Existenta si puterea lui Allah

Existenta si puterea lui Allah   Sau ca acela care a trecut pe lângă o cetate pustiită până în temelii și care a întrebat: “Cum o va readuce Allah la viață după moartea ei?” Allah l-a lăsat atunci pe el fără viață o sută de ani, apoi l-a înviat și i-a zis: “Cât ai stat […]

Existenta si puterea lui Allah

 

Sau ca acela care a trecut pe lângă o cetate pustiită până în temelii și care a întrebat: “Cum o va readuce Allah la viață după moartea ei?” Allah l-a lăsat atunci pe el fără viață o sută de ani, apoi l-a înviat și i-a zis: “Cât ai stat tu [așa]?” I-a răspuns: “Am rămas o zi sau o parte dintr-o zi.” I-a zis [Allah]: “Ba ai stat o sută de an și uită-te

la mâncarea ta și băutura ta! Nu s-au stricat! Și uită-te la asinul tău! Și te vom face pe tine un semn pentru oameni. Uită-te la aceste oase [ale asinului] cum le îmbinăm și apoi le îmbrăcăm cu carne!” și când i s-a arătat lui deslușit aceasta, a zis: “Eu știu că Allah este peste toate Atotputernic!” (Al-Baqarah 2:259)

Existenta si puterea lui Allah

the present effects of trembling at the wrath of god hbnx4vv6 Existenta si puterea lui AllahAcest verset prezintă o altă ipostază prin care Allah subhanahu wa ta’ala  îl face pe un om să creadă în existența și puterea Lui.

Un om care a trecut pe lângă o cetate pustiită până în temelii s-a întrebat cum o va readuce Allah la viață;  acesta era un om care de fapt nu credea în Viața de Apoi, ci credea că această viață este singura pe care omul o vă trăi până la moarte și că  oamenii nu vor mai putea fi înviați. Atunci Allah a vrut să facă din el un semn pentru oameni și l-a adormit împreună cu măgarul cu care călătorea. După o sută de ani Allah subhanahu wa ta’ala l-a trezit și l-a întrebat cât a dormit,  iar acestuia i se păruse că a dormit doar o zi sau mai puțin.  Pentru a-i aduce o dovadă în plus,  Allah subhanahu wa ta’ala l-a înviat în fața lui pe măgarul din care nu rămăsese nimic în afară de niște oase. Omul a spus atunci: Eu știu că Allah este peste toate Atotputernic!”

Source Link

Views: 2

Încercarea lui Allah

Încercarea lui Allah   Aceia care coboară glasurile lor înaintea Trimisului lui Allah sunt aceia ale căror inimi le-a încercat Allah pentru evlavie; ei vor avea parte de iertare și de răsplată mare, (Al-Hujurat 49:3) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ   Verbul […]

Încercarea lui Allah

 

Aceia care coboară glasurile lor înaintea Trimisului lui Allah sunt aceia ale căror inimi le-a încercat Allah pentru evlavie; ei vor avea parte de iertare și de răsplată mare, (Al-Hujurat 49:3)

إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ

 

Verbul din limba arabă ضونَ ? يَغُ îl întâlnim în Coran și atunci când face referire la „privire”, nu numai la voce. De asemenea, în limba română se poate folosi pentru voce, dar și pentru privire. „A-ți coborî privirea și vocea”, adică a privi în jos cu rușine, cu umilință, în semn de respect. Face parte din etică vizitei la mormântul Profetului صلى الله عليه وسلم, a nu ridica vocea atunci când trimitem salutări și binecuvântări asupra lui ( صلى الله عليه وسلم), dar și în viața noastră de zi cu zi.
Verbul din limba arabă امْتَحَنَ , folosit în verset pentru a exprima „încercarea inimilor” (le-a încercat ) înseamnă  examinare. Allah subhanahu wa ta’ala a examinat inimile credincioșilor pentru a afla cine are taqwa (evlavie) în inima sa, și nu pentru că El PreaÎnaltul nu ar fi știut, ci pentru a le purifica inima și a-i întări în credință. Credința unui om iese la iveală după ce este încercat, precum puritatea aurului după ce este prelucrat sau a diamantului după ce este șlefuit.

Încercarea lui Allah

benjamin voros 575800 unsplash Încercarea lui AllahO inimă lipsită de respect față de Profet ( صلى الله عليه وسلم) este o inimă lipsită de taqwa. La această „examinare” au fost supuse și generațiile de musulmani ulterioare perioadei vieții Profetului صلى الله عليه وسلم, și suntem supuși și noi în prezent, deoarece islamul ne învață că trebuie să fim purtători demni ai aceste credințe, iar „nota” acestui examen trebuie să reflecte evlavia (taqwa) din inima noastră.
Iertarea مغْفِرَةٌ ? despre care vestește Allah subhanahu wa ta’ala credincioșilor ce vor arăta respect față de Profet صلى الله عليه وسلم, este acea iertare despre care am discutat și la celelalte lecții, când am spus că acest tip de iertare يغفر înseamnă că El PreaÎnaltul iartă absolut toate păcatele, ștergându-le ca și când ele nu ar fi existat, iar aceasta este răsplata promisă de Allah subhanahu wa ta’ala în acest verset – iertarea tuturor păcatelor, in shaa Allah.

 

___________________

Din seria întâlnirilor săptămânale la Centrul cultural islamic „Islamul azi” – „Lecția de vineri” – Să medităm la sensul versetelor din Sfântul Coran, cu profesor Demirel Gemaledin, lectie redactata si editata de doamna Camelia Hejou.

Source Link

Views: 3

Versetul împăciuirii

Versetul împăciurii   Care sunt acele situații grave care pot degenera din răspândirea unei știri procesată și  răspândită doar pe baza nivelului de cunoaștere, fără a judeca cu înțelepciune și a cerceta dacă sursa și mijloacele transmiterii sunt veridice, aflăm din versetul următor: Şi dacă două cete de dreptcredincioşi se ceartă între ele, voi împăcaţi-le! […]

Versetul împăciurii

 

Care sunt acele situații grave care pot degenera din răspândirea unei știri procesată și  răspândită doar pe baza nivelului de cunoaștere, fără a judeca cu înțelepciune și a cerceta dacă sursa și mijloacele transmiterii sunt veridice, aflăm din versetul următor:

Şi dacă două cete de dreptcredincioşi se ceartă între ele, voi împăcaţi-le! Dacă una dintre ele este nedreaptă cu cealaltă, atunci luptaţi împotriva celei care este nedreaptă până ce ea se întoarce la porunca lui Allah, iar când se întoarce, atunci împăcaţi-le pe ele cu dreptate şi fiţi nepărtinitori, fiindcă Allah îi iubeşte pe cei drepţi.   (Al-Hujurat 49:9)

Nu este de așteptat ca două grupuri de drept credincioși să se certe între  ele, nu-i așa? Iată,  însă,  că acest verset ne spune că acest lucru este posibil. Ce ar trebui să facă ceilalți care asistă la o asemenea situație? Tot versetul ne răspunde: „împăcaţi-le!”.

În Coran se spune ٱقْتَتَلُوcare înseamnă dispută, a purta o luptă pentru dobândirea unui lucru, ceartă contradictorie, iar faptul că ت este dublat, ne indică faptul că intervenția pentru împăcare ar trebui să aibă loc încă  din primele momente în care cearta a început.

Versetul împăciurii

Persoanele care încearcă să împace un grup de musulmani au nevoie de cunoaștere și înțelepciune: trebuie să asculte ambele părți, să încerce să afle cauzele disputei, să îi îndemne să renunțe la ceartă și să aibă teamă de Allah subhanahu wa ta’ala, să facă tot posibilul pentru a se ajunge la reconciliere.

De cele mai multe ori,  se întâmplă ca o persoană să intervină într-o dispută de acest gen cu bune intenții, însă, din lipsa înțelepciunii, să creeze neînțelegeri și mai mari între cele două părți aflate în conflict. Allah subhanahu wa ta’ala ne-a atenționat asupra acestui fapt  în versetul 6 – să nu pricinuiţi rău unui neam, din neştiinţă, în care oamenii erau  îndemnați să chibzuiască, adică să nu se încreadă orbește într-o știre  până ce nu cercetează realitatea folosindu-se de înțelepciune, riscând astfel să împlinească o faptă pe care să o regrete mai apoi.

2b27ae64bb96cde49a4f8988d9b58d6e Versetul împăciuiriiAllah subhanahu wa ta’ala îi îndeamnă pe musulmanii care participă la această reconciliere, să fie de partea celor slabi și nedreptățiți până în momentul când cei care au comis nedreptatea își vor da seama de această greșeală și se vor întoarce pe calea lui Allah subhanahu wa ta’ala și vor înapoia toate drepturile celor care au fost nedreptățiți.  De asemenea, când Allah subhanahu wa ta’ala spune fiţi nepărtinitori, îi îndeamnă pe cei care au reconciliat disputa să  fie corecți cu cei care au greșit și au nedreptățit și să nu îi facă pe aceștia să se simtă umiliți pentru greșeala lor.

Versetul împăciurii

Finalul versetului „…Allah îi iubeşte pe cei drepţi.”  nu are legătură doar cu acțiunea petrecută în acest verset. Între a face egalitate și a face dreptate este o mare diferență. Când Allah subhanahu wa ta’ala vorbește la modul general despre oameni și  despre faptele lor, înseamnă că vorbește despre întreaga omenire, iar în acest caz se aplică egalitatea: toți oamenii sunt egali și vor răspunde la fel în fața Creatorului lor.

Însă,  atunci când vine vorba despre Judecată,  lui Allah subhanahu wa ta’ala îi plac oamenii drepți, nepărtinitori și înțelepți. Prin urmare,  la Judecată oamenii vor avea nevoie de această formă de dreptate,  și nu de egalitate.

 

_______________

Din seria întâlnirilor săptămânale la Centrul cultural islamic  „Islamul azi”, „Lecția de vineri” – Să medităm la sensul versetelor din Sfântul Coran, cu profesor Demirel Gemaledin. Acesta este un fragment din redactarea si editarea facute de doamna Camelia Hejou. 

Source Link

Views: 1