Contează o persoană?

  Acum câțiva ani, la o ceremonie de absolvire, directorul școlii a vrut să încurajeze elevii absolvenți să considere cu seriozitate ceea ce ei pot da societății prin faptul că avansează în călătoria lor spre educație. „Contează o persoană?” a întrebat el. Și în loc să își continue discursul, a făcut o demonstrație. El le-a […]

 

Acum câțiva ani, la o ceremonie de absolvire, directorul școlii a vrut să încurajeze elevii absolvenți să considere cu seriozitate ceea ce ei pot da societății prin faptul că avansează în călătoria lor spre educație. „Contează o persoană?” a întrebat el. Și în loc să își continue discursul, a făcut o demonstrație. El le-a arătat un pahar mare plin cu apă și o pipetă. Apoi a întrebat, „Câte picături de apă credeți că sunt în acest pahar?”. După câteva încercări de ghicit ale elevilor, el a dezvăluit răspunsul, „2573 de picături! Le-am numărat eu însumi când umpleam paharul.” Ridicând pipeta, el a întrebat „Credeți că încă o picătură poate face vreo diferență în apa din pahar?” Copiii au răspuns plini de încredere, „Nu!”

Exact așa ne simțim noi. Ce poate face o persoană? Ce poate aduce o picătură de apă unui pahar plin cu apă? Efortul meu mic va face o diferență în această uriașă complexă lume?

Spre deosebire de răspunsul la întrebarea apei,răspunzând „nu” la această întrebare personală va rezulta într-o viață leneșă,inactivă, o viață fără energie și realizări. Șeitan folosește această tactică frecvent pentru a descuraja oamenii de la a face fapte bune, în special acele fapte care au un efect mai mare. Șeitan ne provoacă cu întrebări tot timpul: „Ai de gând să reformezi lumea? Cum vei reuși când toți cei dinaintea ta au eșuat? Ce e atât de special la tine? Crezi că această faptă mică va face vreo diferență? Oamenii sunt complet rătăciți ; te crezi un profet ca să îi călăuzești pe toți?”

Acestea și multe alte întrebări similare sunt de ajuns ca să oprească orice persoană de la a face bine, și poate cauza stagnare în reformarea unei societăți, în mod special când miza e mare și provocările sunt atât de extraordinare.

În acest articol, vom elabora mai mult asupra acestui obstacol și vom încerca să înțelegem cauzele. De asemenea vom stabili puterea spirituală necesară pentru a depăși această problemă și a învinge toate trucurile pe care Șeitan le folosește. Vom împărtăși câteva exemple pentru a fi proactivi și făcând cel mai mic efort chiar, rezultatul poate fi unul măreț.Vom ajuta cititorul să răspundă la întrebarea titlului, cu un răsunător, „Da! O persoană contează…foarte mult! ”

Sperăm ca la sfârșitului articolului, să fiți tot atât de entuziasmați ca și elevii de la absolvire cănd directorul le-a dovedit că se înșeală. El a adăugat încă o picatură în pahar, și diferența a fost atât de evidentă încât a stârnit aplauzele celor prezenți. Picatura a schimbat întregul pahar. Bineînțeles ca a facut-o. Era o picătură de colorant albastru!

Numai pe Tine Te adorăm, numai la Tine cerem ajutor. (Al-Fatihah 1:5)

Unul dintre obstacolele majore care hrănesc crezul că noi nu putem face o diferență este subestimarea propriului potențial. Nu spune Allah

Și omul este creat slab. (An-Nisaa 4:28) ?

Oricum, credincioșii găsesc putere în sprijinul lui Allah. Cu el, omul poate face minuni. Nu este o surpriză că trebuie să recităm acest verset de cel puțin 17 ori pe zi în rugăciunea noastră :

Numai pe TineTe adorăm, numai la Tine cerem ajutor. (Al-Fatihah 1:5).

Cu sprijinul lui Allah, slăbiciunea noastră este compensată. Atitudinea credinciosului când se confruntă cu o mare provocare este de a se îndrepta spre Allah și a-I cere ajutorul. Când lui Moise (Pacea fie asupra lui) , sarcina de a-l înfrunta pe Faraon i s-a părut colosală, el imediat i-a cerut ajutor și sprijin lui Allah :

A zis: Doamne, deschide-mi mie pieptul, și ușurează-mi mie lucrul (ce trebuie sa-l împlinesc). Și dezleagă-mi nodul limbii mele pentru ca ei să priceapă vorbele mele. (Ta-Ha 20:25-28)

Căutând sprijinul lui Allah este principala sursă de încredere în propriile abilități și un confort imens contra provocărilor și obstacolelor. Ar trebui ca mereu să ne reamintim,

Noi îi vom ajuta pe trimișii Noștri și pe cei care cred, atât în viața din această lume cât și în Ziua când se vor ridica martorii. (Ghafir 40:51)

Este o parte a credinței noastre că Allah este cel care face lucrurile să se întâmple ; rezultatele sunt în Mâinile Sale. Prin urmare,nu este efortul nostru cel care face ca lucrurile mărețe să se întâmple. Este El și El este capabil de a face orice. Noi doar trebuie sa Îi arătam angajamentul nostru, și minunile se vor întâmpla. Trebuie să ne reamintim mereu că nici Moise (Pacea fie asupra lui) nici toiagul său ar fi putut să împartă marea în doi munți de apă ; dar Allah PreaÎnaltul poate.

„Nu desconsidera nici o faptă bună…” (Muslim)

Așa cum păcatele mici și greșelile se adună pentru ruinarea noastră, faptele mici bune se adună pentru prosperarea noastră.

Alt obstacol este desconsiderarea faptelor mici și a nu vedea efectele acestora. Șeitan folosește această tactică pentru a ne face să ignorăm faptele mici, atât bune cât și rele. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) ne-a avertizat cu privire la păcatele mici și greșeli prin relatarea lui Ahmad ,„Feriți-vă de păcatele pe care le considerați nesemnificative…” De asemenea ne-a îndreptat atenția spre faptele bune mici pe care le considerăm nesemnificative: „Nu desconsiderați nici o faptă bună…”(Muslim)

 

Nu doar o singură persoană contează; chiar și o faptă contează.

Prin urmare, Allah și Trimisul Său (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) ne-au arătat efectul amplu al faptelor mici mai ales în Viața de Apoi. Exemplele sunt numeroase. Allah spune în Coran:

Cel care a făcut un bine cât un grăunte de colb, îl va vedea. (Al-Zalzalah 99:7).

Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Robul lui Allah spune un cuvânt care Îl muțumește pe Allah, și nu îsi dă seama, Allah îi va ridica rangul cu el.” Și în descrierea faptului cum Allah înmulțește micile binefaceri ale robului Său, el (Pacea și binecuvântarealui Allah fie asupra lui) a zis: „…până ce, cea mai mică binefacere devine cât un munte.” (Bukhari)

Așa cum aceste mici binefaceri au mare răsplată în Viața de Apoi, acestea au de asemenea rezultate extraordinare în această viață. Chiar dacă suntem focalizați pe Viața de Apoi, Allah ne poate arăta rezultate extraordinare și în viața aceasta.

Amintiți-vă sfatul bun dat de profesorul Imamului Al Bukhari să adune toate hadisurile autentice ale Profetului într-o carte, ceea ce a rezultat în Cartea autentică a lui Bukhari.

Nu omiteți să investiți în fiul sau fiica voastră așa cum mama Imamului Ahmad a procedat până ce a devenit unul dintre cei mai mari savanți al Islamului.

Nu desconsiderați o sugestie similară cu cea a lui Umar ibn Al-Khattab de a compila Coranul, ceea ce a rezultat în păstrarea Coranului până în Ziua Judecății.

Nu desconsiderați o vorbire frumoasă similară cu cea pe care a avut-o Profetul față de At Tufayl ibn Amr pe când vizita Makkah, ceea ce a rezultat în credința întregului trib Daws.

Prin urmare, nu desconsiderați nici o faptă. Nu doar o persoană contează, chiar și o singură faptă contează.

Cu siguranță Ibrahim (Avraam) a fost o comunitate… (An-Nahl 16:120)

Acest verset îl descrie pe Profetul Ibrahim (Avraam) – pacea fie asupra lui – ca o comunitate (Ummah). Nu doar a pus în evidență cum Ibrahim (pacea fie asupra lui) a arătat diferite aspecte ale moralității și corectitudinii, dar de asemenea transmite sensul că a stabilit o comunitate. Comunitatea pe care Ibrahim a stabilit-o a fost comunitatea monoteismului,careia i-au aparținut toți profeții și mesagerii care au venit după el.

Dar ce mari fapte a făcut Ibrahim (pacea fie asupra lui)ca să fie numit o comunitate? Multe, dintre care cea mai extraordinară a fost să inițieze comunitatea. Doar fiind musulman și având mesajul Islamului la vremea lui i-a făcut pe toți cei care au venit ulterior să își traseze identitatea până la el și să simtă mândrie că îi aparțin. Allah vorbindu-i Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) spune:

Spune: Într-adevăr, Domnul meu m-a călăuzit pe un drum drept, o religie adevărată,religia lui Avraam… (Al-An`am 6:161)

Când se confruntă cu provocări mari, cei care inițiază binele sunt cei mai onorați. Nu pica în capcana a „ce ar face o persoana?”. Mai degrabă, trăiește în spiritul a „Lasă-mă să fiu eu primul care fac!” Amintiți-vă că cel mai mare dintre martiri este acela care stă în fața unui tiran impunând ce e corect și interzicând ce e greșit.

Fii ca cei șase oameni din Madinah care au îmbrățișat Islamul și l-au adus în orașul lor. Fii ca primul ambasador al Islamului al unui întreg nou oraș așa cum a fost Musab ibn Umar pentru Madinah.

Fii primul care începe, inițiază, stabilește și își dă silința. Dacă faci asta, vei primi răsplată pentru faptele tare și faptele celor care te urmează. Fii dintre cei care zic:

…și fă din noi călăuză pentru cei evlavioși. (Al-Furqan 25:74)

…pentru dezvinovățire la Domnul vostru. (Al-A`raf 7:164)

Un argument foarte des întâlnit pe care îl folosim pentru a ne abține de la a face fapte bune este, „nu este nici o speranță în ceea ce facem. „Același argument a fost folosit de câțiva israeliți când un grup de-al lor impuneau ce este corect și interziceau ce este greșit. Lor li s-a spus,

De ce îndemnați un neam pe care Allah voiește să-l nimicească sau să-l osândească la un chin greu? (Al-A`raf 7:164).

Ei au răspuns elocvent:

Ei au spus: Pentru dezvinovățire la Domnul vostru, și poate că ei vor avea frică! (Al-A`raf 7:164)

Allah ne va întreba despre societatea din jurul nostru. Allah ne va trage la socoteală pentru stricăciunea pe care o vedem în fiecare zi. Noi suntem responsabili pentru corupția din societate chiar dacă noi nu suntem corupți. Trebuie să facem ceva în legătură cu asta chiar daca ne gândim că poate nu va funcționa. Dacă funcționează, sărbătorim rezultatul. Dacă nu,vom avea o scuză să I-o prezentăm lui Allah când ne va întreba despre această responsabilitate: „O Allah, noi ne-am făcut datoria, iartă-ne te rugăm, și nu ne trage la răspundere pentru ceea ce fac alți oameni !”

„…și ei au venit afară (din peșteră) mergând.” (Bukhari)

Intenția curată față de Allah poate mișca pietre, schimba inimi, și reforma societățile.

Un concept important care ne va ajuta să mărim efectul faptelor noastre mici este conceptul intenției. Purificarea intenției față de Allah are un efect imens. Faptele mici, când sunt făcute cu intenție corectă și pură, au un efect extraordinar în viața aceasta înainte de Viața de Apoi.

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) ne spune povestea a trei oameni care au rămas blocați într-o peșteră,intrarea fiindu-le blocată de o piatră uriașă. În ciuda efortului lor, ei nu au fost capabili să o miște. După ce și-au extenuat forțele omenești, ei s-au întors spre Allah să îi salveze. Fiecare dintre ei s-a rugat. Toți și-au menționat faptele bune pe care le-au făcut în trecut. Fiecare își încheia povestea spunând, „O Allah, dacă știi că am făcut asta de dragul Tău, te rog scapă-ne din această dificultate.” (Bukhari). Piatra s-a mișcat câte puțin cu fiecare rugă până ce „…ei au ieșit din peșteră mergând.” (Bukhari)

Savanții folosesc această povestire autentică pentru a afirma că intenția pură mărește fapta. Intenția curată față de Allah poate mișca pietre, schimba inimi și reforma societățile. Asad ibn Zorarah i-a spus lui Musab ibn Umair când a fost abordat de marii conducători ai Medinei,

„Aceia sunt conducătorii oamenilor lor. Dacă ei îmbrățișează Islamul, mulți oameni care sunt după ei vor crede. Așa că fii sincer lui Allah când le vorbești.”

Și Musab a fost sincer și ei au crezut si la fel au făcut toți oamenii lor.

O lecție subtilă din această povestire extraordinară este importanța muncii colective. Piatra s-a mișcat complet când ei toți au contribuit la îndepărtarea ei prin faptele lor bune. Da, se poate ca o persoană să nu conteze, și se poate să nu obțină foarte mult de una singură. Dar un grup de persoane a căror intenție față de Allah este curată, poate face minuni.Allah spune,

Întrajutorați-vă în împlinirea faptelor bune și în evlavie… (Al-Ma’idah 5:2)

…îți aduc din Saba o veste sigură. (An-Naml 27:22)

Nu doar o persoană contează; ci chiar și o pasăre mică.

Pupăza este o pasăre frumoasă dar nu este singura care este frumoasă. Zboară lin și cu stil dar așa fac multe păsări. Nu este menționată în Coran datorită acestor lucruri. A fost datorită faptei ei mici referitoare la oamenii care venerau Soarele. A fost atitudinea proactivă a pupezei față de adevăr care a făcut ca numele ei să fie pomenit de miliarde de musulmani în cea mai autentică și onorabilă Carte. Este efortul ei mic care a îndrumat o regină și întregul ei regat să creadă în Allah cu Profetul Său ,Sulayman (pacea fie asupra lui). (An-Naml 27:20-44). Nu doar o singură persoană contează; chiar și o pasăre micuță contează.

 

______________________

Sursa: onislam.net   /   islamulazi.ro

Source Link

Views: 1

Musulmanul și câștigul financiar

    Omul va fi intrebat in legatura cu banii sai doua lucruri: 1. Care este provenienta lor (daca au fost obtinuti pe cai halal sau haram). 2. Modul in care i-a cheltuit. A te folosi de banii altcuiva este un pacat mare, indiferent de modul in care s-a intamplat (furt, inselatorie, impotriva stapanului lor). […]

 

 

Omul va fi intrebat in legatura cu banii sai doua lucruri:
1. Care este provenienta lor (daca au fost obtinuti pe cai halal sau haram).
2. Modul in care i-a cheltuit.
A te folosi de banii altcuiva este un pacat mare, indiferent de modul in care s-a intamplat (furt, inselatorie, impotriva stapanului lor).
Este o zicala care spune ca ceea ce este luat prin rusine este interzis.
In limba araba este un termen “istishraf”; daca cineva vede la alta persoana un lucru (material) si incepe sa vorbeasca despre acest lucru (in mod laudativ) astfel ca stapanul lucrului, rusinat renunta la el si i-l daruieste, sau daca ia acest lucru de la stapanul sau, aceste lucruri sunt interzise!
A spus profetul: “Nu se cuvine ca banii unui musulman sa fie luati decat prin multumirea persoanei respective.”
Pedeapsa celui care intra pe nedrept in posesia banilor altuia.

Furtul se pedepseste in islam cu taierea mainii. A spus ALLAH in Coran ca celui care fura i se taie mana. Si oare taierea mainii se socoteste a fi un lucru lipsit de mila?
Cel care nu cunoaste intelepciunea acestei pedepse ar putea gandi astfel.

money-upload
Multi oameni n-au acceptat acest lucru (cei din perioada ignorantei) pentru ca in acele timpuri daca o persoana ii taia alteia mana trebuia sa plateasca o rascumparare echivalenta a 500 dinari de aur, insa in islam, chiar daca acea mana ar fi furat si un sfert de dinar, ea tot ar fi fost taiata.
Si a spus unul dintre oameni: “O mana valoreaza 500 de dinari de aur, cum sa-i taiati mana pentru un sfert de dinar?” Si i s-a raspuns lui: “O, tu, acesta, cand aceasta mana era de incredere ea era foarte scumpa, dar atunci cand ea a inceput sa insele ea a devenit nula.”
ALLAH niciodata nu-l descopera pe om de prima oara.
Odata lui Omar i s-a adus un hot pentru a porunci ca sa i se taie mana si omul a inceput sa se roage de Omar spunandu-i ca este prima oara cand a furat, dar Omar i-a spus: “Minti! Fii sincer, de cate ori ai furat?”
“Este a noua oara.” a spus omul “dar de unde ai stiut, o conducator al drept-credinciosilor?” Si i-a raspuns Omar: “ALLAH nu descopera robul Sau la primul pacat.”
Si a ii taia hotului/hoatei mana este cea mai mare milostenie pentru ca aceasta mana este un membru stricat; daca omul are o boala la picior si aceasta ameninta sa se extinda si sa-i afecteze tot corpul oare nu se opteaza pentru taierea acelui membru? Si asta pentru a salva restul trupului de a fi cuprins de boala, pentru a-l proteja pe om.
Tot astfel taierea mainii este un mod de a proteja omul sa nu se distruga complet.
Insa atunci cand oamenii au schimbat hotararea lui ALLAH si n-au mai aplicat pedepsele hotarate de El, hotia n-a mai putut fi stapanita, nici combatuta. Astazi hotii primesc diferite pedepse, ei intra in inchisoare si ies de acolo profesionisti, invata inauntru arta hotiei.
Dara daca pedepasa lui ALLAH s-ar aplica, am lasa usile deschise in comunitatile musulmane (si nu numai), insa astazi cu cele mai performante sisteme de protectie, casele sunt jefuite. Sunt jefuiti oamenii in propriile case, masini si au disparut complet siguranta, increderea si asta pentru ca legile divine ale lui ALLAH au disparut.
In islam exista reguli dupa care se aplica pedepsele (taierea mainii) islamul nu este o religie insetata de sange, de pedepsire, de biciuire, de taiere.
A spus profetul: “Incercati cum puteti sa gasiti o scapare pentru ca celui vinovat sa nu i se aplice pedeapsa.”
Si acest lucru trebuie inteles ca daca, de exemplu, cineva a furat crezand de pilda ca bunul ii apartine, atunci pedepasa taierii mainii nu se aplica, pentru ca omul a actionat din greseala, la fel in cazul in care cineva a furat de foame, fiind in pericol de a muri de foame.
Ceea ce trebuie inteles este faptul ca exista reguli in aplicarea pedepselor, insa daca ele s-ar aplica corect, s-ar rasplandi linistea si siguranta si oamenii ar trai linistiti in casele si orasele lor.
Cand Omar era conducator, doi ani nu s-a aplicat pedeapsa taierii mainii si nu i s-a adus lui niciun caz de hotie pana i-a cerut el lui Abu Bakr sa fie destituit. Si l-a intrebat Abu Bakr: “De ce vrei asta?” “O, emir al mu`minin, m-ai pus conducator asupra unui neam si ei stiu exact ce trebuie sa faca si nu cer mai mult decat li s-a dat si oare in ce divergente vor cadea ei?”
Si a spus profetul (in legatura cu aceasta pedeapsa): “O aplicare a acestui lucru este mai buna pentru ei decat o ploaie de 40 de zile.”

Si noi stim ce valoare are ploaia!

 

Sursa: islaminromania.wordpress.com

Source Link

Views: 1

Frica de a nu ni se raspunde la rugaciune

Frica de a nu ni se raspunde la rugaciune Cu toate ca indeplinim rugaciunea sunt printre noi persoane carora le este teama ca nu li se va raspunde la rugaciune. Poate chiar si noi am simtit asta. Dar Allah va raspunde. Cu toate astea suntem sigur ca Allah ne aude si ne asculta rugaciunile si […]

Frica de a nu ni se raspunde la rugaciune

Cu toate ca indeplinim rugaciunea sunt printre noi persoane carora le este teama ca nu li se va raspunde la rugaciune. Poate chiar si noi am simtit asta. Dar Allah va raspunde.
Cu toate astea suntem sigur ca Allah ne aude si ne asculta rugaciunile si ni se raspunde intr-un fel sau altul.
Nimic din jurul nostru si inclusiv vietile noastre nu sunt intamplatoare ci fac parte dintr-un destin prestabilit de Allah. Din acest motiv nu ar trebui sa ne simtim ingrijorati ca nu ni se va raspunde la rugaciune.
Allah raspunde la rugaciunile spuse din toata inima asa cum este afirmat si in Coran:

Si daca te vor intreba robii Mei depre Mine, eu sunt aproape, raspund rugii celor care Ma cheama, atunci cand Ma cheama, dar si ei sa-Mi raspunda si sa creada in Mine –Poate ca ei vor fi bine calauziti! (Al-Baqarah 2:186)

Un alt verset relateaza:

Nu este El Cel care raspunde aceluia care este la nevoie, cand Il cheama, si indeparteaza raul si va face pe voi urmasi pe pamant? Este un alt dumnezeu alaturi de Allah? Numai rareori va aduceti voi aminte! (An-Naml 27:61).

Acest verset intareste afirmatia ca Allah raspunde la toate rugaciunile spuse din inima.  Dimpotriva rugaciunea trebuie indeplinita cu siguranta ca Allah ne va raspunde. Contrar daca avem dubii privind raspunsul lui Allah la rugaciuni este un inceput al unei atitudini conservatoare privind rationamentul Coranului. Profetul (saw) relateaza intr-un hadith: “O persoana trebuie sa se roage lui Allah cu devotatiune si vointa totala,caci nu este ceva pentru Allah ce nu poate face” (Muslim)

Frica de a nu ni se raspunde la rugaciune
Din acest motiv ,cele 2 atribute de baza sunt sinceritatea si increderea in Allah. Allah vrea ca robii Sai sa fie aproape de El;El raspunde acelora care il cheama din toata inima. Pentru Allah care a creat umanitatea dintr-o singura picatura de apa si universul din nimic este foarte usor sa raspunda la o rugaciune. Nu trebuie decat sa ne intoarcem spre Allah cu o rabdare si credinta ferma.
Cea mai mare greseala a oamenilor pe care o fac privind rugaciunea este sa inceteza a mai indeplini-o de teama ca nu va fii raspunsa. Aceasta este ,din multe puncte de vedere,un defect si chiar o atitudine ignoranta. Trebuie in primul rand sa clarificam faptul ca raspunsul la o rugaciune nu este neaparat “exact raspunsul”pe care il dorim. Asa cum am spus mai sus cineva poate cere ceva daunator. Allah stie ce este cel mai bine pentru noi.
Asa cum se afirma si in acest verset:

Si omul cheama raul tot asa cum cheama si binele, fiindca omul este tare grabit.  (Al-Israa’ 17:11)

Motivul pentru care o persoana nu primeste un raspuns exact dupa rugaciune sau va primi un raspuns intr-o forma diferita este un test de la Allah. Allah poate de asemenea sa ofere aceste binecuvantari la sfarsitul unei perioade de timp pentru a testa rabdarea noastra de exemplu sau pentru a-i face sa obtina o mai mare si mai puternica si mai frumoasa credinta.

sursa: IslaminRomania. wordpress. com

 

 

Source Link

Views: 1