Tag: credincios

POSTUL (AS-SIYAM)

POSTUL (AS-SIYAM) Intrun sens general, as-siyam inseamna “a te abtine de la ceva.” De exemplu, un verset al Nobilului Coran ne spune : „I-am promis Celui Milostiv abtinere [de la a vorbi]”. In cazul nostru discutam de abtinerea de la mancare, bautura si relatii intime de la rasaritul pana la apusul Soarelui, cu intentia manifesta […]

578364 10151153470336855 1068318030 n POSTUL (AS-SIYAM)

POSTUL (AS-SIYAM)

Intrun sens general, as-siyam inseamna “a te abtine de la ceva.” De exemplu, un verset al Nobilului Coran ne spune : „I-am promis Celui Milostiv abtinere [de la a vorbi]”.
In cazul nostru discutam de abtinerea de la mancare, bautura si relatii intime de la rasaritul pana la apusul Soarelui, cu intentia manifesta de a face aceste lucruri (de dragul lui Allah Preainaltul).

Meritele postului :

Abu Huraira a relatat ca Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa!) a spus, „Allah a spus : ’Fiecare fapta a fiului lui Adam este pentru sine, exceptand postul care este numai pentru Mine. Eu sunt Cel care ofera rasplata sa.’ Postul actioneaza ca un scut. Daca cineva posteste, nu trebuie sa foloseasca un limbaj nepotrivit, sa-si ridice vocea sau sa aiba un comportament inadecvat. Daca cineva il insulta sau il provoaca, sa spuna de doua ori ’Tin post’. Pe Cel in ale Carui maini se afla sufletul lui Muhammed, [va spun voua ca] respiratia aceluia care tine post, in Ziua Judecatii va fi mai buna in fata lui Allah decat mirosul de mosc. Cine posteste este de doua ori fericit : atunci cand isi intrerupe postul si cand isi va intalni Domnul sau.” (consemnat de Ahmad, Muslim si an-Nasa’i). O versiune asemanatoare a fost retinuta si de al-Bukhari si Abu Dawud, cu o adaugare : „El isi abandoneaza hrana, bautura si dorintele de dragul Meu. Postul sau este pentru Mine, … Eu voi oferi rasplata sa, iar pentru fiecare fapta buna [facuta] va primi altele zece asemanatoare.”
’Abdullah ibn ’Amr a relatat ca Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa !) a spus : „Pentru slujitorii lui Allah, in Ziua Judecatii, Postul si Coranul vor fi doi mijlocitori. Postul va spune : ’O, Allah, eu l-am impiedicat pe parcursul zilei de la mancare si dorinte. Permite-mi sa mijlocesc pentru el.’ Coranul va spune : ’L-am oprit de la a dormi noaptea. Permite-mi sa mijlocesc pentru el.’ Si intermedierea lor va fi permisa.” (hadis relatat de Ahmad, avand un lant de relatatori sahih)
Abu Umama a relatat : „Am mers la Mesagerul lui Allah si i-am spus : ’Porunceste-mi o fapta pe care, daca o implinesc, imi va fi permis Paradisul.’ El a raspuns : ’Tine-te de post, caci nimic nu este echivalent cu el.’ Apoi am revenit la el si mi-a reamintit : ’Tine-te de post.’ ” (relatat de Ahmad, an-Nasa’i si al-Hakim, care l-a clasificat ca fiind sahih)
Abu Sa’id al-Khudri a relatat ca Mesagerul lui Allah a spus : „Nu exista rob al lui Allah care sa posteasca o zi pe calea Sa, fara ca Allah sa nu-i indeparteze de la fata sa flacarile Iadului, cale de 70 de ani.” (relatat de „grup”, cu exceptia lui Abu Dawud)
Sahl ibn Sa’d a relatat ca Profetul a spus : „In Paradis exista o poarta numita ar-Rayyan. In Ziua Judecatii, se va intreba : ’Unde sunt cei care au postit ?’ Dupa ce si ultimul va trece prin [aceasta] poarta, ea va fi ferecata.” (consemnat de al-Bukhari si Muslim)

Tipurile postului : Exista doua tipuri de post : obligatoriu si optional. Postul obligatoriu se imparte, la randul sau, in postul lunii Ramadan, de rascumparare (ispasire) si de implinire a unei obligatii.

 

… luna Ramadan, in care a fost trimis Coranul, drept calauza pentru oameni, dovezi limpezi pentru drumul cel drept si Indreptar [al-furqan]. Si oricare dintre voi care este prezent in aceasta luna, sa o tina ca Post … (Al-Baqarah 2 : 185)

 

____________________

Traducere din Fiqh-us Sunnah, autor Sayyid Sabiq

Source Link

Views: 3

A cere iertare de la Allah

A cere iertare de la Allah   Daca o persoana spune Astaghfirullah cu intentie sincera de a obtine iertarea si daca conditiile de cainta sunt respectate, atunci Allah PreaInaltul iarta acea persoana; mai mult, Allah PreaInaltul iubeste persoana care se caieste:   …Caci Allah ii iubeste pe cei care se caiesc si ii iubeste pe […]

A cere iertare de la Allah

 

istighfarDaca o persoana spune Astaghfirullah cu intentie sincera de a obtine iertarea si daca conditiile de cainta sunt respectate, atunci Allah PreaInaltul iarta acea persoana; mai mult, Allah PreaInaltul iubeste persoana care se caieste:

 

…Caci Allah ii iubeste pe cei care se caiesc si ii iubeste pe cei care se curatesc. (Al-Baqarah 2:222)

 Profetul, salallahu aleihi wa sallam ne-a informat ca Allah subhanahu wa ta’ala este multumit cand una dintre creaturale Sale se caieste, exact asa cum un barbat care isi gaseste camila pierduta in timp ce trasporta cu ea hrana si bautura sa. Acesta a cautat-o, si vazand ca nu o mai gaseste , s-a asezat sub un copac in astaptarea mortii. Dintr-o data , el se trezeste si gaseste capastrul camilei sale legat de un copac. Prinde capastrul si spune:’’O, Allah, tu esti Servul meu si eu sunt Domnul tau.’’ Din cauza fericirii a comis aceasta eroare. Si nimeni nu poate estima nivelul de bucurie, cu exceptia cazului in care persoana a suferit in acelasi mod si a trait aceasta experienta.
Lui Allah subhanahu wa ta’ala ii place cand servitorul Sau cere iertare de la El;asa El ne-a ordinat sa ii cerem iertare in multe verseturi din Coran.

Istaghfar sau cautarea de iertare inseamna cautarea de Al-Maghfirah si Al-Maghfirah semnifica acoperirea unui pacat si trecerea cu vederea a acestuia.
Deriva din cuvantul Al-Mighfar, care acopera capul unei persoane in timp de razboi si o protejeaza impotriva sagetilor. Astfel, radacina cuvantului combina sensurile de acoperire si de protectie.
In acelasi mod, Al-Mighfar combina amandoua semnificatiile… acoperirea pacatului si protectia celui care l-a comis (scutirea de la pedeapsa).

Sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 2

Credinţa este imperfectă fără principiile morale

  Credinţa este o putere care îi ţine pe oameni departe de cele mai umilitoare însuşiri şi acţiuni josnice şi îi încurajează să săvârşească numai fapte înălţătoare şi să urmeze învăţături nobile şi curate. De aceea Allah întotdeauna Şi-a îndrumat robii Săi înspre bunătate şi a dorit ca ei să urască ceea ce este rău, […]

 

Credinţa este o putere care îi ţine pe oameni departe de cele mai umilitoare însuşiri şi acţiuni josnice şi îi încurajează să săvârşească numai fapte înălţătoare şi să urmeze învăţături nobile şi curate. De aceea Allah întotdeauna Şi-a îndrumat robii Săi înspre bunătate şi a dorit ca ei să urască ceea ce este rău, aceasta reprezentând o cerinţă esenţială a credinţei din inimile lor. De exemplu, în Surat At-Tauba, atunci când El le porunceşte oamenilor să adopte doar calea dreptăţii şi să vorbească întotdeauna numai adevărul, li se adresează astfel:

O, voi cei care credeţi! Temeţi-vă de Allah şi fiţi cu cei iubitori de adevăr! (At-Tawbah 9:119).

Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a explicat foarte frumos că, atunci când credinţa este fermă şi puternică, vor fi dezvoltate principii morale puternice şi durabile, iar dacă moralitatea este scăzută, şi credinţa va fi în consecinţă slabă. Un om care este lipsit de modestie şi prost crescut şi care adoptă obiceiuri urâte fără să îi pese de ceilalţi este precum persoana despre care Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: „Modestia şi credinţa sunt gemene. Cel care va renunţa la una dintre ele o va pierde, de asemenea, şi pe cealaltă.”

Odată Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a trecut pe lângă un ansar, iar acesta îl certa pe fratele său în privinţa modestiei sale. Atunci Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) l-a sfătuit să îl lase să plece, pentru că modestia este o ramură a credinţei. Un om care îl hărţuieşte pe aproapele său şi îl face să sufere aducându-i orice fel de daune, din punct de vedere al religiei, acesta este un om crud şi cu o inimă de piatră. Referitor la aceasta, Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: „Pe Allah, el nu poate fi un mumin! Pe Allah, el nu poate fi un mumin! Pe Allah, el nu poate fi un mumin!” Atunci a fost întrebat: „Cine?” Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a răspuns: „Acela de ale cărui fapte rele vecinul său nu se află în siguranţă.” (Bukhari).

Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) i-a sfătuit pe companionii săi să stea departe de vorbele urâte, de actele imorale şi de faptele care sunt fără sens. El a spus: „Acela care crede în Allah subhanu wa ta’ala şi în Ziua de Apoi ar trebui să vorbească numai lucruri bune sau, dacă nu, să tacă.” (Bukhari).

În acest fel, prin adevărul credinţei şi prin înţelegerea perfectă a acesteia, calităţile nobile ale omului sunt amplificate şi dezvoltate, sunt păzite şi păstrate în siguranţă până vor aduce rezultate.

__

Caracterul Musulmanului, Editura Femeia Musulmană, București, 2010

Source Link

Views: 1