Sanscrita Moksha sau Prakrit Mokkha se referă la eliberarea sau mântuirea unui suflet din Saṃsāra, ciclul nașterii și morții. Este o stare de existență fericită a unui suflet, atinsă după distrugerea tuturor legăturilor karmice. Se spune că un suflet eliberat și -a atins adevărata și curată natura sa de binecuvântare infinită, cunoștințe infinite și percepție infinită. Un astfel de suflet se numește Siddha și este venerat în jainism.
În Jainism, Moksha este cel mai înalt și cel mai nobil obiectiv pe care un suflet ar trebui să se străduiască să -l atingă. De fapt, este singurul obiectiv pe care o persoană ar trebui să -l aibă; Alte obiective sunt contrare adevăratei naturi a sufletului. Cu punctul de vedere corect, cunoașterea și eforturile, toate sufletele pot atinge acest stat. De aceea, jainismul este cunoscut și sub numele de Mokṣamārga sau „Calea către eliberare”.
Conform textului sacru Jain, Tattvartha Sutra:
Datorită absenței cauzei de robie și odată cu funcționarea disocierii Karmas, anihilarea tuturor karmasului este eliberarea.
-Tattvārthsūtra (10-2)
Din punctul de vedere al potențialității Mokṣa, Jain Textele bifurcă sufletele în două categorii – Bhavya și Abhavya. Sufletele Bhavya sunt acele suflete care au credință în Mokṣa și, prin urmare, vor face unele eforturi pentru a realiza eliberarea. [2] Această potențialitate sau calitate se numește Bhavyata. [2] Cu toate acestea, Bhavyata în sine nu garantează Mokṣa, deoarece sufletul trebuie să cheltuiască eforturile necesare pentru a -l atinge. Pe de altă parte, sufletele Abhavya sunt acele suflete care nu pot atinge eliberarea, deoarece nu au credință în Mokṣa și, prin urmare, nu fac niciodată eforturi pentru a -l atinge.
Nirjara este unul dintre cele șapte principii fundamentale, sau tattva în filozofia Jain și se referă la vărsarea sau îndepărtarea karmasului acumulat din atma (suflet), esențial pentru a se elibera de samsara, ciclul nașterii-moarte și renaștere, prin obținerea Moksha, Eliberare. [1] [2]
Adică literal „căzând”, conceptul este descris mai întâi în capitolul 9 din textul clasic Jain, Tattvartha Sutra (adevărata natură a realității) scrisă de Acharya Umasvati, în secolul al II -lea CE, singurul text autoritar atât în secturile Svetambara, cât și în Digambara Jainism. [3] Mai târziu, de asemenea, se menționează în Dravyasamgraha (Compendiu de substanțe), un text Jain din secolul al X-lea de Acharya Nemichandra
Nirjara este precedat de oprirea acumulării de karma, sau de samvara, punând capăt astfel de asrava sau afluxul de karma, ceea ce duce la bandha sau robine datorată kasaya sau pasiuni ale sufletului, și anume, krodha (furie), lobha (lămâie), mana (ego) și Maya (înșelăciune), în afară de Raaga (atașament) și Dvesa (ura). Dravyasamgraha explică că sufletul devine slab datorită prafului de materie karmică, astfel Nirjara în sine oferă o modalitate de a curăța sufletul și, în final, duce la moksha, eliberare.
Nirjara este de două tipuri, Bhava Nirjara, modificarea sufletului care duce la separarea materiei karmice de suflet și Dravya Nirjara, separarea reală a materiei karmice de suflet. La rândul său, Bhava Nirjara este de două tipuri, Savipaka și Avipaka. [6]
Savipaka Nirjara
Savipaka – Metoda pasivă – cunoscută și sub denumirea de Akam sau Nirjara neintenționată, supunere echanim la fructificarea karmei și implică maturizarea naturală a karmei trecute, în timp util și experimentarea rezultatelor, atât bune, cât și rele cu echanimitate. Dacă fructele karmasului trecut nu sunt primite fără atașament sau agitație, atunci sufletul câștigă bobine karmice proaspete. De asemenea, nu este posibil ca sufletul să știe dinainte când și care karma va începe să producă rezultate și, prin urmare, necesită o bună disciplină în practicarea echanimității în toate circumstanțele.
Această metodă pasivă de epuizare a materiei karmice în jurul sufletului, după bucurarea fructelor sale, este comparată cu golirea unui iaz prin evaporare, în timp ce canalele de apă încă se revarsă. În mod natural, este o metodă lentă, deoarece până când karmasul devin coapte și sunt epuizate, noi karmas completează, deoarece materia karmică se revarsă constant în karma sharira (corpul karmic), prin asrava, aflux de karma. Astfel, pentru a obține eliberarea, este recomandată metoda activă de curățare a karmei, Avipaka Nirjara. [1] [7]
Avipaka Nirjara
Avipaka – Metoda activă – cunoscută și sub numele de Sakam sau Nirjara intenționată, implică efortul individual al practicilor ascetice, prin practicarea austerităților interne și externe, cum ar fi penitențe sau tapas, care înseamnă literalmente căldură, astfel încât să accelereze procesul de maturare, precum și să reducă efectele produs. Aceasta este o abordare recomandată, deoarece pregătește și condiționează sufletul și îi amintește că este vigilentă. Tapas este de două feluri, bahya sau extern, și Antaranga sau intern. [1] [7]
Bahya Tapas
Bahya sau Bahiranga Tapa, austeritățile externe sunt menite să disciplineze poftele senzuale și pregătește persoana pentru austeritățile interne, care urmează.
Anasana – post, purifică organe de simț, diminuează sentimentul de atașament la plăcerile corporale
Avamodarya sau Alpahara – Mâncând mai puțin decât dieta normală, a îndepărtat lenea/letargia și aduce în minte energie proaspătă
Vritti Parisankhyana sau Vrita Sankshepa – Restricția anumitor tipuri sau numărul de alimente
Rasa parityaga -Renunțarea dailică a unuia sau mai multor 6 tipuri de delicatese Rasas: ghee (unt, unt clarificat), lapte, caș, zahăr, sare, ulei. Abținerea de la alimente gustoase și stimulante
Vivikta Shayyasana – Dormind într -un loc singur, practicând singurătatea și introspecția
Kaya -Klesha – Endurance corporală, practicând austeritățile corpului pentru a trece peste atașament la confortul corporal [1] [8]
În unele locuri, alternativă la această listă include, Ichhanirodha, controlul dorinței pentru alimente și lucruri materiale. [9]
Tapas Antaranga
Tapa Antaranga, austeritățile interne care urmează sunt:
Prayaschita – ispășire/penitență pentru acte păcătoase
Vinaya – practică politețe și smerenie
Vaiyavritya – Serviciu pentru alții, în special călugări, călugărițe, bătrâni și sufletele mai slabe, fără așteptări în schimb
Swadhyaya – Studiu de sine, studiu scripturistic, interogare și extinderea cunoștințelor spirituale
Vyutsarga – abandonarea pasiunilor – în special furia, ego -ul, înșelăciunea și lăcomia, distincția între trup și suflet
Dhyana – Meditație și contemplare
Toate primele cinci austerități interne și toate cele șase austerități externe sunt pași pregătitori pentru practica Dhyana, care este cauza principală a Moksha. [5]
Samvara (Saṃvara) este una dintre Tattva sau realitatea fundamentală a lumii, conform filozofiei Jain. Înseamnă oprirea – oprirea afluxului de karmas material în conștiința sufletului. Procesul karmic în jainism se bazează pe șapte adevăruri sau principii fundamentale (Tattva) ale jainismului care explică situația umană. [1] Dintre cele șapte, cele patru afluxuri (āsrava), robia (bandha), oprirea (saṃvara) și eliberarea (nirjarā) – au rezultat la procesul karmic.
Saṃvara este primul pas în distrugerea karmasului nociv acumulat. Lumea sau samsara este adesea descrisă ca un ocean și sufletul ca o barcă care încearcă să o traverseze și să ajungă la țărmurile eliberării. Barca se scurge, adică particulele karmice sunt atașate de suflet. Prin urmare, primul pas este de a opri scurgerea și de a împiedica apa nouă să intre în barcă. Acesta este Saṃvara. Jains afirmă că emanciparea nu este posibilă atâta timp cât sufletul rămâne neîntrerupt de robia acestor karmas. Eliberarea este posibilă de Saṃvara; adică oprirea fluxului de noi karmas și nirjarā; vărsarea karmei nocive existente prin eforturi conștiente
Samvara sau oprirea afluxului karmic se realizează prin practica:
Trei Guppis sau trei controale ale minții, vorbirii și corpului, [3]
Cinci samite sau observând atenție în mișcare, vorbire, mâncare, plasând obiecte și eliminând deșeuri. [4]
Zece dharmas sau observarea unor acte bune precum-iertare, smerenie, simplă, mulțumire, veridicitate, autocontrol, penitență, renunțare, non-atașare și continuitate. [5]
Anuprekshas sau meditație asupra adevărurilor acestui univers. [5]
Pariṣahajaya, adică un om pe calea morală trebuie să dezvolte o atitudine perfect pacient și neperturbată în mijlocul încercărilor și a circumstanțelor dificile. [5]
Cāritra, adică eforturi să rămână în practici spirituale constante.
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.