2023 - Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania), together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly registered a large number of stolen vehicles. It is possible that the vehicles in point 1 have had their color changed before being sold.

Zakat al-fitr – partea a 2-a

Sayyid Sabiq

Plata in avans a Zakat ul-Fitr

Majoritatea invatatilor considera permisa plata zakat ul-fitr cu o zi sau doua inainte de sarbatoare (‘id). Ibn ‘Umar a relatat ca Mesagerul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa !) le-a poruncit sa onoreze zakat ul-fitr inainte ca oamenii sa se adune pentru rugaciunea de sarbatoare.

Nafi’ a relatat ca ‘Umar obisnuia sa o plateasca cu o zi sau doua inainte de sfarsitul lunii Ramadan. In orice caz, invatatii au opinii diferite in ceea ce priveste perioada de timp.

Conform lui Abu Hanifah este permisa plata sa chiar inainte de Ramadan. Ash-Shaf’i considera ca acest lucru se poate face la inceputul Ramadanului. Malik si Ahmed (in binecunoscutul sau punct de vedere) sustin ca este permisa plata numai cu una sau doua zile in avans.

Fondatorii celor patru scoli islamice de jurisprudenta acceptate sunt de acord ca zakat ul-fitr nu se anuleaza pur si simplu prin neplata sa la o anumita data. Daca ne gasim in aceasta situatie, el se transforma in datorie pana cand debitorul o stinge. De asemenea, ei sunt de acord ca nu este permisa intarzierea sa pana in ziua de sarbatoare, desi Ibn Sirin si an-Nakha’i spun ca se poate proceda in acest mod. Ahmad spune : “Sper ca nu este nimic rau [in intarzierea platii].”

Ibn Raslan afirma ca exista un consens asupra faptului ca plata sa nu poate fi amanata din cauza ca este un tip de zakah. Drept urmare, orice amanare este un pacat asa cum este si cel care rezulta din amanarea rugaciunii fara niciun motiv serios.

Aceasta este demonstrata de urmatoarea relatare : “Daca o persoana plateste zakat ul-fitr inainte de rugaciune (salah), ii este considerat un zakah acceptat. Daca, insa, il plateste dupa rugaciune (salah), este considerat o milostenie (sadaqah) normala.

Impartirea Zakat ul-Fitr

Distribuirea zakat ul-fitr se face similar zakah, adica el se ofera celor opt categorii de beneficiari mentionati in versetul :

“Milosteniile [din Danie] sunt numai pentru saraci, pentru sarmani, pentru cei care ostenesc pentru ele, pentru cei ale caror inimi se aduna [intru credinta], pentru slobozirea robilor, pentru cei indatorati greu, pentru calea lui Allah si pentru calatorul aflat pe drum.” (at-Taubah : 60)

Categoria saracilor este, insa, considerata cea mai adecvata. Aceasta se bazeaza pe relatarea : “Mesagerul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa !) a poruncit zakat ul-fitr celui care posteste drept pavaza impotriva oricarei fapte sau vorbe nepotrivite si oferirea de hrana nevoiasilor.”

Distribuirea Zakat ul-Fitr nemusulmanilor [n.t., sub protectie; Dhimmi]

Az-Zuhri, Abu Hanifah, Muhammed si Ibn Shubrumah au permis acest lucru.

Allah Preainaltul spune :

Allah nu va opreste sa faceti bine acelora care nu au luptat impotriva voastra, din pricina religiei si nu v-au alungat din caminele voastre, [ba din contra] sa fiti foarte buni si drepti, caci Allah ii iubeste pe cei drepti. (Al-Mumtahanah : 8)

Sursa: Centrul Cultural Islamic IslamulAziSource Link

0Shares

Vicii periculoase – partea a doua

Islamul îndeamnă musulmanul (si oamenii in general) să se abţină de la toate vicii precum:

Crima. Musulmanul nu trebuie să comită crime. Prin urmare, Islamul impune o pedeapsă aspră pentru crimă, deoarece, dacă criminalii nu sunt descurajaţi, crima s-ar răspândi şi viaţa ar deveni de nesuportat şi nesigură. Profetul Muhammad a spus: „Un credincios ar mai putea avea o şansă de iertare din partea lui Dumnezeu, doar dacă nu comite o crimă.”

Adulterul. Acest viciu pune în pericol căsnicia, familia, onoarea şi întreaga societate. Conduce la răspândirea bolilor venerice şi poate conduce la infracţiuni precum violul şi crima. Allah spune în Coranul cel sfânt:

„Şi nu vă apropiaţi de preacurvie, căci ea este o josnicie! Şi rău drum este ea!” (Al-‘Isra’: 32).

Consumul de alcool. Musulmanul nu are voie să bea alcool, nici măcar o picătură, pentru că aceasta îl face pe consumator incapabil să-şi controleze cuvintele şi faptele, ceea ce îl transformă într-o ameninţare pentru propria siguranţă şi pentru siguranţa altora. Profetul Muhammad a spus: „Dacă o cantitate mare din ceva intoxică, o picătură din acel ceva este interzisă.”

Jocurile de noroc. Viciul jocurilor de noroc implică însuşirea banilor altora pe nedrept, în mod necinstit. Conduce cu siguranţă la rezultate dezastruoase, faliment, ură, duşmănie şi cel mai probabil răzbunare. Allah spune în Coranul cel sfânt:

„O, voi cei care credeţi! Vinul, jocul de noroc, pietrele ridicate [idolii] şi săgeţile [pentru prezicere] sunt numai murdării din lucrătura lui Şeitan. Deci feriţi-vă de ele ca să izbândiţi.” (Al-Mai’da: 90).

Bârfa. Musulmanul nu are voie să îi bârfească pe alţi oameni, pentru că, dacă toată lumea bârfeşte, oricine poate trage concluzia că este bârfit în absenţa sa. Rezultatul constă în neîncredere reciprocă. Coranul cel sfânt compară bârfa cu înfruptarea din carnea unui frate mort:

„Nu vă iscodiţi şi nu vă ponegriţi unii pe alţii!” (Al-Hujurat: 12).

Furia. Musulmanul trebuie să îşi controleze furia, pentru că o persoană furioasă nu-şi poate măsura cuvintele sau faptele foarte bine. Această lipsă de control poate cauza rău altor oameni şi poate înrăutăţi relaţiile dintre fraţi. Profetul Muhammad a spus: „Cel puternic nu este acela care câştigă o luptă, ci acela care se controlează atunci când este furios.”

Vicii periculoase – partea a doua

Extravaganţa. Musulmanul nu trebuie să fie risipitor. Nu trebuie să-şi cheltuiască banii pe haine sau mâncare scumpă sau obiecte de lux. Principiul islamic adiacent este acela că libertatea individului are limite pe care nu ar trebui să le depăşească. Allah spune în Coranul cel sfânt:

„Mâncaţi şi beţi, însă nu întreceţi măsura, fiindcă El nu-i iubeşte pe cei care întrec măsura!”

Pălăvrăgeala. Musulmanul nu are voie să se implice în pălăvrăgeală inutilă, pentru că un asemenea act atrage după sine bârfă, bătaie de joc, cuvinte urâte sau glume ofensatoare. Allah îi numeşte în Coranul cel sfânt pe credincioşi drept

„cei care rămân departe de vorbele deşarte”. (Al-Mu’minun: 3).

Source Link

0Shares

Ultimele capitole din Coran

Pentru a putea implini cu mai mare usurinta actele de adorare, un nou musulman ar trebui sa se straduiasca sa memoreze unele parti din Coran. Se stie ca nu toate surele (capitolele) din Coran sunt la fel de lungi, dar si faptul ca unele sunt extrem de lungi. De exemplu, a doua sura din Coran – Al-Baqarah – este cea mai lunga si are 286 de versete.

Un nou musulman poate incepe cu memorarea capitolelor mai scurte, din partea de final a Nobilului Coran. Puteti regasi mai jos ultimele trei sure din acesta.

Capitolul Al-Ikhlas

În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător

Spune: „El este Allah, Cel Unic! Allah-us-Samed!

El nu zămisleşte şi nu este născut şi El nu are pe nimeni egal!”

Capitolul Al-Ikhlas 112: 1-4. As-Samed este Cel care nu are nevoie nimic şi de nimeni; dimpotrivă, totul are nevoie de El. De asemenea, termenul mai înseamnă şi „Cel către Care se îndreaptă totul la orice nevoie”. Abud-Darda (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Nu poate vreunul dintre voi să citească o treime din Coran într-o singură noapte?” Companionii au spus: „Cum să putem citi?” Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a răspuns: „Capitolul Al-Ikhlas este o treime din Coran.” (Muslim, Salatu-l Misafirin, 259 / 811; alte relatări ale acestui hadis le găsim în At-Tirmizi, Fada’ilu-l Qur’an, 10 / 2824).

Capitolul Al-Falaq

În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător

Spune: „Eu caut adăpost la Stăpânul revărsatului zorilor împotriva răului [venind] de la ceea ce El a creat şi împotriva răului întunericului care se aşterne şi împotriva răului vrăjitoarelor care suflă în noduri şi împotriva răului pizmuitorului, când pizmuieşte.”

Capitolul Al-Falaq. ‘Aişah (Allah să fie mulţumit de ea!) a relatat: „Trimisul lui Allah, în fiecare noapte când intra în pat, îşi unea palmele, sufla în ele recitând capitolele Al-Ikhlas, Al-Felaq, An-Nas, după care îşi ştergea tot corpul atât cât putea şi făcea aceasta începând cu capul şi faţa.” (Bukhari, Fada’ilu-l Qur’an 14; At-Tirmizi, Da’awat 21 / 3324; Abu Dawud, Aadaab 106 / 4397). În legătură cu ultimele două capitole din Coran, numite şi al-mu’auuazeteyn există peste cincizeci de relatări în primele nouă culegeri de hadisuri.

Capitolul An-Nas

În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător

Spune: „Eu caut adăpost la Domnul oamenilor, Stăpânul oamenilor, Dumnezeul oamenilor împotriva răului ademenitorului fugar care şopteşte în piepturile oamenilor, dintre ginni şi oameni.”

Capitolul An-Nas 114: 1-6. Abdullah ibn Hubeyb (Allah să fie mulţumit de el!) a spus: „Într-o noapte ploioasă şi întunecată, am plecat să îl căutăm pe Trimisul lui Allah pentru ca acesta să ne conducă în rugăciune. Atunci când l-am găsit, mi-a spus: «Spune!» Eu nu am spus nimic. Apoi a repetat: «Spune!» Eu am întrebat: «Ce să spun, o, Trimis al lui Allah?» El a spus: «Spune în fiecare dimineaţă şi seară de trei ori Surat Al-Ikhlas, Al-Felaq şi An-Nas!»” (Abu Dawud, Aadaab 109 / 4419; At-Tirmizi, Da’awat 69 / 3499; An-Nasai, Istiaze, 1).

Source Link

0Shares