Legislația preislamică și rolul său ulterior

Legislația preislamică și rolul său ulterior Dan Michi   Legislația unanim acceptată, specifică perioadei preislamice, constituie sursa unor termeni specifici ulteriori. Cu toate acestea, mai mulți termeni preislamici au trebuit să fie tratați de o maniera pozitivă, atât sub aspect istoric, cât și strict legislativ, astfel încât să devină operaționali în noul sistem legislativ islamic. […]

0Shares

Legislația preislamică și rolul său ulterior

Dan Michi

 

Legislația unanim acceptată, specifică perioadei preislamice, constituie sursa unor termeni specifici ulteriori. Cu toate acestea, mai mulți termeni preislamici au trebuit să fie tratați de o maniera pozitivă, atât sub aspect istoric, cât și strict legislativ, astfel încât să devină operaționali în noul sistem legislativ islamic.
Screenshot_35Termenii de specialitate, arhaici la bază, adesea au fost supuși modificărilor care să le confere un sensuri bine delimitate. În cadrul acestui proces de transformare, unii termeni fie și-au pierdut sensul de bază, cum este și cazul strânsului mâinii pentru perfectarea unui contract de vânzare, gest denumit al-safqa, fie au fost desemnați ca unici pentru unul sau altul dintre cei obișnuiți până atunci, situație întâlnită și la garanția împotriva unor defecte specifice unei anumite categorii de bunuri (al-‘uhda). Alt set de termeni se aplică unor cutume pe care legislația islamică nu le recunoaște pe deplin, precum contribuția obligatorie la piață (al-maks) din perioda preislamică și pe care legislația islamică o consideră ilegală, ori cazul donația cu clauza conform căreia obiectul devine proprietate a părții care supraviețuiește (al-ruqba).
De asemenea, este un fapt binecunoscut că arabii din perioada preislamică foloseau documente scrise. Ei erau foarte familiarizați cu această practică, cu precădere în relațiile pe care le întrețineau cu populația sedentară din jur. Această practică, se pare că a intrat în conștiința arabilor atât dinspre Irakul sasanid, cât și dinspre Siria bizantină. Oricum, numai câțiva termeni și practici au reușit să se impună dinspre sudul Peninsulei, cu civilizațiile sale distincte, spre nord. Cu toate acestea, se poate afirma că regula celor doi martori iși are rădăcinile întrun act juridic particular, derivat din civilizația părții sudice a Peninsulei.
sursa: economia-islamica.blogspot.com
Source Link

Views: 1

0Shares

P. Crone și criticile asupra statutului Meccăi

P. Crone și criticile asupra statutului Meccăi Dan Michi   Și totuși, Crone combate toate teoriile deja expuse1. Conform ei, Mecca nu era situată la intersecția tuturor rutelor importante ale Peninsulei Arabe. De asemenea, Mecca nici nu constituia un loc de pelerinaj, al-Azraqi demonstrând că punctele de intrare ale pelerinilor erau amplasate în Mina, Arafa, […]

0Shares

P. Crone și criticile asupra statutului Meccăi

Dan Michi

 

e68251c88da0e9701adc2210.LȘi totuși, Crone combate toate teoriile deja expuse1. Conform ei, Mecca nu era situată la intersecția tuturor rutelor importante ale Peninsulei Arabe. De asemenea, Mecca nici nu constituia un loc de pelerinaj, al-Azraqi demonstrând că punctele de intrare ale pelerinilor erau amplasate în Mina, Arafa, ‘Ukaz, Majjana și Dhu’l-Majaz. Mai mult, la acea dată Mecca nu constituia o zonă inviolabilă (haram), ori, chiar dacă era, quraișii nu o aveau în custodie. Autoarea a mai subliniat că, în perioada preislamică, solul Meccăi era neroditor, iar teritoriul său – slab amenajat pentru comerțul maritim și poziționat prea departe de cel terestru, executat cu caravanele, dinspre nord, în special din Siria, cum este arătat de majoritatea cercetătorilor. În ciuda acestor amendamente, comerțul meccan poate fi reanalizat întro alta lumină, ca desfășurându-se, în general, independent de Mecca, în afara granițelor sale.
Pentru a trage linie acestor argumente, putem spune că, fără urmă de îndoială, Mecca preislamică s-a dovedit a fi un spațiu important, care a atras mulți oameni, deopotrivă arabi și străini. Mai mult, Mecca devenise centrul spiritualității, prin pelerinaj, încă din vremea profetului Avraam (Pacea lui Allah să fie asupra sa !), după cum este arătat în Nobilul Coran :
“[Și adu-ți aminte] când Noi i-am arătat lui Avraam locul casei [Al-Ka‘aba], [zicându-i] : Nu-Mi face Mie nimic ca asociat și curățește Casa Mea pentru aceia care o înconjoară și pentru aceia care stau în picioare [rugându-se] și pentru cei ce se închină sau se prosternează ! 
Și cheamă-i pe oameni la Pelerinaj și ei se vor îndrepta către tine pe jos și pe cămile slabe, sprintene, venind pe toate drumurile din depărtări. (2 : 26-27)
‘Abd Allah ibn ‘Abbas, Mujahid ibn Jabr, Sa’id ibn Jubayr și ‘Ikrima ibn Khalid al-Mukhzumi au spus că versetele de mai sus demonstrează că pelerinii s-au îndreptat către Mecca încă din timpul lui Avraam. Conform lui Mujahid ibn Jabr și ‘Ata’ ibn Abi Raba, Mecca s-a dovedit a fi, deopotrivă, un loc dedicat atât activităților lumești, inclusiv afacerilor dintre arabi și străini, cât și celor spirituale, precum Pelerinajul, încă înainte de afirmarea Islamului și continuând după. Ei și-au sprijinit concluzia pe versetul :
Pentru a vedea unele avantaje ale lor2 […] (2 : 28)
‘Abd Allah ibn ‘Abbas și Sa’id ibn Jubayr au adăugat că acest verset indică faptul că pelerinii au venit la Mecca, în perioada preislamică și după aceea, nu doar pentru Pelerinaj, ci și pentru comerț.
1.      Patricia Crone, Comerțul meccan și răsăritul Islamului, Oxford, 1987, p.168-199.
2.      Traducerea sensurilor Coranului cel Sfânt în limba română, București, Editura Islam, 2004, la nota de subsol de la pag. 445, explică următoarele : “Avantajele provenind din negoțul pe care-l fac și alte foloase în această viață și în Viața de Apoi.”
sursa: economia-islamica.blogspot.com
Source Link

Views: 1

0Shares

Protejarea Apei

Protejarea  Apei Apa, formeaza baza tuturor fluidelor din corp, inclusiv sangele si  saliva. Reprezinta doua treimi din greutatea omului, regleaza temperatura corpului, iar fara o cantitate potrivita de apa, am muri in cateva zile. Apa este esentiala pentru mentinerea sanatatii, igiena personala si generala. Apa este de aseamenea necesara in agricultura si industrie. In mod […]

0Shares

Protejarea  Apei

9349109-young-sprout-in-the-human-hand-in-the-water-flow-symbol-of-environmental-protection

Apa, formeaza baza tuturor fluidelor din corp, inclusiv sangele si  saliva. Reprezinta doua treimi din greutatea omului, regleaza temperatura corpului, iar fara o cantitate potrivita de apa, am muri in cateva zile. Apa este esentiala pentru mentinerea sanatatii, igiena personala si generala. Apa este de aseamenea necesara in agricultura si industrie. In mod cert, apa este foarte importanta pentru planeta noastra si pentru noi oamenii. Tocmai de aceasta Islamul considera conservarea apei un subiect foarte important.

Islamul atribuie apei calitati foarte importante, precum datatoare de viata, care o mentine, o resursa purificatoare. In Traducerea Sensurilor din Coran exista multe versete despre apa:

  “El este Cel care i-a creat pe oameni din apa si i-a legat prin obarsie si prin casatorie.” 

 (Al-Furqan 25:54)

 “Oare nu vad cei care nu cred ca cerurile si pamantul au fost impreuna si ca Noi le-am despartit si din apa am facut tot ce este lucru viu?” 

(Al-Anbiyaa’ 21:30)

 Plantele, animalele si oamenii depind de apa pentru existenta lor. Allah a spus:

  “In facerea cerurilor si a pamantului, in schimbarea noptii si zilei, in corabiile care plutesc pe mari cu ceea ce foloseste pamantul, in apa pogorata de Allah din cer, cu care a inviat pamantul, dupa ce a fost mort, si a raspndit pe el vietatile, in schimbarea vanturilor si nourilor supusi dintre cer si pamant sunt cu adevarat semne pentru niste oameni care pricep.”

(Al-Baqarah 2:164)

 “El este Acela care a facut sa coboare apa din cer. Apoi, prin ea, Noi am facut sa incolteasca toate plantele, din care dupa aceea am facut sa iasa verdeata, din care scoatem graunte, unele peste altele, iar din curmali- din mladitele lor- ciorchini desi si gradini de struguri, maslini si rodii, asemanatoare si diferite unele peste altele! Priviti la fructele lor cand rodesc, crescand cand se coc! In aceasta sunt semne pentru oamenii care cred. 

(Al-An’am  6:99)

 “…Tu vezi pamantul fara viata, iar daca Noi pogoram apa asupra lui, el se misca, se umfla si lasa sa rasara [plante] din fiecare soi minunat.” 

(Al-Hajj 22:5)

 “EL este Acela care trimite vantul ca buna vestire inaintea indurarii Sale (Inainte de trimiterea ploii, socotite una dintre cele mai evidente manifestari ale indurarii lui Allah) Si noi trimitem din cer apa curatitoare

 Ca sa invie cu ea un tinut mort si sa dam sa bea din ea celor pe care le-am creat –vite si oameni in numar mare.” 

(Al-Furqan 25:48-49)

 Apa a existat inainte de crearea cerurilor si  pamantului:

“El este cel care a creat cerurile si pamantul in sase zile- in vreme ce Tronul Sau era pe apa (Tronul si apa au fost create inaintea cerurilor si a pamantului)-pentru ca sa va cerce care dintre voi este mai bun in faptuire. Iar daca Tu spui: “Veti fi voi inviati dupa moarte”, cei care nu cred, vor zice: “Aceasta nu este decat vrajitorie vadita” 

(Hud 11:7)

 In Coran exista multe versete care descriu mila Lui Allah Subhanu Wa Ta’ala pentru oameni atunci cand ne-a daruit noua rauri si izvoare de apa:

“EL este Acela care trimite vantul ca buna vestire inaintea indurarii Sale (Inainte de trimiterea  ploii, socotite una dintre cele mai evidente manifestari ale indurarii lui Allah) Si noi trimitem din cer apa curatitoare

 Ca sa invie cu ea un tinut mort si sa dam sa bea din ea celor pe care le-am creat –vite si oameni in numar mare.” 

(Al-Furqan 25:48-49)

 “Vedeti voi apa pe care o beti (apa dulce, potabila)?

Voi ati facut-o sa coboare din nouri sau Noi suntem Cel care o facem sa coboare?

Daca am voi, am face Noi sa fie ea sarata (si sa nu mai fie buna nici pentru baut, nici pentru udarea plantelor) 

(Al-Waqʿiah 56: 68-70)

 Allah Subhanu Wa Ta’ala ne cere sa apreciem valoarea acestei surse de viata:

“Vedeti voi apa pe care o beti (apa dulce, potabila)?

Voi ati facut-o sa coboare din nouri sau Noi suntem Cel care o facem sa coboare?

Daca am voi, am face Noi sa fie ea sarata (si sa nu mai fie buna nici pentru baut, nici pentru udarea plantelor)

(Al-Waqʿiah 56: 68-70)

 “Spune: “Ce credeti? De se va strecura apa voastra in adanc, cine va va aduce apa de izvor?” 

 (Al-Mulk 67:30)

 Orasele islamice, de obicei dezvoltate in jurul moscheilor, aveau bazine pentru ablutiune (spalatul dinaintea rugaciunii), fantani publice cu apa, si locuri de adapat pentru animale. Aceasta arata cat de importanta este apa pentru musulmani

 “Nu este El Cel care a creat cerurile si pamantul si v-a pogorat voua apa din cer? Si cu ea Noi am facut sa rasara gradini minunate![Altfel] nu v-ar fi fost voua dat sa faceti sa rasara pomii lor! Oare exista alta divinitate alaturi de Allah? Insa ei sunt un neam care se abat!” 

 (An-Naml 27:60)

 In afara de aceasta functie vitala, apa mai are si un rol socio-religios, si anume purificarea corpului si a hainelor de murdarie, impuritati. In Traducerea Sensurilor din Coran scrie:

“O, voi ce credeti! Atunci cand va gatiti pentru Rugaciune [A-salat], spalati-va fetele si mainile voatre, pana la coate, treceti-va mainile voastre ude peste capetele voastre si [spalati-va] picioarele voastre pana la glezne! Daca sunteti spurcati (junub), atunci curatati-va [printr-o imbaiere]!Daca sunteti bolnavi, sau in calatorie, sau unul dintre voi vine de la locul unde si-a facut nevoiele, sau ati atins muierile si nu gasiti apa, atunci luati voi tarana marunta si curata si stergeti-va fetele si mainile voastre cu ea! Allah nu voieste sa va faca voua greutati, ci doreste sa va curateasca si sa va desavarseasca binefacerea Sa. Poate ca voi veti fi multumitori!” 

(Al-Ma’idah 5:6)

 “[Aduceti-va aminte] cand El v-a invaluit pe voi cu un somn, ca o pavaza din partea Sa, si a pogorat asupra voastra din cer apa, ca sa va curateasca pe voi cu ea si sa indeparteze de la voi murdaria lui Seitan, si sa va intareasca inimile si sa va statorniceasca picioarele cu ea.” 

 (Al-Anfal 8:11)

 Lacurile, raurile, marile si oceanele mai au inca un rol si anume reprezinta habitatul multor creaturi, care joaca un rol foarte important in perpetuarea vietii pe acest pamant. In Traducerea Sensurilor din Coran scrie:

 El este Cel care a supus marea, pentru ca voi sa mancati din ea carne proaspata si sa scoateti din ea podoaba pe care sa o purtati. Si vezi corabiile care o brazdeaza ca sa cautati harul Sau! Si poate voi veti fi multumitori!  

(An-Nahl 16:14)

 Vanatul pe mare (pescuitul) va este ingaduit, iar mancarea lui este pentru voi, ca si pentru calatori, merinda…

 (Al-Ma’idah 5:96)

 Apa este intr-adevar o binecuvantare de la Allah si noi suntem obligati sa o folosim cu intelepciune si sa incercam sa nu o poluam. Apa in forma ei pura este curata, fara culoare, fara miros. Dar in ultimele secole, apa a devenit contaminata, fiind poluata, iar din ce in ce mai multi oameni nu au acces la o sursa de apa potabila.

Acum mai mult de 1400 de ani, Profetul Muhammed (sallalahu aleihi wa salam) a avertizat oamenii cat de periculoasa este apa contaminata, fie pentru baut, fie pentru uz extern. El a interzis oamenilor sa isi faca nevoile in sau langa o sursa de apa sau in locurile unde oamenii se odihnesc, colecteaza apa sau se curata (Abu Dawood, Ibn Majah, Muslim). Aceasta interzicere poate fi extinsa la orice poluanti, cum ar fi deseurile industriale, sau orice altceva ar putea dauna mediului inconjurator.  Allah Subhanu Wa Ta’ala ne avertizeaza in Coran sa avem grija de planeta noastra:

 …Si nu faceti stricaciune pe pamant, dupa buna lui intocmire! Aceasta este mai bine pentru voi, daca sunteti credinciosi! 

(Al-‘A’raf 7:85)

 Si de indata ce pleaca, strabate pamantul, cautand sa semene stricaciune si sa nimiceasca semanaturile si dobitoacele. Allah insa nu iubeste stricaciunea!

(Al-Baqarah 2:205)

 Avem dovezi si din sunnah Profetului Muhammed (sallalahu aleihi wa salam). EL (sallalahu aleihi wa salam) a spus: “Nici unul dintre voi, care se trezeste din somn, sa nu atinga nici o ustensila, pana cand nu s-a spalat de trei ori, deoarece nu stie ce a atins mana lui in somn.” (Muslim). De asemena ne-a avertizat sa nu lasam mancarea si apa neacoperita pe timpul noptii.

 Apa este o resursa foarte pretioasa, iar legile Islamului vorbesc in detaliu despre folosirea  si distribuirea ei in mod echitabil. Allah Subhanu Wa Ta’ala ne-a spus in Coran ca toate vietatile au dreptul sa foloseasca apa, fara abuz, fara a o irosi si fara a monopoliza:

Si Noi am pogorat apa din cer cu masura. Apoi Noi am facut-o sa stea in pamant, cu toate ca avem puterea sa o facem sa dispara. 

(Al-Mu’minun 23:18)

  In Traducerea Sensurilor din Coran scrie legat de neamul Thamud si camila lor:

 Si vesteste-le ca apa va fi impartita intre ei [si camila]! Fiecare va bea cand va veni randul sau. 

(Al-Qamar 54:28)

 Profetul Muhammed (sallalahu aleihi wa salam) a spus: “Musulmanii trebuie sa imparta aceste trei lucruri: apa, pasunile si focul.” (Abu-Dawud, Ibn Majah si al-Khallal)

Risipa in folosirea apei este interzisa, aceasta aplincandu-se si uzului privat si cel public, indiferent daca apa este putina sau multa.

Profetul Muhammed (sallalahu aleihi wa salam) a trecut pe langa companionul Sa’d (radhi allahu anhu), care se spala pentru rugaciune si i-a spus: “O Sa’d, ce este cu aceasta risipa?” Sa’d a intrebat “Exista irosinta chiar si in apa pentru rugaciune?” El a spus, “Da, chiar daca esti langa un rau curgator!” (Ibn Majah)

Islamul recunoaste ca oamenii sunt tutori asupra pamantului si asupra a tot ceea ce este pe el, inclusiv vegetatie, animale, oceane, rauri, pamant fertil sau destert. Allah, prin mila Lui, ne aprovizioneaza cu lucrurile de care avem nevoie pentru a supravietui, dar suntem obligati sa avem grija de de aceste resurse si sa le pastram si pentru generatiile ce urmeaza. Apa este o resursa care devine din ce in ce mai greu de protejat. Versete din Coran si hadituri din sunnah Profetului Muhammed (sallalahu aleihi wa salam) ne spun despre resposabilitatea noastra de a pastra apa o resursa valabila pentru intreaga umanitate.

Fara indoiala conservarea acestui element vital este foarte important pentru prezervarea si continuarea vietii in formele ei diferite: plante, animale si oameni. Este obligatoriu sa luam toate masurile in acest sens.

 

sursa: Lumea Islamica

Source Link

Views: 3

0Shares