Existența este capacitatea unei entități de a interacționa cu realitatea. În filosofie, se referă la proprietatea ontologică[1] a ființei.
Materialismul susține că singurele lucruri care există sunt materia și energia, că toate lucrurile sunt compuse din material, că toate acțiunile necesită energie și că toate fenomenele (inclusiv conștiința) sunt rezultatul interacțiunii materiei. Materialismul dialectic nu face o distincție între ființă și existență și îl definește ca fiind realitatea obiectivă a diferitelor forme de materie.[2]
Idealismul susține că singurele lucruri care există sunt gândurile și ideile, în timp ce lumea materială este secundară.[5][6] În idealism, existența este uneori contrastată cu transcendența, capacitatea de a depăși limitele existenței.[2] Ca formă de idealism epistemologic, raționalismul interpretează existența ca fiind cognoscibilă și rațională, că toate lucrurile sunt compuse din șiruri de raționament, necesitând o idee asociată despre lucru, iar toate fenomenele (inclusiv conștiința) sunt rezultatul unei înțelegeri a amprentei din lumea noumenală în care se află dincolo de lucrul-în-sine.
În scolastică, existența unui lucru nu este derivată din esența sa, ci este determinată de voința creatoare a lui Dumnezeu, dihotomia existenței și esenței demonstrează că dualismul universului creat este rezolvabil numai prin Dumnezeu.[2] Empirismul recunoaște existența unor fapte singulare, care nu pot fi derivate și care sunt observabile prin experiența empirică.
Definiția exactă a existenței este una dintre cele mai importante și fundamentale subiecte ale ontologiei, studiul filosofic al naturii ființei, existenței sau realității în general, precum și al categoriilor de bază ale ființei și al relațiilor lor. Înscrisă în mod tradițional ca parte a ramurii majore a filozofiei cunoscută sub numele de metafizică, ontologia se ocupă cu întrebări referitoare la ce lucruri sau entități există sau se poate spune că există și cum pot fi grupate, legate într-o ierarhie și subdivizate în funcție de aceste lucruri sau entități. la asemănări și diferențe.
Neoplatoniștii și unii filosofi creștini timpurii au argumentat dacă existența are vreo realitate decât în mintea lui Dumnezeu.[7] Unii au învățat că existența este o capcană și o amăgire, că lumea, trupul și diavolul există doar pentru a ispiti omenirea slabă departe de Dumnezeu.
În filosofia hindusă, termenul Advaita se referă la ideea că adevăratul sine, Atman, este același cu cea mai înaltă realitate metafizică (Brahman). Upanishad-urile descriu universul și experiența umană, ca o interacțiune între Purusha (principiile eterne, neschimbate, conștiința) și Prakṛti (lumea materială temporară, în schimbare, natura). Prima se manifestă ca Ātman (Suflet, Sine), iar acesta din urmă ca Māyā. Upanishadele se referă la cunoașterea lui Atman ca „cunoaștere adevărată” (Vidya), iar cunoașterea lui Maya ca „cunoaștere nu adevărată” (Avidya, Neștiință, lipsă de conștientizare, lipsă de cunoaștere adevărată).
Filosoful medieval Toma de Aquino a susținut că Dumnezeu este ființă pură și că în Dumnezeu esența și existența sunt aceleași. Mai precis, ceea ce este identic în Dumnezeu, conform lui Aquino, este esența lui Dumnezeu și actus essendi a lui Dumnezeu.[8] Aproximativ în același timp, filozoful nominalist William of Ockham a susținut, în cartea I a sa Summa Totius Logicae (Tratat de toată logica, scris cu ceva timp înainte de 1327), că categoriile nu sunt o formă de ființă în sine, ci derivată. asupra existenţei indivizilor.
Sursa: wikipedia.org
Textul a fost trunchiat.
Views: 0