentru a ţi se spune Qari (cel care recită Coranul conform regulilor) şi s-a spus ». Apoi va porunci împotriva lui. Astfel, el va fi tras de faţă şi aruncat în Iad.

Al treilea va fi un bărbat pe care Allah l-a făcut foarte bogat şi căruia i-a dăruit orice fel de avere. El va fi adus pentru judecată. Allah îi va aduce la cunoştinţă darurile Sale pe care i le-a oferit în timpul vieţii. El le va recunoaşte. Apoi, Allah îl va întreba: «Ce ai făcut cu ele?». El va răspunde: «Nu am lăsat nicio modalitate în care Îţi place să fie cheltuiţi banii fără să îi fi cheltuit de dragul Tău». Allah va spune: «Minţi. Ai făcut acestea să ţi se spună generos (în societate); (şi s-a spus. Acum nu meriţi altceva în Viaţa de Apoi decât Iadul».  Allah va porunci împotriva lui şi va fi târât cu faţa în jos şi apoi aruncat în Iad”. Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim şi Nasa’i.

brainbeam1Puritatea intenţiei stă în spatele oricărei fapte. Dacă vei depune eforturi pentru a face impresie, nu vei primi nicio răsplată. În cele din urmă, dacă cineva iubeşte pe altcineva din motive pur lumeşti, aceasta nu va conta în Viaţa de Apoi. Dar dragostea de dragul lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul este o virtute mare în Viaţa de Apoi. O asemenea dragoste poate fi dragostea unui musulman de a învăţa de la fratele său sau de a-l lua drept tovarăş în faptele bune, fără niciun considerent lumesc; dacă există ceva lumesc, intenţia nu este pură.

 

 

sursa: Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 3