Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

MITUL RASPANDIRII ISLAMULUI PRIN SABIE

  Legenda despre răspândirea Islamului prin sabie a dispărut aproape total din scrierile serioase ale istoricilor occidentali , ca urmare a confruntării cu următoarele realităţi:     Dificultatea descoperirii unor cazuri confirmate documentar de convertire forţată la Islam în istoria musulmană.   Un mare procent al populaţiei musulmane actuale – de exemplu, din Indonezia şi […]

0Shares

Legenda despre răspândirea Islamului prin sabie a dispărut aproape total din scrierile serioase ale istoricilor occidentali , ca urmare a confruntării cu următoarele realităţi:

  •   Dificultatea descoperirii unor cazuri confirmate documentar de convertire forţată la Islam în istoria musulmană.
  •   Un mare procent al populaţiei musulmane actuale – de exemplu, din Indonezia şi China – nu locuia în teritoriile ocupate de musulmani.
  •   Popoarele care au invadat lumea islamică, supunând militar şi politic zone întinse din ea, nu au ezitat să se convertească la Islam încă din vremea când erau la putere, pe parcursul unei perioade de timp relativ scurte, aşa cum a fost cazul turcilor şi tătarilor.
  •   Islamul, chiar şi în perioadele negre ale musulmanilor, de necunoaştere a acestei religii şi de deformare a ei sub diverse influenţe străine, de adâncire a breşei dintre viaţa multora dintre ei şi imaginea pură a acestei religii, a continuat să atragă noi adepţi ca urmare a opţiunii libere şi a convingerii raţionale, într-un număr care i-a făcut pe mulţi să recunoască în epoca actuală că este religia care cunoaşte răspândirea cea mai rapidă.
  •  Înainte de mijlocul secolului trecut, lumea musulmană se afla – cu excepţia unor mici zone – sub dominaţia militară şi politică a unor state nemusulmane, dar, cu toate acestea, forţa sa de răspândire şi de rezistenţă în faţa forţelor de ocupaţie nu a fost afectată.

Deşi a dispărut din multe lucrări ale istoricilor occidentali, legenda despre răspândirea Islamului prin sabie, imaginea musulmanilor în cultura occidentală (în general) continuă să fie asociată cu violenţa, agresivitatea şi fanatismul, neschimbându-se prea mult faţă de modul în care a fost percepută în Europa Evului Mediu.

Fireşte, nimeni nu afirmă că asocierea agresivităţii cu imaginea musulmanului s-ar datora structurii biologice a organismului acestuia, în care s-ar secreta o cantitate mai mare de adrenalină; unii pretind că Islamul, prin natura sa, este responsabil de temperamentul musulmanului agresiv, de comportamentul şi de percepţia lui dominată de acest prototip, și nu vor să privească la acei musulmani drepți, onești, clăditori de ai unei civilizații miraculoase și al unui caracter moral deosebit.

Source Link

Views: 4

0Shares

UITĂ-TE LA CEI DIN JURUL TĂU!

Aaid Al-Qarni Uită-te în jurul tău, în stânga şi dreapta ta! Oare chiar nu îi vezi pe cei necăjiţi şi nefericiţi? În fiecare casă exista o durere şi pe fiecare obraz curge o lacrimă. Oare câte necazuri sunt şi câţi oameni nu perseverează în munca lor de a lupta cu ele? Nu eşti singur cu […]

0Shares

Aaid Al-Qarni
Uită-te în jurul tău, în stânga şi dreapta ta! Oare chiar nu îi vezi pe cei necăjiţi şi nefericiţi? În fiecare casă exista o durere şi pe fiecare obraz curge o lacrimă.

Oare câte necazuri sunt şi câţi oameni nu perseverează în munca lor de a lupta cu ele? Nu eşti singur cu necazurile tale, care de fapt pot fi puţine in comparaţie ce cele ale celorlalţi. Oare câţi oameni nu sunt ţintuiţi la pat pentru ani de zile şi nu îşi pot spune durerea?

Oare câţi oameni nu au mai văzut lumina zilei de ani de zile deoarece sunt în închisori neştiind altceva in afara aspectului celor patru colţuri ale celulei lor?

Oare câţi părinţi nu şi-au pierdut nou-nascuţii în momentul naşterii? Oare câţi oameni nu sunt împovăraţi cu probleme?

Compară-te cu cei care sunt mai oropsiţi decât tine, gândeşte-te la lumea acesta ca la o închisoare care este locuinţa tristeţii şi supărării. În zorii zilei castelele sunt pline de locuitori, dar când pe neştiute apare boala şi dezastrul toata lumea îl părăseşte într-o clipită, lăsând castelul gol şi părăsit. Viaţa poate fi liniştită, corpul să fie sanătos, o viaţă îndestulată şi copii sanătoşi; şi totuşi, în câteva zile toate acestea se pot transforma în sărăcie, moarte, secesiune şi boala poate să le ia locul:

Voi locuiţi în sălaşurile celor care au fost nelegiuiţi faţă de ei însişi şi vi s-a arătat vouă limpede ce am făcut cu ei.  [Ibrahim 14:45]

Trebuie să te adaptezi precum o cămilă deşertului care reuşeşte atunci când e nevoie să îngenuncheze pe pietre. De asemenea, trebuie să îţi compari greutăţile cu cele alor din jurul tău şi cu cei ce au fost înaintea ta; ar trebui să realizezi că eşti mult mai fericit decât au fost aceştia şi că greutăţile abia te-au atins. Aşa că laudă-L pe Allah pentru mărinimia Lui, fii mulţumit cu ceea ce ţi-a dat, caută recompense în ceea ce ţi-a fost luat şi consolare faţă de necazurile celor din jurul tău.

Avem un exemplu demn de urmat în Profetul Muhammad ( Pacea şi Binecuvântarea fie asupra lui): cu toate că măruntaiele unei cămile erau puse pe capul lui, picioarele îi sângerau şi mandibula îi era ruptă, a ramas înţepenit într-o trecătoare montană şi forţat să se hrănească cu frunze, a fost alungat din Mecca, şi-a pierdut dinţii în bătălii, soţia lui a fost acuzată pe nedrept de adulter, 70 dintre companionii lui au fost ucişi, a fost îndepărtat de fiul lui şi de cele mai multe dintre fetele lui, El care ar fi înghiţit şi o piatra numai că să nu mai resimtă acut foametea, care a fost acuzat de vrăjitorie, de a fi poet, nebun- toate în acelaşi timp, Profetul a fost protejat de Allah în timpul tuturor acestor necazuri şi încercări. Profetul Zaharia a fost ucis, Profetul Ioan a fost măcelărit, asupra Profetului Moise s-au abătut dure încercări, Profetul Avraam a fost aruncat în focuri (Pacea şi Binecuvântarea fie asupra tuturor) şi toţi imamii care nu s-au abatut de la calea lor au fost supuşi unor asemenea tratamente. Omar a fost asasinat şi la fel au fost şi Uthmaan şi Ali ( Allah să fie mulţumit de toţi!). În trecut, mulţi învăţaţi au fost înecaţi, închişi sau torturaţi:

Sau aţi socotit că veţi intra în Rai înainte de a se fi abătut asupra voastră încă asemenea ( celor care s-au abătut) asupra celora care au fost înainte de voi?  [Al-Baqarah 2:214]

_________

Femeiamusulmana.blogspot.com

Source Link

Views: 2

0Shares

IMPORTANŢA EXPRIMĂRII FRUMOASE

IMPORTANŢA EXPRIMĂRII FRUMOASE Gândiţi-vă de cât timp avem această capacitate atât de importantă – vorbirea… De cât timp puteţi să vă exprimaţi liber, fără cel mai mic efort, sau să formulaţi propoziţia dorită. Fără îndoială, veţi răspunde: ,,De foarte mult timp”. Totuşi nu multă lume îşi pune această întrebare, deoarece ne naştem cu capacitatea amintită […]

0Shares

IMPORTANŢA EXPRIMĂRII FRUMOASE

Gândiţi-vă de cât timp avem această capacitate atât de importantă – vorbirea… De cât timp puteţi să vă exprimaţi liber, fără cel mai mic efort, sau să formulaţi propoziţia dorită. Fără îndoială, veţi răspunde: ,,De foarte mult timp”. Totuşi nu multă lume îşi pune această întrebare, deoarece ne naştem cu capacitatea amintită şi astfel, de cele mai multe ori, considerăm că reprezintă un drept ce ni se cuvine în mod necondiţionat.

Cei mai mulţi dintre noi sunt capabili să vorbească oricât de mult sau de puţin îşi doresc numai datorită lui Allah, dar se pare că, în general, oamenii au devenit atât de obişnuiţi cu aceasta, încât nu mai realizează cât de importantă e exprimarea. De fapt, noi toţi ar trebui să îi recunoaştem importanţa; faptul că suntem capabili să ne exprimăm este o binecuvântare; Allah ne-a oferit această binecuvântare cu un scop: acela de a primi răsplată sau de a fi pedepsiţi în Ziua Judecăţii pentru fiecare cuvânt rostit. Allah a creat oamenii pentru a-L sluji. Ne-a înzestrat cu inteligenţă pentru a înţelege şi a crede în măreţia Sa; în acelaşi mod, ne-a dăruit văzul pentru a vedea şi a aprecia creaţia Sa sublimă, auzul pentru a asculta versetele Sale atunci când sunt recitate şi limbajul pentru a duce mai departe mesajul Său şi pentru a-L preaslăvi. Aşa cum se spune în Coran:

 În niciun caz! Iar Noi vom scrie ceea ce spune şi-i vom spori Noi chinul. Noi vom lua de la el moştenire ceea ce spune el şi va veni la Noi singur. (Maryam 19:79-80),

fiecare cuvânt rostit de o persoană Îi este cunoscut lui Allah. Astfel, aşa cum toţi sunt responsabili pentru ce credinţă aleg, pentru faptele lor, tot aşa vor da socoteală pentru fiecare cuvânt rostit şi vor primi răsplata corespunzătoare în Ziua Judecăţii de Apoi. Totuşi cei mai mulţi nu consideră că vor fi chemaţi să se justifice pentru tot ceea ce au făcut, pentru fiecare cuvânt sau frază; ei sunt nepăsători în ceea ce priveşte limbajul lor, vorbesc fără să se gândească şi fără să îşi dea seama de responsabilitatea pe care o au. Însă promisiunea lui Allah, aşa cum se mărturiseşte în Coran, va fi cu siguranţă ţinută; atunci oamenii vor fi uitat de mult timp ceea ce au rostit, dar cuvintele lor le vor fi reamintite în Ziua Judecăţii. Prin acest verset din Coran:

Însă peste voi sunt veghetori cinstiţi, care scriu. Ei ştiu ce faceţi voi. (Al-Infitar 82:10-12),

Allah ne arată că îngerii notează tot ceea ce noi vorbim. Într-un alt verset, Allah ne spune că, aşa cum ne-a dat posibilitatea de a ne exprima singuri, în Ziua Judecăţii, la fel, îi va da posibilitatea pielii noastre de a depune mărturie pentru tot ceea ce am făcut:

Şi vor grăi ei către pieile lor: «De ce aţi făcut mărturie împotriva noastră?», iar ele le vor răspunde: «Ne-a făcut să grăim Allah, Cel care face să grăiască toate lucrurile. El v-a creat pe voi întâia oară şi la El veţi fi întorşi.» (Fussilat 41:21).

Astfel, indiferent cât de mult unii dintre noi ar dori să nu îşi asume responsabilitatea vorbelor lor sau cât de mult ar dori să evite mărturisirea lor, încercarea lor nu va fi de niciun folos. Chiar dacă ei nu vor dori să dea socoteală, pielea o va face în locul lor, depunând mărturie pentru fiecare faptă, una câte una. De aceea, în această viaţă, scopul nostru ar trebui să fie acela de a nu spune ceva ce am putea regreta mai târziu în faţa lui Allah, nici chiar o singură frază pentru care nu vom putea da socoteală şi care ne va umple de regrete. Sigur că aceia care înţeleg pe deplin aceste aspecte şi trăiesc în conformitate cu ele sunt adevăraţii credincioşi; deoarece credinţa lor este sinceră şi vorba lor întotdeauna va fi sinceră, ei rămânând mereu conştienţi de prezenţa lui Allah. În consecinţă, ei vor putea spune, aşa cum este scris şi în Coran:

În ce-l priveşte pe acela căruia i se va da cartea sa în dreapta lui, el va zice: «Ţineţi, citiţi cartea mea!» (Al-Haqqah 69:19),

având conştiinţa curată. Credincioşii sunt cei mereu conştienţi de prezenţa lui Allah, cei care trăiesc ca musulmani în această lume şi, prin urmare, vorbesc ca nişte musulmani.

În ceea ce-i priveşte pe oameni, în general, unul dintre cele mai importante aspecte din viaţa lor este limbajul. Prin acesta ei îşi exprimă părerile, credinţele, idealurile şi gândurile. În final, multe din ceea ce ei simt în inimile lor, gândurile pe care caută să le ascundă, dorinţele, idealurile sau temerile sunt de asemenea reflectate în limbaj. Indiferent de starea sufletească a unei persoane, stabilă sau nu, sau de nivelul de inteligenţă şi conştiinţă, toate aceste aspecte vor fi evidenţiate prin cuvintele pe care le folosesc. Din limbajul lor se poate înţelege dacă sunt sinceri, de încredere, rău intenţionaţi sau potenţiali mincinoşi. Este un adevăr cunoscut că una dintre caracteristicile definitorii ale unei persoane o reprezintă modul său de exprimare. Atunci când o persoană este judecată pentru o anume problemă, în general, ceea ce declară este luat în considerare pentru a i se stabili inocenţa sau vinovăţia. Interviul dat unui angajator, cu scopul de a obţine un loc de muncă, este un bun exemplu. Deoarece angajatorii nu consideră materialul scris, prezentat de cel care doreşte slujba respectivă, ca fiind suficient de clar, optează pentru o discuţie faţă la faţă; această formă de comunicare îi ajută să obţină informaţii despre angajaţi. Asemenea discuţii ajută angajatorul să îşi formeze o părere mai adecvată asupra personalităţii şi caracterului adevărat al solicitantului. Coranul, Cartea care ne oferă nouă cele mai bune informaţii în toate privinţele, ne informează că vorbirea este unul dintre cele mai importante mijloace de a aduce la lumină caracterul unei persoane. Într-un verset, Allah ne spune că modul în care ne exprimăm este un factor important în a-i distinge pe cei sinceri de cei nesinceri:

Dacă am voi Noi, ţi-i i-am arăta ţie şi tu i-ai recunoaşte pe ei după semnele lor. Dar o să-i cunoşti tu după tonul vorbei lor. Iar Allah cunoaşte faptele voastre. (Muhammad 47:30).

Aşa cum exprimarea poate dezvălui oameni rău intenţionaţi, ipocriţi sau cu suflet rău, la fel poate scoate în evidenţă credinţa, moralitatea şi bunătatea sufletului. În consecinţă, cel care are o credinţă sinceră în inimă vorbeşte ca un credincios, adică în stilul musulmanului. Modul de exprimare al unui musulman este una dintre cele mai clare manifestări ale dragostei faţă de Allah, ale ataşamentului faţă de El, ale respectului şi conştientizării prezenţei Lui. Din această cauză, vorbirea este una dintre caracteristicile care îi diferenţiază pe credincioşi de necredincioşi. Ca recompensă pentru credinţa lor sinceră, Allah îi ajută pe credincioşi să vorbească în modul cel mai nobil, mai potrivit şi mai sensibil. Un credincios, prin cunoaşterea acestui adevăr, I se supune şi are mai multă încredere în Allah. Cei care nu îşi trăiesc viaţa în completă credinţă sunt mai preocupaţi ca răul ascuns în inimile lor să nu răzbată şi prin cuvinte, însă indiferent câtă grijă ar avea, ei nu reuşesc să ascundă ceea ce sunt cu adevărat. Modul de a vorbi al unui musulman este o trăsătură câştigată nu prin acordarea unei atenţii speciale asupra modului în care ne folosim cuvintele, ci prin credinţă sinceră. Aceasta este o lege a lui Allah şi o calitate a credincioşilor.

Un alt aspect important al modului de exprimare este următorul: Allah le-a impus credincioşilor să-i informeze pe ceilalţi despre Islam, precum şi despre preceptele moralei islamice. Atunci când supuşii Săi, trăind conform valorilor religioase şi fiind permanent conştienţi de măreţia lui Allah, îşi exprimă sincer sentimentele şi gândurile în faţa celor ignoranţi, ei pot să îi ajute pe ceilalţi să se întoarcă la Islam, iar inimile lor sunt copleşite de prezenţa lui Allah. De asemenea, acesta este un act important de adorare. De aceea adevăraţii musulmani Îi cer întotdeauna lui Allah darul de a vorbi inteligent, cu înţelepciune şi adecvat. Atunci când vorbesc, ei fac referire la Allah prin cele mai bune cuvinte, prezentând moralitatea Islamului, bucurându-se de ceea ce este permis şi interzicând ceea ce este greşit. Astfel, pentru credincioşi exprimarea reprezintă o formă de adorare prin care pot câştiga răsplată de-a lungul întregii vieţi. Aşa cum reiese din următorul verset:

Şi cine spune vorbe mai frumoase decât acela care cheamă la Allah, săvârşeşte faptă bună şi zice: «Eu sunt dintre musulmani»? (Fussilat 41:33),

cei care vorbesc nobil sunt cei care-i cheamă pe ceilalţi să se supună moralităţii coranice; cu alte cuvinte – cei ce vorbesc în stil islamic. Adoptând acest mod de comunicare, credincioşii speră să câştige mulţumirea lui Allah, mila Sa şi Paradisul. Din acest motiv, toţi credincioşii care doresc cu sinceritate să se reîntoarcă la Allah trebuie să îndeplinească ceea ce este necesar pentru a vorbi ca un musulman şi să manifeste hotărâre în această privinţă, până la sfârşitul zilelor lor.

_________

Sursa: Modul de exprimare al musulmanului, Editura Femeia Musulmană, 2010

Source Link

Views: 6

0Shares