Excelentul exemplu al Profetului

Excelentul exemplu al Profetului Imamul Gazali   Simple invataturi si comenzi de permis si interzis nu reprezinta fundatia bunului caracter in societate, pentru ca aceste lucruri singure nu sint suficiente ca sa dezvolte aceste calitati in firea omului. Un invatator poate simplist sa comande a se face asta si a nu se face cealalta, iar […]

Excelentul exemplu al Profetului

Imamul Gazali

 

Simple invataturi si comenzi de permis si interzis nu reprezinta fundatia bunului caracter in societate, pentru ca aceste lucruri singure nu sint suficiente ca sa dezvolte aceste calitati in firea omului. Un invatator poate simplist sa comande a se face asta si a nu se face cealalta, iar societatea devine moralista.

Invataturile de succes ale bunei purtari au nevoie de lung timp de implementare si atentie in aplicare. Invatarea nu poate avea succes daca exemplul pentru societate nu este unul de incredere, pentru ca o persoana cu caracter moral prost nu are cum sa lase o impresie buna in jurul sau.

Cea mai buna invatare este din partea acelui om a carui personalitate, si deci moralitate creaza admiratie printre cei din jur. Vor simti dorinta sa-l ovationeze pentru nobilitatea caracterului si vor simti o dorinta puternica de a-i urma exemplul de viata. Lumea ar simti instantaneu dorinta de a-i urma pasii.

Pentru a sadi si dezvolta semintele bunului comportament printre companioni, liderul trebuie sa aiba un caracter mai nobil si calitati mai bune decit acestia. Profetul insusi era cel mai bun exemplu de caracter bun, pentru a fi un bun model pentru urmasii sai. Inainte de a-i sfatui sa adopte un stil de viata moral, el planta semintele moralitatii printre companioni prin exemplul propriului sau comportament.

Excelentul exemplu al Profetului

a659043f93e15bd910390e5eb2653bc5 Excelentul exemplu al ProfetuluiAbdullah ibn Amar a spus : « Mesagerul lui Allah nu era nici fara maniere, nici nepoliticos. Obisnuia sa spuna ca cei mai buni dintre voi sint aceia cu cel mai bun caracter” (Bukhari)

Anas a spus : « L-am slujit pe Profet vreme de 10 ani. Niciodata nu a zis « Of » (ca expresie a nemultumirii), nici nu m-a intrebat de ce am facut sau nu am facut un anume lucru” (Muslim)

Tot el a mai spus : « Mama mea obisnuia sa-l tina pe Profet de mina si sa-l duca pe unde voia ea. Daca cineva venea sa-i stringa mina, Profetul niciodata nu-si retragea mina din mina celuilalt pina cind acesta nu si-o retragea pe a lui, si niciodata nu-si indeparta privirea de la cel cu care vorbea pina cind acesta nu o indeparta. Si in intilniri nu statea niciodata in asa fel incit genunchii lui sa iasa in evidenta fata de cei ai companionilor » (Tirmizi)

 

Source Link

Views: 4

Învățături islamice – part 1

Învățături islamice – part 1 Învățături islamice   -Purificarea în Islam înseamnă puritate, igienă și curățenie, aceasta incluzând curățenia trupului, îmbrăcămintei și a mediului, îndepărtarea murdăriei sau a mizeriei din diferite părți ale corpului.   Aceasta include de asemenea purificarea de impurități (urină, excremente, scaun, câini, porci, cadavre, cu excepția peștelui și insectelor), istigmar (spălarea […]

Învățături islamice – part 1

Învățături islamice

 

wajib-tunaikan-amanah-Purificarea în Islam înseamnă puritate, igienă și curățenie, aceasta incluzând curățenia trupului, îmbrăcămintei și a mediului, îndepărtarea murdăriei sau a mizeriei din diferite părți ale corpului.

 

Aceasta include de asemenea purificarea de impurități (urină, excremente, scaun, câini, porci, cadavre, cu excepția peștelui și insectelor), istigmar (spălarea zonelor intime cu apă sau frecarea lor cu ceva solid și uscat, precum ar fi o piatră sau hârtie igienică, după folosirea toaletei), wudu’ (abluțiune), ghusl (spălarea rituală a corpului), tayammum (abluțiune uscată).

 

Amanah (Corectitudinea) este una dintre cele mai importante etici în Islam prin care omul își împlinește responsabilitățile de reprezentant al lui Dumnezeu pe pământ. Aceasta are legătură cu responsabilitățile la serviciu, relațiile sociale, angajamentele contractuale și așa mai departe.

 

Dumnezeu spune:

 

Allah vă poruncește să dați înapot stăpânilor lor lucrurile încrednțate, iar dacă judecați între oameni să judecați cu dreptate.  (An-Nisa’ 4:58)

 

Sinceritatea,transparența și rostirea adevărului sunt dintre cele mai importante virtuți în islam, precum As-Sidq (cuvântul din limba arabă folosit pentru sinceritate) și derivațiile sale, acestea putând fi regăsite în mai mult de o sută de locuri în Coran.

 

De asemenea, sinceritatea o găsim manifestată în caracterul, viața și învățăturile Profetului Muhammad pe care oamenii l-au numit (chiar și înainte ca el să devină profet) As-sadiq Al-Ameen , însemnând cel sincer și demn de încredere.

 

El (Pacea fie asupra lui!) a spus:

 

“Sinceritatea conduce către dreptate, iar dreptatea conduce către Paradis. O persoană continuă să spună adevărul până ce devine demnă de încredere. Minciuna conduce către al-fajur (ticăloșie, răutate), iar ticăloșia conduce către (Iad) Foc, iar o persoană continuă să mintă până ce el este trecut în fața lui Allah drept un mincinos.” (Al-Bukhari)

 

 

Source Link

Views: 10

Musulmanul adevărat

Fethullah G.     Islamul înseamnă “renunțare”. Islamul este religia bucuriei, a siguranței și a păcii. Aceste principii se regăsesc atât de mult în stilul de viață musulman încât atunci când persoana termină să facă salat-ul, ea rupe toate legăturile cu această lume, se apleacă și prosternează în fața lui Dumnezeu și apoi stă cu […]

Fethullah G.

 

 

muslim_prayer_beadsIslamul înseamnă “renunțare”. Islamul este religia bucuriei, a siguranței și a păcii. Aceste principii se regăsesc atât de mult în stilul de viață musulman încât atunci când persoana termină să facă salat-ul, ea rupe toate legăturile cu această lume, se apleacă și prosternează în fața lui Dumnezeu și apoi stă cu mâinile încleștate în semn de respect. Când iese de la rugăciune, este ca și cum ar începe o nouă viață. Își termină rugăciunea salutându-i pe cei ce se află la dreapta și la stânga lui dorindu-le sănătate și pace, după care pleacă.

A saluta pe ceilalți și a le dori pace, este faptul cel mai prielnic făcut în Islam. Într-adevăr, când Profetul Mohamed (s.a.a.w.s) a fost întrebat: “Care este faptul cel mai prielnic în Islam?”, acesta a răspuns: “A oferi cuiva mâncare și a-i saluta atât pe cei pe care îi cunoști, dar și pe cei ce nu îi cunoști.”

 

Acuzații de terorism

Este păcat ca Islamul, care se bazează pe aceste principii, este văzut de ceilalți ca fiind asemănător cu terorismul. Aceasta este o greșeală istorică foarte mare deoarece, după cum am subliniat mai sus, pentru un sistem bazat pe pace și siguranță să fie asociat cu terorismul, arată că acele persoane nu știu nimic despre spiritul Islamului și nu îl pot acumula în sufletele lor.  Individul ar trebui să caute prin surse proprii Islamul și reprezentanții săi de-a lungul istoriei, și nu să le accepte prin acțiunile unei minorități destul de mici ce îl reprezintă greșit. Adevărul este că nu există aspritate și bigotism în Islam, ci este o religie a iertării și toleranței. Stâlpii iubirii și toleranței precum Mevlana, Yunus Emre, Ahmed Yesevi, Beddiuzzaman și alții au exprimat acest aspect al Islamului în cele mai frumoase moduri și au intrat în istorie ca exemple de afecțiune și toleranță.

 

Jihad-ul în Islam

Jihad-ul este un element ce aparține Islamului, și se bazează pe anumite principii ce au scopul de a îndepărta toate obstacolele pentru a apăra numele lui Dumnezeu. Putem cita nenumărate exemple de-a lungul istoriei care au legătură cu acest subiect. Ca națiune, am pus bazele multor fronturi, ca de exemplu în Canakkale sau în Trablusgarp. Dacă nu am fi făcut acest lucru, ar fi trebuit să le spunem inamicilor noștri care intenționau să ocupe țara noastră: “Bine ați venit pentru a ne civiliza. Foarte frumos din partea voastră. A, și ați adus și soldați!” ? Întotdeauna vor exista războaie, care sunt realită de care umanitatea nu poate scăpa. Însă, versetele din Coran care se referă la Mohamed (s.a.a.w.s)  care dezvoltă condițiile pentruaplicarea jihad-ului sunt interpretate greșit de alții care vor să facă rău islamului.  De fapt, acești oameni care nu au putut vedea adevăratul spirit al Islamului, nu sunt capabili să să pună o balanță între punctele slabe și cele grele, iar acest lucru, adunat cu faptul că sunt plini de ură, îi face să interpreteze greșit semnificația islamului, a cărui comunitate este plină de dragoste și afecțiune îndreptate către toate creaturile.  Un poet a scris o dată: Mohamed este înfățișarea afecțiunii; cine este mai presus  lui?

 

sursa: ro.fgulen.com

Source Link

Views: 3