Un fost activist inversunat impotriva Islamului care a dobandit notorietate in urma producerii filmului Fitna, un film in care Profetul Muhammed este portretizat in mod defaimator, eronat, s-a convertit la Islam, iar cu doi ani in urma si-a gasit pacea si linistea sufleteasca in timpul implinirii pelerinajului – Hajj. Arnoud Van Doorn, […]
0Shares
Un fost activist inversunat impotriva Islamului care a dobandit notorietate in urma producerii filmului Fitna, un film in care Profetul Muhammed este portretizat in mod defaimator, eronat, s-a convertit la Islam, iar cu doi ani in urma si-a gasit pacea si linistea sufleteasca in timpul implinirii pelerinajului – Hajj.
Arnoud Van Doorn, fost membru al Partidului Olandez al Libertatii PVV, partid cu ideologie de extrema dreapta, condus de Geert Wilders, s-a convertit la Islam in urma cu un an, dupa ce fusese initiatorul campaniilor anti-islamice timp de multi ani la rand. Van Doorn regreta acum enorm ca a participat la producerea filmului care incita la ura, film numit Fitna si afirma ca a intentionat sa mearga pe meleagurile sfinte pentru a isi sterge pacatele. “M-am regasit printre aceste inimi pline cu credinta. Sper ca lacrimile mele varsate cu cainta, cu regret, sa spele toate pacatele mele.” , afirma Van Doorn. El spune ca simte ca are o datorie si ca va produce un nou film care va infatisa adevarata esenta a Islamului si personalitatea adevarata a Profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!).
Van Doorn descrie acum filmul Fitna drept total eronat si recunoaste ca au fost introduse numeroase informatii incorecte menite sa perpetueze preconceptii bazate pe ura impotriva islamului, informatii ce nu au nicio baza adevarata in ceea ce privea Islamul sau profetul sau cel nobil. Van Doorn marturiseste ca odata ajuns pe taramurile sfinte, el a inceput sa traiasca cele mai bune zile din viata sa si spera sa se intoarca in Medina dupa terminarea ritualurilor de Hajj si sa poata petrece mai mult timp in orasul Profetului s.a.s.
“M-am simtit atat de rusinat in fata mormantului Profetului… M-am gandit la gresala enorma pe care am facut-o prin realizarea acelui film profanator. Sper ca Allah ma va ierta si imi va accepta cainta.”, spune el. Van Doorn afirma ca a citit foarte mult despre Islam si ca regreta ostlitatea sa din trecut fata de religia aceasta mareata.
Incercarile la care l-a supus mama lui pe Musab ibn Umayr Mama lui Mus’ab ibn Umayr a fost Khunaas Bint Maalik, personalitate puternică ce inspira teamă în jurul ei. Când Mus’ab a devenit musulman, s-a temut de reacţia mamei sale şi a decis să păstreze secretul convertirii sale câtă vreme voia Allah. Dacă Mekka […]
0Shares
Incercarile la care l-a supus mama lui pe Musab ibn Umayr
Mama lui Mus’ab ibn Umayr a fost Khunaas Bint Maalik, personalitate puternică ce inspira teamă în jurul ei. Când Mus’ab a devenit musulman, s-a temut de reacţia mamei sale şi a decis să păstreze secretul convertirii sale câtă vreme voia Allah. Dacă Mekka cu toţi idolii, nobilii şi deşerturile sale l-ar fi provocat, el i-ar fi înfruntat. Dar o dispută cu mama sa nu era binevenită. A continuat să frecventeze Daar Al-Arkam şi să ia lecţii de la Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Era mulţumit cu credinţa sa şi a evitat furia mamei sale care nu avea cunoştinţă despre aderarea sa la Islam.
Mekka nu păstra niciun secret la acea vreme din moment ce ochii şi urechile celor din Quraish erau peste tot, extrem de vigilenţi şi verificând fiecare urmă de paşi pe nisipurile sale fierbinţi. Odată, ’Uthman Ibn Talhah l-a văzut intrând în casa lui Al-Arqam, apoi l-a văzut pentru a doua oară rugându-se asemeni lui Muhammad. Imediat a fugit să-i ducă vestea mamei lui Mus’ab care a rămas uluită.
Mus’ab a stat în faţa mamei sale, a oamenilor şi a nobililor din Mekka adunaţi în jurul său şi le-a spus adevărul, recitând Coranul prin care Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) le-a purificat inimile, umplându-le cu cinste, înţelepciune, dreptate şi evlavie.
Mama sa a încercat să-l lovească, însă faţa luminoasă a tânărului, care emana măreţie şi inocenţă, pretinzând respect şi exprimând credinţă, i-a oprit mâna. Cuprinsă de sentimente materne, mama sa l-a scutit de bătaie şi durere, deşi stătea în puterea ei să-şi răzbune zeii pe care el îi abandonase. În schimb l-a dus într-un colţ întunecat al casei sale şi l-a închis. A stat întemniţat până a auzit vestea emigrării (hijrah) unora dintre credincioşi în Abisinia. A reuşit să evadeze, inducându-şi în eroare gărzile şi pe mama sa, şi a emigrat.
A stat în Abisinia alături de tovarăşii săi emigranţi, după care s-a întors în Mekka. El a emigrat în Abisinia pentru a doua oară alături de companionii pe care Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a sfătuit să emigreze și care i s-au supus. Indiferent dacă Mus’ab s-a aflat în Abisinia sau în Mekka, el şi-a exprimat credinţa în toate locurile şi în toate timpurile.
Mus’ab a înţeles că viaţa sa a devenit îndeajuns de bună pentru a fi oferită ca sacrificiu marelui Creator. Într-o zi s-a apropiat de un grup de musulmani care stăteau în jurul Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Când l-au văzut, aceştia şi-au plecat capetele şi au lăcrimat observându-i veşmintele uzate. Ei erau obişnuiţi cu înfăţişarea sa de dinaintea convertirii la Islam, când hainele sale erau precum grădinile cu flori, elegante şi parfumate.
Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) l-a văzut cu ochii înţelepciunii, recunoscător şi iubitor, iar buzele sale au zâmbit cu graţie, spunând: „L-am văzut pe Mus’ab aici şi nu a existat în Mekka tânăr mai răsfăţat de către părinţii săi decât el. Dar el a abandonat toate acestea de dragul lui Allah şi al Profetului Său!”
Mama sa l-a privat de tot luxul cu care fusese copleşit înainte, atunci când nu l-a putut întoarce la religia ei. A refuzat să-i lase pe cei care şi-au abandonat zeii să consume din alimentele ei, chiar dacă era vorba despre fiul său. Ultima sa legătură cu el a fost atunci când a încercat să-l întemniţeze pentru a doua oară, după întoarcerea lui din Abisinia. El a jurat că-i va ucide pe toţi cei care o vor ajuta să-l înlănţuiască. Ea a înţeles hotărârea lui şi a decis să-l lase liber, luându-şi adio de la el plângând.
Momentul plecării a însemnat statornicia în necredinţă a mamei sale şi întărirea în credinţă a fiului său. Când i-a spus, alungându-l din casa ei: „Pleacă! Eu nu mai sunt mama ta.”, el s-a apropiat de ea şi i-a zis: „O, mamă, inima mea îţi este alături, te rog mărturiseşte faptul că nu există alt Dumnezeu în afară de Allah şi că Muhammad este servitorul şi Profetul Său.” Ea i-a răspuns furioasă: „Pe stele, nu voi adera niciodată la religia ta, nu-mi voi degrada statutul şi nici nu-mi voi schimba sentimentele!”
Astfel, Mus’ab a părăsit luxul în care trăise. S-a mulţumit cu o viaţă grea pe care nu o cunoscuse înainte, purtând cele mai aspre haine, mâncând într-o zi şi înfometându-se în următoarea. Acest suflet, care era cuprins de cea mai puternică credinţă împodobită cu lumina lui Allah, l-a transformat într-un bărbat care a impresionat şi alte suflete deosebite.
Odată cu îmbrățișarea Islamului, noul musulman devine parte a unei comunități spirituale cu legături strânse intre membrii ei. Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a subliniat faptul ca musulmanii sunt legați prin sentimente de frăție, sentimente profunde, ei compunând un organism comun. În Coranul cel Nobil, Allah a grait: „Dreptcredinciosii […]
0Shares
Odată cu îmbrățișarea Islamului, noul musulman devine parte a unei comunități spirituale cu legături strânse intre membrii ei.
Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a subliniat faptul ca musulmanii sunt legați prin sentimente de frăție, sentimente profunde, ei compunând un organism comun.
În Coranul cel Nobil, Allah a grait:
„Dreptcredinciosii sunt frați. Deci impacati-i pe cei doi frați ai voștri și fiți cu frică de Allah! Poate că veți afla îndurare!” (Al-Hujurat 49:10)
Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus ca solidaritatea dintre musulmani este într-atât de puternica încât poate fi asemănată cu durerea resimțită de un organism intreg atunci când o parte din el are de suferit. Chiar dacă locul rănit este de exemplu un deget, întreg corpul simte acea durere și suferă.
În zilele de azi, musulmani de pretutindeni sufera din cauza razboaielor, saraciei si a dictaturilor. Putem vedea si citi zilnic in presa despre musulmani care mor si sunt raniti in cele mai ingrozitoare moduri, despre musulmani care sufera din cauza regimurilor dictatoriale in care traiesc, musulmani care sunt atacati din cauza apartenentei lor religioase. Confruntat cu aceasta situatie, musulmanul empatizeaza cu fratii sai spirituali, simte suferinta lor si pareri de rau pentru greutatile prin care ei trec.
Traim vremuri in care unii musulmani aleg sa raspunda la aceste nedreptati prin a raspunde cu agresiune, cu violenta extrema, de cele mai multe ori fata de persoane nevinovate. Din pacate, de multe ori ei pretind ca fac aceste lucruri in numele Islamului, iar musulmanul de rand nu gaseste in niciun fel vreo legatura intre Islamul cunoscut de el si acele atrocitati comise.
In acest caz, musulmanul este obligat sa se detaseze de acele persoane si sa stie ca nicio legatura nu poate sa justifice solidaritatea cu asemenea actiuni. Islamul ne invata ca, mai presus de orice, dreptatea este cea care primeaza si ca, indiferent de identitatea celui care savarseste nedreptati, noi trebuie sa cantarim si sa ne comportam drept. Moderatia si cumpatarea sunt caracteristici esentiale ale Islamului si, in consecinta, ale practicii musulmanului.
De multe ori, persoanele care savarsesc asemenea fapte cauta doar razbunare pentru situatia prin care trec ei sau cei cu care solidarizeaza ei. Pentru a „motiva” faptele lor, acestia vin cu explicatii ce cuprind versete din Coran interpretate dupa bunul lor plac in contextul unui conflict anume. Sigur ca regretam situatiile grele prin care trec oamenii aflati in razboi, sigur ca ne rugam pentru pacea lor si a tuturor, pentru indurare de la Allah, insa niciodata nu vom solidariza cu cei care aleg sa se razbune in numele lor, cu cei care folosesc violenta impotriva oamenilor nevinovati.
Asadar, noul musulman poate empatiza cu suferinta musulmanilor greu incercati, insa sa nu incerce sa obtina dreptatea in numele lor. El trebuie sa isi aminteasca permanent ca Islamul inseamna pace, inseamna siguranta, incredere si convietuire model.
Deseori informatiile despre persoanele suferinde ne sunt prezentate in mod subiectiv, niciodata nu avem o imagine completa a ceea ce se intampla acolo, ne este totul prezentat dintr-o perspectiva anume… Cu toate acestea, musulmanul se poate ruga pentru ei, se poate implica in actiuni caritabile sau culturale si poate chiar incerca sa ii inteleaga mai bine. Daca priveste in jurul sau, musulmanul va vedea cat de multe persoane suferinde se afla in apropierea lui. El trebuie sa empatizeze cu ei si sa le vina in ajutor cu atat cat poate el.
Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) ne-a invatat ca orice suflet are dreptul la compasiunea noastra, iar legaturile de umanitate cu ei sunt dublate de faptul ca noi impartim cu acestia mai multe, facand parte din aceeasi societate.
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.