Tag: umra

Cum se implineste pelerinajul mic (umrah)?

Un act de venerare nu poate fi acceptat decat daca indeplineste doua conditii:

1-Sinceritate in fata lui Allah singur, i. e este realizata pentru a primi sprijinul lui Allah si Viata de Apoi, nu este realizata pentru a se mandri, pentru a inalta reputatia unei persoane sau pentru castiguri lumesti.

2-A urma pe Profet, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa, in vorba si fapta. A urma pe Profet , pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa, poate fii obtinuta numai cunoscand traditia lui  (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) .

Din moment ce o persoana care doreste sa il venereze pe Allah prin indeplinirea actelor de adorare-pelerinaj sau orice altceva-trebuie sa invete despre invataturile Profetului, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa, in ceea ce le priveste, in asa fel incat actiunile sale sa fie in concordanta cu sunnah.

Vom rezuma in cateva randuri descrierea umrei asa cum este relatata in sunnah.

Umrah este compusa din patru lucruri, si anume: ihram, tawaf in jurul Casei Sfinte, Saa’I intre Safa si Amrwah si raderea sau taiarea parului.

1-Ihraam

Ihraam inseamna a avea intentia de a incepe ritualurile pelerinajului sau umrei.

Cand un pelerin doreste sa intre in ihram , el trebuie sa isi schimbe hainele si saa faca ghusul , ghusulul realizat de a se curata o persoana de janaabah (impuritate datorita activitatilor sexuale) .  Apoi el trebuie sa aplice orice parfum care ii este disponibil, mosc sau orice alt ceva , capului sau si barbiei sale. Nu conteaza daca urmele de parfum raman dupa ce intra in ihram, pentru ca hadisul relatat in al-

Saheehayn de la Aisha, Allah sa fie multumit de ea, care a spus: Cand Profetul , pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa, dorea sa intre in ihram , el se parfuma cu cele mai bune parfumuri pe care le gasi, apoi vedeam urme stralucitoare de mosc pe capul si barbia sa „. Relatat de Al-Bukhari 271, ;Muslim 1190.

Indeplinirea ghusului cand se intra in ihram este sunnah atat pentru femei cat si pentru barbate, chiar si femeile care sangereaza dupa nastere sau mentruatie, pentru ca Profetul , pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa)  a poruncit Asmei bin Umays cand ea sangera dupa nastere sa indeplineasca ghusul cand ea intra in ihram , si sa isi bandajele partile private si saa intre in ihram. Relatat de Muslim 1209. Apoi dupa indeplinirea ghusului si parfumare, pelerinul trebuie sa imbrace hainele de ihram si –in afara de femeile care sangereaza datorita nasterii sau mentruatiei-sa indeplineasca rugaciunea obligatorie daca este la timpul unei rugaciuni, altfel ei trebuie sa indeplineasca doua raka cu intentia de rugaciunea sunnah de wudu. Cand pelerinul a terminat rugaciunea trebuie sa fie cu fata spre Qibla si sa intre in ihram. El poate intarsia ihram pana cand el va calatori prin anumite mijloace de transport si este pregatit sa mearga mai departe , dar trebuie sa intre in ihram inainte ca el sa plece de la granita pentru Makkah.
Apoi el trebuie sa rosteasca „Labbayk Allaahumma bi ‘Umrah”  (Am ajuns O Allah pentru Umra) .
Apoi ar trebui sa recite talbiyah asa cum Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa, a rostit:
“Labbayka Allaahumma labbayk,  labbayka laa shareeka laka labbayk.  Inna al-hamd wa’l-ni’mata laka wa’l-mulk,  laa shareeka lak” (Am ajuns , O Allah, am ajuns. Al ajuns, Nu ai nici un partener, am ajuns. Intr-adevar toate laudele si binecuvantarile sunt ale Tale, si toate suprematia, Tu nu ai nici un ascociat) .
Talbiyah Profetului pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa, de asemenea includea si cuvintele: ” “Labbayka ilaah al-haqq”) .  Am ajuns, O Dumnezeu al Adevarului) .
Ibn Umar obisnuia sa adauge la Talbiyah cuvintele ” “Labbaayk wa sa’dayka,  wa’l-khayr bi yadayka,  wa’l-raghba’ ilayka wa’l-‘aml” (Am ajuns si binecuvantat de Tine, si toate cele bune sunt in mainile Tale, si dorinta si actiunile sunt indreptate catre Tine) .
Barbatii trebuie sa isi ridice vocea cand afirma aceste , pentru ca Profetul pacea si binecuvantarea fie asupra sa a spus:  „Jibreel a venit la mine si mi-a zis sa spun companionilor si celor care sunt cu mine sa ridice vocile lor cand recita Talbiyah”.  Clasificat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 1599. Si el, pacea si binecuvantarea fie asupra sa, a spus: „Cel mai bun din pelerinaj este atunci cand vocile sunt ridicate in talbiyah si sangele animalelor sacrificate curge. „Clasificat ca hasan de al-Albaani in Sahhed al jaami 1112.
O femeie trebuie sa recite in asa maniera in care aceia care sunt alaturi de ea o pot auzi, numai daca este un barbat langa ea si care nu este unul din mahramii sau , in acest caz ea trebuie sa recite in soapta.
Daca o persoana care a intrat in ihram ii este frica de unele obstacole care l-ar impiedica sa isi incheie pelerinajul  (cum ar fii boala, un inamic, fiind oprit sacontinue, etc)  atunci el trebuie sa stipuleze o conditie cand intra in ihram spunand: „Daca sunt impiedicat atunci cand ies din ihram este atunci cand sunt impiedicat”-i. e daca ceva ma impiedica sa imi inchei pelerinajul cum ar fii boala sau intarziere etc, atunci voi iesi din ihram. Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa, a poruncit Dubaa’ah bint al-Zubayr , cand a vrut sa intre in ihram dar era bolnava , sa stipuleze o asemenea conditie si i-a spus: „Conditia ta este valida cu Domnul tau”. Relatat de Al-Bukhari 5089 si Muslim 1207.

Daca se stipuleaza o conditie si ceva se intampla care il impiedica sa incheie pelerinajul, atunci el poate iesi din ihram si nuu trebuie sa faca nimic (i. e sa ofere un sacrificiu in compensatie).
Dar cel care nu ii este teama ca unele obstacole l-ar putea impiedica sa isi incheie pelerinajul nu trebuie sa stipuleze nici o conditie , pentru ca Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa)  nu a stipulate conditii si nici nu a poruncit tuturor sa faca acest lucru. Mai mult , el a spus acestea la Dubaa’ah bint al-Zubayr pentru ca ea era bolnava.
Muhrim-ul (persoana care a intrat in ihram)  ar trebui sa recite talbiyah , mai ales cand circumstantele si timpurile se schimba, cum ar fii cand se merge la un loc inalt sau se coboara la un loc jos, sau cand noaptea si ziua incep. Dupa aceea cand el ar trebui sa ii ceara lui Allah pentru propriile sale placere si pentru Paradis, si sa caute refugiu in Mila Lui de foc.
Talbiyah este prescrisa in umra pentru momentul cand cineva intra in ihram pana cand cineva incepe tawaf. Cand se incepe tawaf trebuie sa inceteze sa recite talbiyah.
Ghusul cand se intra la Mecca
Cand un pelerin se apropie de Mecca, trebuie sa faca ghusul inainte sa intre daca este posibil, pentru ca Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa, a facut ghusul cand a intrat in Mecca. Relatat de Muslim. 1259
2-Tawaaf
Apoi cand el intra in Masjid al Haraam el trebuie sa intre cu piciorul drept mai intai si sa rosteasca ” “Bismillaah wa’l-salaatu wa’l-salaam ‘ala Rasool-Allaah.  Allaahumma ighfir li dhunoobi waftah li abwaab rahmatika.  A’oodhu Billaah il-‘Azeem wa bi wajhih il-kareem wa bi sultaanih il-‘qadeem min al-Shaytaan il-rajeem” (In numele lui Allah, si pacea si binecuvantarile fie asupra Profetului lui Allah. O Allah, iarta-mi pacatele si deschide-mi portile Milei Tale. Caut refugiu la Allah Atotputernic si in Stapanirea Lui Nobila si puterii Sale eterne de Satana cel blestemat) . Apoi trebuie sa se duca la Piatra Neagra pentru a incepe tawaf. El trebuie sa atinga Piatra cu mana dreapta si sa o sarute;daca nu o saruta sa atunci trebuie sa o atinga cu mana sa si sa o sarute cu mana sa. Daca nu o poate atinge cu mana sa, atunci trebuie sa se intoarca cu fata spre Piatra si sa intinda mana spre ea si sa spuna Allah Akbar , dar nu trebuie sa isi sarute mana.
Este considerabila virtutea in atingerea Pietrei Negre, pentru ca profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa a spus: Allah va ridica Piatra Neagra in Ziua de apoi si va avea doi ochi cu care va vedea si o limba cu care va vorbi , si va sta martora pentru cei care o ating cu sinceritate”. Clasificat ca saheeh de al-Albaani , in Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb,  1144.
Este mai bine sa nu fie imbulzeala si sa creeze suparare oamenilor , sau sa fie suparati din cauza lor , datorita hadisului in care Profetul pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa , a spus lui Umar: „O Umar , tu esti un barbat puternic , nut e imbulzi in jurul Pietrei ca sa ii deranjezi pe cei slabi . Daca tu gasesti loc, atunci atinge-o, daca nu indreaptati fata spre ea si spune: Allah Abkar.
Relatat de Ahmad 191;clasificat ca qawiy de al-Albaani in Risaalat Manaasik al-Hajj wa’l-‘Umrah,  p.  21.

Apoi ar trebui sa se duca spre dreapta, cu Kabba in stanga sa, si cand ajunge la Coltul yemenit  (al-Rukn al-Yamaani, care este al treilea colt dupa Piatra Neagra) , trebuie sa o atinga, fara sa isi sarute mana si sa spuna Allah Akbar. Daca el nu o poate atinge, atunci trebuie sa mearga mai departe, si sa nu se imbulzeasca in jurul ei. Intre Coltul yemenit si Piatra Neagra trebuie sa spuna: ” “Rabbanaa aatina fi’l-dunya hasanah wa fi’l-aakhirah hasanah wa qinna ‘adhaab al-Naar” (Domul nostrum! Da-ne in aceasta lume ceea ce este bine si in lumea de apoi ceea ce este bine, si salveaza-ne de pedeapsa focului) „. Relatat de Abu Dawood si clasificat ca hasan de al- Albaani in Saheeh Abi Dawood,  1666. .

De fiecare data cand trece pe langa Piatra Neagra trebuie sa stea cu fata spre ea si saa spuna „Allah Akbar” , si in restul tawaf-ului el trebuie sa recite orice vrea din dhikr , du’a si Coran , pentru ca tawaful in jurul Kabbei a fost stabilit pentru pomenirea lui Allah.
In tawaf barbatii trebuie sa faca doua lucruri:
1-Sa isi descopere umarul drept (idtibaa’)  de la inceputul tawaf-ului pana la sfarsitul lui. Acest lucru este indeplinit prin asezarea mijlocul de la rida’ (paartea de sus a imbracamintii)  sub subsuara dreapta si capatul de la rida’ peste umarul stang. Cand un pelerin isi incheie tawaful , trebuie sa isi puna rida’ la fel cum era inainte de tawaf, pentru ca timpul imbracarii ei cu un umar gol este numai pentru tawaf.
2-Raml numai in primele trei circuite. Raml inseamna a merge repede cu pasi mici. In ultimele patru circuite , nu exista nici un raml , mai mult pelerinul trebuie sa mearga normal.
Cand pelerinul a incheiat sapte circuite de tawaf, trebuie sa isi acopere umarul drept si apoi sa mearga la Station of Ibraaheem  (Maqaam Ibraaheem)  si sa recite (interpretare a intelesului)  :

Şi am fàcut Noi Casa loc de revenire pentri oameni si refugiu [si am zis] (1) : ” Ţineti locul lui Avraam ca loc de rugăciune! ” şi am incheiat cu Avraam si Ismail legamint [cerindu-le]: ”Curatati Casa Mea pentru cei care fac Rugàciunea si se prosterneazà!”.  (Al-Baqarah 2:125)
Apoi el trebuie sa faca o rugaciune de doua raka in spatele locului;in prima raka dupa recitarea surei Al-fatiha el trebuie sa recite Yaa ayyaha’l-kaafiroon (sura alKhafirun 109)  si in cea de-a doua Qul Huwa Allaahu ahad  (sura al iklhas 112) . Apoi cand el a terminat aceasta rugaciune trebuie sa se duca la Piatra Neagra si sa o atinga daca ii este posibil. Este prescris ca la acest punct sa o atinga numai;daca nu poate face acest lucru atunci el trebuie sa plece si sa nu arate spre ea.
3 – Saa’i
Apoi trebuie sa mearga la Mas’aa  (locul de saa’i)  sic and ajunge aproape de al Safa trebuie sa rosteasca (interpretarea sensului):
As-Safa si Al-Marwa sunt dintre randuielile lui Allah. (Al Baqara 2:158)
Si el trebuie sa rosteasca “Nabda’u bima bada’a Allaah bihi” (Incepem cu ceea ce Allah a inceput).
Apoi el trebuie sa urce pe Al Safa pana cand vede Kabba , apoi el trebuie sa se fie cu fata spre ea si saa isi ridice mainile si sa il venereze pe Allah, sa faca du’a dupa cum doreste. Profetul pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa obisnuia sa spuna: ” “Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa shareeka lah,  lahu’l-mulk,  wa lahu’l-hamd,  wa huwa ‘ala kulli shay’in qadeer.  Laa ilaaha ill-Allaah wahdah,  anjaza wa’dah,  wa nasara ‘abdah,  wa hazamaa al-ahzaaba wahdah” (Nu exista nici o alta divinitate in afara de Allah, cu nici un partener sau asociat;in El sta Puterea, toate laudele sunt pentru El, El este apt de a indeplini toate lucrurile. Nu exista nici o divinitate in afara de Allah;El si-a indeplinit promisiuline Lui, a asigurat victorie pentru sclavul Sau, si a invins complicii singur) „. Relatat de Muslim 1218
Trebuie sa repete acestea de trei ori, si saa faca du’a intre ele. Trebuie sa rosteasca acest dhikr si apoi sa faca du’a , apoi sa il rosteasca iar si sa faca du’a si sa il recite de trei ori, apoi sa coboare pe al Marwah si sa nu faca du’a dupa a treia oara.
Cand ajunge la semnul verde el trebuie sa alerge cat de repede poate fara sa deranjeze pe nimeni, deoarece a fost dovedit ca Profetul , pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa,  a realizat saa’I intre Safa si Marwah si a rostit: „Albia unui rau nu este traversata decat cu vigoare. „Relatat de Ibn Maajah si clasificat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah,  2419.

Albia raului  (exista o albie de rau uscata in timpul Profetului pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa)  este zona dintre cele doua marcatoare verzi ce se afla acum acolo.
Cand atinge cel de-al doilea indicator verde, el trebuie sa mearga normal pana cand ajunge la Marwah. El trebuie sa se urce pe ea si sa isi intoarca fata spre qibla , si sa isi ridice mainile si saa rosteasca ceea ce a rostit la al safa. Apoi el trebuie sa coboare de pe al Marwah si sa indrepte spre Al Safa , mergand in locul pentru mers. si sa alerge in locul de alergat. Cand atinge Al Safa el trebuie sa realizeze ca a realizat prima data , la fel cand se intoarce inapoi la Al Marwah , pana cand a incheiat cele sapte circuite;mergand de la Safa la Marwah este un circuit , si intoarcerea de la Marwah la al Safa este alt circuit. In timpul saa’I el poate rosti orice doreste sau dhikr si du’a si saa recite Coran.
Nota:
Versetul (interpretarea intelesului):
As-Safa si Al-Marwa sunt dintre randuielile lui Allah. (Al-Baqarah 2:158)
Ar trebui rostita de pelerinul care doreste sa indeplineasca saa’I cand se apropie de Safa la inceputul saa’I numai. Nu este mustahabb sa o repete de fiecare data and se apropie de Safa si Marwah, asa cum unii oameni fac.
4-Raderea parul sau taierea parul.
Cand el a terminat sapte circuite (de saa’i)  trebuie sa isi rada capul daca este barbat sau sa isi taie parul. Daca el se rade el trebuie sa isi rada intregul cap, si daca isi taie parul trebuie sa taie de peste to capul. Raderea este mai buna decat taierea pentru ca Profetul pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa a facut trei du’a pentru cei care s-au ras si o singura du;a pentru cei care si-au taiat parul. Relatat de Muslim 1303.
Femeile trebuie sa taie lungimea unui varf de deget din parul lor.
Cu aceste actiuni , umra este incheiata. Deci, umra este constituita din ihram, tawaaf, saa’I si raderea capul sau taierea parului.
Cerem lui Allah san e ajute sa facem fapte bune si sa ni le accepte , pentru ca El este intotdeauna aproape si ne raspunde rugilor noastre.
 

rasarit.com

Source Link

Views: 2