Month: June 2022

Etimologia cuvântului ”hinduism”

Cuvântul Hindū este derivat din rădăcina indo-ariană[41]/sanscrită[42] Sindhu.[42][43] Schimbarea sunetului proto-iranian *s > h a avut loc între 850 și 600 î.Hr., conform lui Asko Parpola.[44]

Utilizarea termenului englezesc „hinduism” pentru a descrie o colecție de practici și credințe este o construcție destul de recentă: a fost folosit pentru prima dată de Raja Ram Mohan Roy în 1816–17.[45] Termenul „hinduism” a fost inventat în jurul anului 1830 de acei indieni care s-au opus colonialismului britanic și care doreau să se distingă de alte grupuri religioase.[45][46][47] Înainte ca britanicii să înceapă să clasifice comunitățile strict după religie, indienii, în general, nu s-au definit exclusiv prin credințele lor religioase; în schimb, identitățile au fost în mare parte segmentate pe baza localității, limbii, varṇa, jāti, ocupației și sectei.[48][nota 11] În secolul al XVIII-lea, comercianții și coloniștii europeni au început să se refere la adepții religiilor indiene în mod colectiv ca fiind hinduși.[49]

Cuvântul „hindus” este mult mai vechi și se crede că a fost folosit ca nume pentru râul Indus în partea de nord-vest a subcontinentului indian.[45][42][nota 12] Potrivit lui Gavin Flood, „The Termenul actual hindus apare pentru prima dată ca un termen geografic persan pentru oamenii care au trăit dincolo de râul Indus (sanscrită: Sindhu)”,[42] mai precis în inscripția din secolul al VI-lea î.Hr. a lui Darius I (550–486 î.Hr.).[51] ] Termenul hindus din aceste înregistrări antice este un termen geografic și nu se referea la o religie.[42] Printre cele mai vechi înregistrări cunoscute despre „hindus” cu conotații de religie pot fi în textul chinezesc din secolul al VII-lea d.Hr. Record of the Western Regions de Xuanzang[51] și textul persan din secolul al XIV-lea Futuhu’s-salatin de „Abd al-Malik Isami”. .[nota 3]

Thapar afirmă că cuvântul Hindu se găsește ca heptahindu în Avesta – echivalent cu Rigvedic sapta sindhu, în timp ce hndstn (pronunțat Hindustan) se găsește într-o inscripție sasanide din secolul al III-lea d.Hr., ambele se referă la părți din nord-vestul Asiei de Sud.[52] ] Termenul arab al-Hind se referea la oamenii care trăiesc peste râul Indus.[53] Acest termen arab a fost el însuși preluat din termenul persan preislamic Hindū, care se referă la toți indienii. Până în secolul al XIII-lea, Hindustanul a apărut ca un nume alternativ popular al Indiei, adică „țara hindușilor”.[54][nota 13]

Termenul hindus a fost folosit mai târziu ocazional în unele texte sanscrite, cum ar fi mai târziu Rajataranginis of Kashmir (Hinduka, c. 1450) și în unele texte bengalezi Gaudiya Vaishnava din secolele XVI-XVIII, inclusiv Chaitanya Charitamrita și Chaitanya Bhagavata. Aceste texte l-au folosit pentru a distinge hindușii de musulmani care sunt numiți Yavanas (străini) sau Mlecchas (barbari), cu textul Chaitanya Charitamrita din secolul al XVI-lea și textul Bhakta Mala din secolul al XVII-lea folosind expresia „dharma hindusă”.[56] Abia spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, comercianții și coloniștii europeni au început să se refere la adepții religiilor indiene în mod colectiv ca hinduși.[nota 14]

Termenul de hinduism, scris pe atunci hindooism, a fost introdus în limba engleză în secolul al XVIII-lea pentru a desemna tradițiile religioase, filosofice și culturale originare din India.[60]

Evanghelicalism

Evanghelismul (/ˌiːvænˈdʒɛlɪkəlɪzəm, ˌɛvæn-, -ən-/), numit și creștinism evanghelic sau protestantism evanghelic,[nota 1] este o mișcare interconfesională la nivel mondial în cadrul creștinismului protestant care afirmă centralitatea unei experiențe „născute din nou” a ființei individuale. convertirea personală, autoritatea Bibliei ca revelație a lui Dumnezeu către umanitate (inerăciența biblică) și în răspândirea mesajului creștin.[1][2][3][4] Cuvântul evanghelic provine din cuvântul grecesc (euangelion) pentru „vestea bună”.[5]

Originile sale sunt de obicei urmărite în 1738, cu diverse fluxuri teologice contribuind la întemeierea sa, inclusiv pietismul, puritanismul, quakerismul, prezbiterianismul și moravianismul (în special episcopul său Nicolaus Zinzendorf și comunitatea sa de la Herrnhut).[6][7][8] Preeminent, John Wesley și alți metodiști timpurii au fost la rădăcina declanșării acestei noi mișcări în timpul Primei Mari Treziri. Astăzi, evanghelicii se găsesc în multe ramuri protestante, precum și în diferite confesiuni care nu sunt subsumate unei anumite ramuri.[9] Printre liderii și figurile majore ale mișcării protestante evanghelice s-au numărat Nicolaus Zinzendorf, George Fox, John Wesley, George Whitefield, Jonathan Edwards, Billy Graham, Bill Bright, Harold Ockenga, John Stott și Martyn Lloyd-Jones.[6][8][8] 10][11]

Mișcarea a avut de mult o prezență în anglosferă înainte de a se răspândi mai departe în secolele XIX, XX și începutul secolelor XXI. Mișcarea a căpătat un mare impuls în timpul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea odată cu Marile Treziri din Marea Britanie și Statele Unite.

În 2016, în lume existau aproximativ 619 milioane de evanghelici, ceea ce înseamnă că unul din patru creștini ar fi clasificat drept evanghelic.[12] Statele Unite ale Americii au cea mai mare proporție de evanghelici din lume.[13] Evanghelicii americani reprezintă un sfert din populația acelei națiuni și cel mai mare grup religios al acesteia.[14][15] Ca coaliție trans-denominațională, evanghelicii pot fi găsiți în aproape fiecare confesiune și tradiție protestantă, în special în bisericile reformate (calviniste), baptiste, metodiste (wesleyan-arminiene), moravie, menonite, penticostale și carismatice.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.

Views: 1

0Shares

Iglesia ni Cristo

Iglesia ni Cristo[2] (pronunție în tagalog: [ɪˈglɛ̝ʃɐ ni ˈkɾisto̞], prescurtat ca INC; transl. Biserica lui Hristos; spaniolă: Iglesia de Cristo) este o biserică creștină independentă nontrinitariană, fondată în 1913 și înregistrată de Felix Y. Manalo în 1914 ca corporație religioasă unipersonală a administrației Statelor Unite ale Filipinelor.[3][4]

INC se descrie ca fiind singura biserică adevărată și restaurarea bisericii originale fondate de Isus, prin care toate celelalte biserici creștine sunt apostate.[5][6] Conform doctrinei INC, înregistrarea oficială a bisericii la guvernul filipinez a fost pe 27 iulie 1914, de către Felix Y. Manalo – care este susținut de membri ca fiind ultimul mesager al lui Dumnezeu – a fost un act al providenței divine și împlinirea. a profeției biblice referitoare la restabilirea bisericii originale a lui Hristos în Orientul Îndepărtat[7][8] concomitent cu venirea celui de-al șaptelea pecete care marchează sfârșitul zilelor.[9][10]

Până la moartea lui Manalo în 1963, INC devenise o biserică la nivel național cu 1.250 de capele locale și 35 de catedrale.[11] În calitate de succesor al său, fiul lui Manalo, Eraño G. Manalo, a condus o campanie de creștere și internaționalizare a bisericii până la moartea sa, la 31 august 2009.[12] Fiul său, Eduardo V. Manalo, i-a succedat ca ministru executiv.[13] Recensământul filipinez din 2015 a raportat că 2.664.498 din afilierea religioasă a populației era cu biserica, plasând-o pe locul patru după, romano-catolică, 80.304.061, alte etnii locale, 24.042.850 și islam, 6.064.744.

În timpul stăpânirii coloniale americane asupra Filipinelor, au existat o varietate de mișcări anticoloniale rurale, adesea cu tentă religioasă,[15] iar misionarii protestanți americani au introdus mai multe alternative la Biserica Catolică, biserica stabilită în perioada colonială spaniolă.

Felix Y. Manalo, născut la 10 mai 1886, în Taguig, Filipine, a fost botezat în Biserica Catolică. În anii adolescenței, Manalo a devenit nemulțumit de teologia catolică. Potrivit Comisiei Naționale de Istorie a Filipinelor, înființarea Bisericii Independente din Filipine (numită și Biserica Aglipayan) a fost punctul său de cotitură major, dar Manalo a rămas neinteresat, deoarece doctrinele sale erau în principal catolice. În 1904, s-a alăturat Bisericii Episcopale Metodiste,[18] a intrat în seminarul metodist și a devenit pastor pentru o perioadă.[19] De asemenea, a căutat prin diverse confesiuni, inclusiv Biserica Presbiteriană, Misiunea Creștină și, în cele din urmă, Biserica Adventistă de Ziua a șaptea în 1911. Manalo a părăsit adventismul în 1913 și s-a asociat cu semeni atei și agnostici.[4][20][21]

În noiembrie 1913, Manalo s-a izolat cu literatură religioasă și caiete nefolosite în casa unui prieten din Pasay, instruindu-i pe toți cei din casă să nu-l deranjeze. El a ieșit din izolare trei zile mai târziu cu noile sale doctrine.[4][20][5] Manalo, împreună cu soția sa, a mers la Punta, Santa Ana, Manila, în noiembrie 1913 și a început să predice. El a părăsit congregația în grija primului său slujitor hirotonit și s-a întors la Taguig, natal, pentru a evangheliza; acolo, a fost ridiculizat și lapidat la întâlnirile sale cu localnicii. Mai târziu a putut să boteze câțiva convertiți, inclusiv unii dintre persecutorii săi. Mai târziu și-a înregistrat noua sa religie ca Iglesia ni Cristo (engleză: Biserica lui Hristos; spaniolă: Iglesia de Cristo) pe 27 iulie 1914, la Biroul de Comerț ca o singură corporație, cu el însuși ca prim ministru executiv. [20][18][21] Expansiunea a urmat pe măsură ce INC a început să construiască congregații în provincii în 1916, Pasig (atunci în provincia Rizal) având doi localnici stabiliți.[22] Primii trei slujitori au fost hirotoniti în 1919.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.

Views: 7

0Shares

Mormonismul

Mișcarea Sfinților din Zilele din Urmă (numită și mișcarea LDS, mișcarea restauraționistă LDS sau mișcarea Smith–Rigdon)[1] este o colecție de grupuri bisericești independente care își au originea într-o mișcare restauraționistă creștină fondată de Joseph Smith la sfârșitul anilor 1820.

În mod colectiv, aceste biserici au peste 16 milioane de membri[2], deși aproximativ 98% aparțin Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (Biserica LDS). Teologia predominantă a bisericilor în mișcare este mormonismul, care se vede ca restabilind biserica creștină timpurie cu revelații suplimentare.

O minoritate de adepți ai Sfinților din Zilele din Urmă, cum ar fi membrii Comunității lui Hristos, au fost influențați de teologia protestantă, menținând în același timp anumite credințe și practici distincte, inclusiv revelația continuă, un canon deschis al scripturilor și construirea de temple. Alte grupuri includ Biserica Rămășița lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, care susține succesiunea liniară a conducerii din descendenții lui Smith și Biserica Fundamentalistă mai controversată a lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, care apără practica poligamiei.

Mișcarea a început în vestul New York-ului în timpul celei de-a Doua Mari Treziri, când Smith a spus că a primit viziuni care dezvăluie un nou text sacru, Cartea lui Mormon, pe care a publicat-o în 1830 ca o completare a Bibliei. Pe baza învățăturilor acestei cărți și a altor revelații, Smith a fondat o biserică creștină primitivistă, numită „Biserica lui Hristos”. Cartea lui Mormon a atras sute de adepți timpurii, care mai târziu au devenit cunoscuți ca „mormonii”, „sfinții din zilele din urmă” sau doar „sfinții”. În 1831, Smith a mutat sediul bisericii în Kirtland, Ohio, iar în 1838 și-a schimbat numele în „Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă”.[5][6]

După ce biserica din Ohio s-a prăbușit din cauza unei crize financiare și a disensiunilor, în 1838, Smith și corpul bisericii s-au mutat în Missouri. Cu toate acestea, ei au fost persecutați și sfinții din Zilele din Urmă au fugit în Illinois. După ce Smith a fost ucis în 1844, o criză de succesiune a dus la împărțirea organizației în mai multe grupuri. Cea mai mare dintre acestea, Biserica LDS, a migrat sub conducerea lui Brigham Young în Marele Bazin (acum Utah) și a devenit cunoscută pentru practica poligamiei din secolul al XIX-lea. Biserica LDS a renunțat oficial la această practică în 1890 și a întrerupt-o treptat, ceea ce a dus la faptul că teritoriul Utah a devenit un stat american. Această schimbare a dus la formarea unui număr de secte mici care au căutat să mențină poligamia și alte doctrine și practici din secolul al XIX-lea, denumite acum „fundamentalismul mormon”.[7]

Alte grupuri originare din mișcarea Sfinților din Zilele din Urmă au urmat căi diferite în Missouri, Illinois, Michigan și Pennsylvania. În cea mai mare parte, aceste grupuri au respins căsătoria plurală și unele dintre învățăturile ulterioare ale lui Smith. Cea mai mare dintre acestea, Comunitatea lui Hristos (cunoscută anterior ca „Biserica Reorganizată a lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă”), a fost formată în Illinois în 1860 de mai multe grupuri care s-au unit în jurul fiului lui Smith, Joseph Smith al III-lea.

Fondatorul mișcării Sfinților din Zilele din Urmă a fost Joseph Smith și, într-o măsură mai mică, în primii doi ani ai mișcării, Oliver Cowdery. De-a lungul vieții, Smith a povestit despre o experiență pe care a avut-o când era băiat, când i-a văzut pe Dumnezeu Tatăl și pe Isus Hristos ca două ființe separate, care i-au spus că adevărata biserică a lui Isus Hristos a fost pierdută și va fi restaurată prin el și că el i se va da autoritatea de a organiza și conduce adevărata Biserică a lui Hristos.[8]

Biserica Sfântul din Zilele din Urmă a fost înființată la 6 aprilie 1830, constând dintr-o comunitate de credincioși din orașele din vestul New York-ului Fayette, Manchester și Colesville. Biserica a fost organizată oficial sub numele de „Biserica lui Hristos”. Până în 1834, biserica a fost denumită „Biserica Sfinților din Zilele din Urmă” în publicațiile timpurii ale bisericii,[9] iar în 1838 Smith a anunțat că a primit o revelație de la Dumnezeu care a schimbat oficial numele în „Biserica lui Isus”. Hristos al Sfinților din Zilele din Urmă”.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.

Views: 5

0Shares