Relaţia om Dumnezeu – 1

  Relaţia om Dumnezeu Pentru a înţelege esenţa Shari’ah, trebuie înţeleasă relaţia dintre om şi Dumnezeu propovăduită de Islam. Nu există altă divinitate decât Dumnezeul Unic; Muhammed este Profetul lui Dumnezeu: acest enunţ este fundamental crezului Islamic. Dumnezeu este Creatorul lui; doar Lui, prin urmare, Îi aparţine împărăţia şi El este singurul Stăpân: “Sigur singurul […]

0Shares

 

Relaţia om Dumnezeu

Pentru a înţelege esenţa Shari’ah, trebuie înţeleasă
relaţia dintre om şi Dumnezeu propovăduită de Islam. Nu există altă divinitate decât Dumnezeul Unic; Muhammed este Profetul lui Dumnezeu: acest enunţ este fundamental crezului Islamic.

muslim man praying ocean sea Relaţia om Dumnezeu – 1Dumnezeu este Creatorul lui; doar Lui, prin urmare, Îi aparţine împărăţia şi El este singurul Stăpân:
“Sigur singurul tău Domn este Dumnezeu care a creat cerul şi pământul… În adevăr Lui Îi aparţine creaţia şi stăpânirea.”
(Al-Araf:54)

Şi:
“El a creat cerul şi pământul cu un scop. El învăluie
noaptea în jurul zilei şi El învăluie ziua în jurul nopţii… El te-a creat pe tine dintr-o singură fiinţă… Acela este, deci, Dumnezeu, singurul tău Domn; a Lui este împărăţia. Nu este alt Dumnezeu decat El.” ( Al-Zumar:5-6)

Dumnezeu este Creatorul; doar Lui, prin urmare, ca
singurul Domn şi Stăpân, trebuie să-i subordoneze omul întreaga sa fiinţă.

“Dumnezeul tău este unicul Dumnezeu, aşa că doar Lui supune-te.” (al-Hajj:34)

“Acela este deci Dumnezeu, singurul tău Domn; nu este alt Dumnezeu decât El, Creatorul a toate ce sunt. Deci pe El să-L slujeşti” (al-An’am:102)

Dumnezeu este cu adevărat Cel care l-a înzestrat pe om.

El este Cel care i-a dăruit omului asemenea facultăţi şi capacităţi ca văzul, auzul, gândirea şi vorbirea atribute fără de care omul nu poate trăi, dar pe care nu le poate crea el însuşi. El este cel care a făcut disponibile resursele externe ale lumii pe care omul să le descopere, exploateze şi prelucreze, dar pe care, din nou, omul nu le poate crea.

Totuşi, cu siguranţă, cea mai mare nevoie a omului este să ştie cum să-şi trăiască viaţa astfel încât să reuşească să-şi împlinească scopul creaţiei; cum să se raporteze la Creatorul său, la el însuşi, la semenii lui, oamenii şi la tot ceea ce îl încojoară.

Doar către El se poate întoarce să caute îndrumare. Deoarece nu este altul în afară sau mai presus de El care poate cu adevărat să dea răspunsuri întrebărilor eterne ale omului sau este capabil să-l îndrume. Orice altceva nu poate fi decât speculaţie şi presupunere. Şi de ce Acela care i-a asigurat omului până şi cele mai triviale nevoi materiale nu i-ar fi asigurat şi cele mai importante nevoi morale şi spirituale?

Spune Coranul:
“Spune: Este cineva dintre cei pe care îi asociezi (cu
Dumnezeu) cel care îndrumă spre Adevăr? Spune: Doar Dumnezeu îndrumă spre Adevăr. Atunci, merită mai mult să fie urmat El care ghidează spre Adevăr sau cel care nu poate ghida decât dacă este el îndrumat? Ce te doare? Cum judeci? Şi cei mai mulţi dintre ei nu urmează nimic decât speculaţie, iar speculaţia nu poate lua nicicând locul adevărului” (Yunus:35-36)

Source Link

Views: 1

0Shares

Schimbarea qiblei

  În cele ce urmează veți putea urmări un material interesant despre cum a fost coborâtă porunca de schimbare a orientării în rugăciune a musulmanilor. Porunca a venit pentru a schimba orientarea spre Ierusalim cu orientarea spre sanctuarul Kaaba din Mecca.   Schimbarea directiei de rugaciune (qibla) În Mecca, Profetul ﷺ obișnuia să se roage spre […]

0Shares

 

În cele ce urmează veți putea urmări un material interesant despre cum a fost coborâtă porunca de schimbare a orientării în rugăciune a musulmanilor. Porunca a venit pentru a schimba orientarea spre Ierusalim cu orientarea spre sanctuarul Kaaba din Mecca.

 

Schimbarea directiei de rugaciune (qibla)

În Mecca, Profetul ﷺ obișnuia să se roage spre Ierusalim, având Ka’bah în fața sa. După ce a emigrat la Medina a continuat să se roage spre Ierusalim încă saisprezece luni, dar a sperat că lucrurile se vor schimba :

“Noi vedem deseori îndreptarea feței tale către cer. Să te îndreptăm către o Qibla care-ți va plăcea. Așadar, îndreaptă-ți fața spre Moscheea cea Sfântă! Și oriunde ați fi, îndreptați fețele voastre către ea ! Iar cei cărora le-a fost dată Cartea, știu că îndreptarea [spre Moschee] este adevărul de la Domnul lor. Și Allah nu este nebăgător de seamă la ceea ce fac ei”. (Al-Baqarah 2:144)

2 144 Schimbarea qiblei

În timpul rugăciunii de amiază (dhuhr), iar după alții, de după-amiază (‘asr), în timp ce Profetul ﷺ își conducea companionii care efectuau două unități de rugăciune, a primit porunca întoarcerii spre Ka’bah. Moscheea unde a avut loc acest eveniment a devenit cunoscută ca moscheea celor două direcții de rugăciune (qible), Masgid Al-Qiblatain. 042 masjid qiblatain in madinah important for the change of qibla from al quds jerusalem to makkah1 1 Schimbarea qiblei
Iar data schimbării este 2 Rajab în al doilea an după emigrare, într-o zi de luni, cu numai două luni înainte de marea bătălie de la Badr. [Ibn Sa’d 1/242]

 

 

scoalameadeacasa.ro

httpv://www.youtube.com/watch?v=coEFrCHRln8

Source Link

Views: 5

0Shares

Rugăciunea Tarawih

 Rugăciunea Tarawih Allah Preainaltul a legiferat diverse forme de adorare astfel incat sa nu fim nevoiti sa adoptam in permanenta doar una singura, ceea ce ne-ar putea obosi si, prin urmare, putand chiar sa ne treaca prin cap sa renuntam. De asemenea, Allah Preainaltul ne-a lasat anumite forme obligatorii de adorare, in acelasi timp prescriindu-ne […]

0Shares

 Rugăciunea Tarawih

tarawih-1Allah Preainaltul a legiferat diverse forme de adorare astfel incat sa nu fim nevoiti sa adoptam in permanenta doar una singura, ceea ce ne-ar putea obosi si, prin urmare, putand chiar sa ne treaca prin cap sa renuntam.

De asemenea, Allah Preainaltul ne-a lasat anumite forme obligatorii de adorare, in acelasi timp prescriindu-ne si alte modalitati, optionale, a caror efectuare pot sa ne mareasca recompensa. Intr-un hadis sacru, relatat de Bukhari, Profetul (s.a.s.) a spus :

„Allah Preainaltul a spus : ‘Robul Meu cu nimic nu se apropie de mine mai mult decat daca isi indeplineste obligatiile religioase cu care l-am binecuvantat si robul Meu continua sa se apropie de Mine prin ceea ce face in plus cautandu-mi dragostea. Cand Eu il iubesc, Eu devin simtul auzului sau pe care se bazeaza, vederea sa cu care el vede, mana sa cu care apuca si piciorul cu care el calatoreste. Si daca ar fi sa-Mi ceara [ceva], as putea cu siguranta sa i-l ofer, iar daca ar fi sa-Mi ceara adapost, fara doar si poate as putea sa i-l ofer.’ ”

Rugaciunea terawih este tocmai una dintre aceste forme voluntare de adorare si este specifica lunii Ramadan, ceea ce inseamna ca nu se efectueaza nici inainte de inceperea acestei luni sfinte, dar nici dupa terminarea sa.

Se efectueaza dupa cele doua rak’at sunna ale rugaciunii de noapte (Isha), dar inainte de alta rugaciune optionala, numita Witr. Cele doua nu trebuie unite una de cealalta, ambele fiind rugaciuni optionale, dar diferite ca structura.

Poate fi efectuata individual sau cu grupul, acasa sau la moschee.

Din traditia profetului Muhammed (s.a.s.) stim ca sotiile sale, dar si alti companioni obisnuiau sa ramana la casele lor pentru terawih. O parte dintre ei, chiar deschideau Coranul si citeau din el in vreme ce se rugau.

Pentru cei care au posibilitatea sa mearga la moschee, fie ei barbati, femei sau chiar copii, este de preferat sa faca acest lucru, acest lucru crescand unitatea intre musulmani si intarind relatiile interpersonale.

In ceea ce priveste numarul de rak’at-uri (unitati de masura), acesta nu este fixat, dar invatatii musulmani recomanda fie 8 (asa cum a facut profetul Muhammed – s.a.s.), fie 20 (cum obisnuiau sa procedeze musulmanii in timpul califilor ‘Umar si ‘Usman – r.a.)

De asemenea, se recomanda ca dupa fiecare grup de 4 rak’at-uri sa se ia o scurta pauza, precedata de selam. Asadar, daca vom efectua 8 unitati vom avea o pauza dupa patru dintre ele, iar daca vom opta pentru 20 – atunci vom avea o mica pauza dupa unitatile 4, 8, 12 si 16.

In moschee, in aceasta scurta pauza pot avea loc scurte discutii pe teme religioase ori se pot efectua diverse du’a.
Sursa:  Asociatia Musulmanilor din Romania

Source Link

Views: 2

0Shares