Problema minte-corp este o dezbatere privind relația dintre gândire și conștiință în mintea umană și creierul ca parte a corpului fizic.[1][2] Este mai mare decât și depășește doar întrebarea cum funcționează mintea și corpul din punct de vedere chimic și fiziologic (de exemplu, corelațiile neuronale ale conștiinței), deoarece această întrebare presupune o relatare interacționistă a relațiilor minte-corp.[3] Această întrebare apare atunci când mintea și corpul sunt considerate ca fiind distincte, pe baza premisei că mintea și corpul sunt fundamental diferite în natură.[3]
Problema a fost abordată de René Descartes în secolul al XVII-lea, având ca rezultat dualismul cartezian, și de către filozofii pre-aristotelici,[4][5] în filosofia avicenniană[6] și în tradițiile asiatice anterioare. Au fost propuse o varietate de abordări. Majoritatea sunt fie dualiste, fie moniste. Dualismul menține o distincție rigidă între tărâmurile minții și materie. Monismul susține că există o singură realitate unificatoare ca neutru sau substanță sau esență, în termenii căreia totul poate fi explicat.
Fiecare dintre aceste categorii conține numeroase variante. Cele două forme principale de dualism sunt dualismul substanțelor, care susține că mintea este formată dintr-un tip distinct de substanță care nu este guvernată de legile fizicii și dualismul proprietăților, care susține că proprietățile mentale care implică experiența conștientă sunt proprietăți fundamentale, alături de cele fundamentale. proprietăți identificate de o fizică finalizată. Cele trei forme principale de monism sunt fizicismul, care susține că mintea este alcătuită din materie organizată într-un anumit mod; idealismul, care susține că numai gândirea există cu adevărat și materia este doar o reprezentare a proceselor mentale; și monismul neutru, care susține că atât mintea, cât și materia sunt aspecte ale unei esențe distincte care nu este ea însăși identică cu niciuna dintre ele. Paralelismul psihofizic este o a treia alternativă posibilă în ceea ce privește relația dintre minte și corp, între interacțiune (dualism) și acțiune unilaterală (monism).[7]
Au fost dezvoltate mai multe perspective filozofice care resping dihotomia minte-corp. Materialismul istoric al lui Karl Marx și al scriitorilor ulterioare, el însuși o formă de fizicism, a susținut că conștiința a fost generată de contingențele materiale ale mediului ambiant.[8] O respingere explicită a dihotomiei se găsește în structuralismul francez și este o poziție care a caracterizat în general filosofia continentală postbelică.[9]
Absența unui punct de întâlnire identificabil empiric între mintea non-fizică (dacă există așa ceva) și extinderea ei fizică (dacă există așa ceva) a fost ridicată ca o critică a dualismului și mulți filozofi moderni ai minții susțin că mintea nu este ceva separat de corp.[10] Aceste abordări au fost deosebit de influente în științe, în special în domeniile sociobiologiei, informaticii, psihologiei evoluționiste și neuroștiințelor.[11][12][13][14]
Un model antic al minții cunoscut sub numele de Modelul cu cinci agregate, descris în învățăturile budiste, explică mintea ca fiind impresii senzoriale și fenomene mentale în continuă schimbare.[15] Luând în considerare acest model, este posibil să înțelegem că impresiile simțurilor și fenomenele mentale în continuă schimbare (adică mintea) sunt cele care experimentează/analizează toate fenomenele externe din lume, precum și toate fenomenele interne, inclusiv anatomia corpului, sistemul nervos. precum și creierul organului. Această conceptualizare conduce la două niveluri de analiză: (i) analize efectuate dintr-o perspectivă la persoana a treia asupra modului în care funcționează creierul și (ii) analizarea manifestării moment-la-moment a fluxului mental al unui individ (analize efectuate dintr-o primă -perspectiva persoanei). Având în vedere cel din urmă, manifestarea fluxului minții este descrisă ca având loc în fiecare persoană tot timpul, chiar și la un om de știință care analizează diverse fenomene din lume, inclusiv analiza și formularea ipotezelor despre organul creierului.
Sursa: wikipedia.org
Textul a fost trunchiat.
Views: 2