O, Doamne!

  Il implora cei care sunt in ceruri si pe pamint si in fiecare zi El implineste ceva. (Ar-Rahman 55 :29) Când furtuna este violenta si marea agitata, marinarii striga ,’ O’ Doamne !’ Când calaretul si caravana sunt pierduti in desert, ei striga,’ O’ Doamne !’ Când dezastrul si calamitatile survin, indureratii striga,’ O’ […]

 

Il implora cei care sunt in ceruri si pe pamint si in fiecare zi El implineste ceva. (Ar-Rahman 55 :29)
Când furtuna este violenta si marea agitata, marinarii striga ,’ O’ Doamne !’

Când calaretul si caravana sunt pierduti in desert, ei striga,’ O’ Doamne !’

Când dezastrul si calamitatile survin, indureratii striga,’ O’ Doamne !’

Când usile se inchid in fata celor ce incearca sa intre prin ele si când se pun piedici nevoiasilor, ei striga,’ O’ Doamne !’

O, DoamneCând toate planurile sfirsesc prin esec si speranta este pierduta, si caile par de nestrabatut ,’ O’ Doamne !’ se striga.

Când pamintul, desi urias si intins cum este, este mic pentru tine, facând sufletul tau sa se simta constrâns, strigi ,’ O’ Doamne !’

La Allah ajung toate cuvintele frumoase, implorarile sincere, lacrimile nevinovatului, si invocarile celor indurerati. Mâini si ochi se indreapta spre El in timp de restriste si nenoroc. Limba Il slaveste, striga, si Ii pomeneste numele. Inima isi gaseste linistea, sufletul se odihneste, nervii se relaxeaza, si intelectul se trezeste – toate acestea le obtinem când il amintim pe Allah, Subhaahnahu wa Ta’alaa-‘ Cit de perfect este El, Preaslavitul’.

Allah este Binevoitor cu robii sai. (Ash-Shura 42:19)

Allah: cel mai frumos nume, cea mai potrivita imbinare de litere si cel mai valoros dintre cuvinte.
Oare mai stii tu pe altcineva cu asemenea nume? (Maryam 19 :65)

Allah: la El ne gindim când bogatia absoluta, puterea, gloria si intelepciunea ne vin in minte.
A cui este imparatia in Ziua aceasta? A Lui Allah, cel Unic si Atotputernic! [Intrebarea si raspunsul sunt ale lui Allah ; Al-Wahid, Al-Qahhar]. (Ghafir 40 :16)

Allah : La El ne gindim cind bunatatea, grija, alinarea, afectiunea si mila ne vin in minte.
Voi nu aveti binefacere decit de la Allah. (An-Nahl 16 :53)

O, Allah, Stapân al Maretiei, al Marinimiei si Puterii, fa ca alinarea sa inlocuiasca necazul, bucuria sa vina dupa tristete, si fa ca siguranta sa ia locul fricii.

O, Allah, alină inimile arzinde cu racoarea credintei!

O, Dumnezeul nostru! Fa-i sa atipeasca linistiti pe cei fara odihna si confera liniste sufletelor zbuciumate!

O, Dumnezeul nostru! Calauzeste-i pe cei rataciti spre lumina Ta si pe cei care sunt pe un drum gresit, spre indrumarea Ta!

O, Allah! Sterge soaptele diabolice din inimile noastre si pune in loc lumina, distruge minciunea prin adevar si invinge uneltirile perfide ale Diavolului prin armata ta de Ingeri!

O, Allah! Indeparteaza de noi suferinta, mâhnirea si nelinistea!

Cautam adapost la Tine, temându-ne de nimeni altul decât de Tine, bizuindu-ne pe nimeni altul în afară pe Tine, punând toata increderea noastra in nimeni altul decât in Tine, si invocând pe nimeni altul decât pe Tine!

Tu esti Aparatorul Suprem si desăvârșitul Protector!

 

Amin!

 

 

Sursa: islamcluj.ro

Source Link

Views: 2

Dumnezeu si creatia

  Din moment ce supunerea totală a voinţei cuiva voinţei lui Dumnezeu reprezintă esenţa preaslăvirii, mesajul fundamental al religiei divine a lui Dumnezeu, Islamul, este însăşi adorarea lui Dumnezeu. Este necesară, de asemenea, evitarea preaslăvirii îndreptate către orice altă persoană, loc sau lucru, orice altceva decât Dumnezeu. Din moment ce orice altceva în afară de […]

 

timthumb Dumnezeu si creatiaDin moment ce supunerea totală a voinţei cuiva voinţei lui Dumnezeu reprezintă esenţa preaslăvirii, mesajul fundamental al religiei divine a lui Dumnezeu, Islamul, este însăşi adorarea lui Dumnezeu. Este necesară, de asemenea, evitarea preaslăvirii îndreptate către orice altă persoană, loc sau lucru, orice altceva decât Dumnezeu. Din moment ce orice altceva în afară de Dumnezeu, creatorul tuturor lucrurilor, este creaţia lui Dumnezeu, poate fi spus că Islamul, în esenţă, îndepărtează omul de venerarea creaţiei şi îl invită să preaslăvească Creatorul. El este singurul care merită adorarea din partea omului, pentru că doar prin voinţa Lui rugăciunile sunt ascultate.

În consecinţă, dacă un om se roagă unui copac, iar rugăciunea îi este ascultată, nu copacul este acela care îi ascultă rugăciunea, ci Dumnezeu care permite ca lucrurile, pentru care omul s-a rugat, să se împlinească. Cineva ar putea spune că „aceasta este evident”. În orice caz, pentru cei care venerează copacii s-ar putea să nu fie aşa. În mod similar, rugăciunile către Iisus, Buddha sau Krishna sau Sfântul Cristian sau Sfântul Iuda sau chiar către Muhammad, nu sunt ascultate de ei, ci de Dumnezeu.

Iisus nu i-a îndemnat pe adepţii săi să îl adore pe el, ci pe Dumnezeu, după cum precizează Coranul:

„Și când va zice Allah: «O, Iisus, fiu al Mariei! Le-ai spus tu oamenilor: ʿLuați-mă pe mine și pe mama mea drept dumnezei în locul lui Allah?ʾ», el îi va răspunde: «Mărire Ție! Eu nu aș fi putut să spun ceea ce nu aveam dreptul să spun!…»” (Coran 5: 116).

Nici Iisus nu s-a adorat pe sine, ci, atunci când a adorat, L-a preaslăvit pe Dumnezeu. Iar Iisus a spus următoarele, după cum este semnalat în Evanghelie: „Este scris: «Preaslăveşte-L pe Domnul Dumnezeul tău şi supune-te doar Lui!»” (Luca 4: 8).

Acest principiu de bază este cuprins în capitolul de deschidere al Coranului, cunoscut sub numele de Sura al-Faatihah, versetul al patrulea:

„Numai pe Tine Te adorăm, numai la Tine căutăm ajutor.”

În altă parte, în ultima carte a revelaţiei, Coranul, Dumnezeu a spus de asemenea:

„Și Domnul vostru zice: «Chemați-Mă și Eu vă voi răspunde!»” (Coran 40: 60).

Este important de evidenţiat că mesajul fundamental al Islamului (şi anume adorarea doar a lui Dumnezeu) proclamă că Dumnezeu şi creaţia Sa sunt două entităţi distincte. Dumnezeu nu este nici egal cu creaţia Sa, nici parte din ea şi nici nu este creaţia Sa egală cu El sau o parte din El.

Aceasta ar putea părea evident, dar slăvirea creației de către om, în locul Creatorului, este în general bazată pe ignoranţă sau neglijarea acestui concept. Credinţa potrivit căreia esenţa lui Dumnezeu este răspândită în întreaga Sa creaţie, iar fiinţa Sa divină este sau a fost prezentă în anumite părţi ale creaţiei Sale a fost cea care a furnizat justificări pentru venerarea creaţiei lui Dumnezeu şi catalogarea ei drept venerare a lui Dumnezeu. În orice caz, mesajul Islamului, aşa cum a fost adus de profeţii lui Dumnezeu, este acela de a-L adora numai pe Dumnezeu şi de a evita slăvirea creaţiei Sale, fie direct sau indirect.

Source Link

Views: 2

Luna Ș’aban

  Bism ALLAH Ar-Rahman Ar-Rahim Relatat de Abu Dawood,Ahmad,Al-Nasaa`i ,Ibn Majah ca Umm Salamah a spus : Conform relatarii lui Abu Dawood : “Nu l-am vazut pe Trimisul lui ALLAH sa posteasca doua luni consecutive in afara de Shaban si Ramadan pe care le lega” “Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui ) nu […]

 

Bism ALLAH Ar-Rahman Ar-Rahim

Relatat de Abu Dawood,Ahmad,Al-Nasaa`i ,Ibn Majah ca Umm Salamah a spus :
Conform relatarii lui Abu Dawood :
“Nu l-am vazut pe Trimisul lui ALLAH sa posteasca doua luni consecutive in afara de Shaban si Ramadan pe care le lega”
“Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui ) nu obisnuia niciodata sa posteasca o luna intreaga in afara de Shaban pe care o unea cu Ramadan”
(Sahih de Al-Albaani in Sahih Abi Dawood 2048).
In aparenta semnificatia acestui hadis este ca Profetul obisnuia sa posteasca intreaga luna Shaban.
Deasemenea s-a relatat de catre Abu Salamah :
“Am intrebat-o pe A`ysha (ALLAH sa fie multumit de ea) despre postul Trimisului lui ALLAH si ea a spus :
Luna Ș'aban”El obisnuia sa posteasca pana ne gandeam ca va posti mereu ,apoi nu mai postea pana ne gandeam ca nu va mai posti ,dar niciodata nu l-am vazut in nicio luna postind mai mult decat in luna Shaban si el obisnuia sa posteasca inatreaga luna in afara de cateva zile.”
Teologii au puncte de vedere diferite in legatura cu acest hadis.
O parte dintre ei spun ca trebuie facuta diferenta in legatura cu timpul (n.p.- despre care este vorba) ;in unii ani Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui) a postit intreaga luna Shaban si in altii a postit intreaga luna Shaban in afara de cateva zile.
(Acesta este punctual de vedere al Sehului Ibn Baaz ,Majmoo Fatwa al-Shaykh Ibn Baaz15/416).
Altii spun ca Profetul nu a postit in nicio luna in totalitate in afara de luna Ramadan si ei interpreteaza hadisul relatat de Umm Salamh ca insemnand faptul ca Profetul postea intreaga luna Shaban in afara de cateva zile.(ei au spus ca din punct de vedere lingvistic este posibil ca daca se spune ca cineva posteste majoritatea [timpului] unei luni se poate spune ca posteste intreaga luna).
Al-Haafiz a spus :
“”Hadisul relatat de A`ysha explica ceaa ce s-a spus in hadisul relatat de Umm Salamah care spune ca el postea in Shaban intrega luna pe care o lega de Ramadan,ceea ce inseamna ca postea cea mai mare parte din Shaban.
At-Tirmidhi a relatat ca Ibn Mubaraak a spus :
“este posibil in limba araba daca spui ca o persoana posteste cea mai mare parte a unei luni sa spui ca a postit intreaga luna”.
Al-Teebi a spus :
“Se poate interpreta semnificatia ca el obisnuia sa posteasca intreaga luna Shaban cateodata si cea mai mare parte a lunii alta data ,lasand oamenii sa creada ca este obligatoriu (n.p.-postul in Shaban) la fel ca si in Ramadan.
Apoi ,Al-Haafiz a spus :
“Primul punct de vedere adica acela ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra lui) nu a postit intreaga luna Shaban este corect.El l-a citat pe Muslim (746) care a relatat de la A`ysha care a spus:
“Nu stiu ca Profetul sa fi recitat intregul Quran intr-o singura noapte sau sa petreaca intreaga noapte in rugaciune pana la ivirea zorilor sau sa posteasca intreaga luna in afara de Ramadan”.
Si el l-a citat pe Bukhari (1971) sip e Muslim(1157) care au spus :
“Profetul nu a postit niciodata o luna intreaga decat in Ramadan”.
Al-Sindi a comentat hadisul relatat de Umm Salamah :
“ El lega Shaban de Ramadan inseamna ca postea amandoua lunile impreuna ;aparent semnificatia acestui hadis este ca Profetul postea intreaga luna Shaban ,dar exista relatari care indica cateva diferente.De aceea trebuie inteleasa semnificatia “a posti cea mai mare parte din…” ,a posti tot (n.p-toata luna Shaban) si a-l lega de Ramadan.

Daca ne intrebam care este motivul pentru care Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui) a postit atat de mult in timpul lunii Shaban ,raspunsul este :
Al-Haafiz a spus :
Motivul este explicabil din relatarea An-Nasaa`I si Abu Dawod ,clasificat ca sahih de catre Ibn Khuzaymah conform cu ceea ce a spus Usamah Ibn Zaid :
“ Am spus ,O,Trimis al lui ALLAH,nu te-am vazut in nico luna postind atat de mult ca in Shaban .El a spus :”Aceasta este luna in care multi oameni sunt neatenti intre Rajab si Ramadan ;este luna in care faptele bune ale oamenilor sunt ridicate la Stapanul Lumilor si doresc ca faptele mele bune sa fie ridicate ,de aceea postesc”
Clasificat ca hasan de catre Al-Albaani in Sahih al-Nasaa`I 2221.

Si ALLAH TA`AALA STIE CEL MAI BINE!

 

 

sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 2