Primul sol al Islamului – partea a 2-a

  Zilele şi anii au trecut. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi companionii săi au emigrat la Medina, iar tribul Quraish fierbea de furie, urmărindu-i pe aceia care erau adoratori evlavioşi. Astfel a avut loc bătălia de la Badr în care au primit o lecţie şi şi-au pierdut puterea. După aceasta […]

 

Uhud musab bin umeyr 480x330 Primul sol al Islamului – partea a 2-aZilele şi anii au trecut. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi companionii săi au emigrat la Medina, iar tribul Quraish fierbea de furie, urmărindu-i pe aceia care erau adoratori evlavioşi. Astfel a avut loc bătălia de la Badr în care au primit o lecţie şi şi-au pierdut puterea. După aceasta s-au pregătit pentru răzbunare şi astfel a avut loc bătălia de la Uhud. Musulmanii s-au mobilizat, Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a stat în mijlocul lor, i-a ales pe cei credincioşi şi l-a desemnat pe cel care va purta steagul, cel ales fiind Mus’ab Cel Bun.

 

Teribila bătălie s-a dezlănţuit, lupta a fost acerbă. Arcaşii nu au respectat ordinele Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), părăsindu-şi posturile de pe munte când i-au văzut pe politeişti retrăgându-se ca şi cum ar fi fost înfrânţi. Dar această acţiune a lor a transformat curând victoria musulmanilor în înfrângere. Musulmanii au fost luaţi prin surprindere de către cavaleria tribului Quraish în vârful muntelui, numeroşi musulmani fiind ucişi de săbiile politeiştilor.

 

Când au văzut că s-a instalat confuzia şi oroarea în rândurile musulmanilor, politeiştii s-au îndreptat spre Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) pentru a-l ucide. Mus’ab a înţeles ameninţarea iminentă, a înălţat steagul şi a strigat: „Allahu Akbar! Allah este Cel Mai Mare!” S-a întors şi a luptat tăind în stânga şi în dreapta, ucigându-i pe duşmani. Tot ce voia era să atragă atenţia asupra sa pentru ca duşmanii să se îndepărteze de Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). El însuşi a devenit asemeni unei întregi armate. Mus’ab a purces singur la luptă ca şi cum ar fi fost o armată de giganţi, ridicând steagul cu o mână şi lovind cu sabia din cealaltă mână. Însă duşmanii se înmulţeau în jurul său. Erau dispuşi să facă orice pentru a-l putea găsi pe Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).

 

Să permitem aşadar unui martor în viaţă să ne descrie cea din urmă scenă a lui Mus’ab Cel Bun. Ibn Sa’d a spus că Ibraahim Ibn Muhammad Ibn Sharhabiil Al-’Abdriy a relatat că tatăl său a spus: „Mus’ab Ibn ’Umair a purtat steagul în ziua bătăliei de la Uhud. Când musulmanii au fost dispersaţi, el a continuat lupta până când l-a întâlnit pe Ibn Quma’ah. Acesta l-a lovit tăindu-i mâna dreaptă, dar Mus’ab a spus: «Şi Muhammad nu este decât un trimis şi au mai fost înaintea lui şi alţi trimişi.» (Coran 3: 144). El a purtat steagul în mâna sa dreaptă şi s-a sprijinit pe ea. Acesta i-a tăiat şi mâna dreaptă, dar el s-a sprijinit pe steag şi l-a ţinut cu braţele, spunând în acest timp: «Şi Muhammad nu este decât un trimis şi au mai fost înaintea lui şi alţi trimişi.» (Coran 3: 144). Un al treilea l-a străpuns cu lancea. Mus’ab a căzut îmbrăţişând steagul.”

 

Cel mai prețios dintre martiri căzuse! El a murit luptând de dragul lui Allah în marea bătălie a sacrificiului şi a credinţei. A crezut că, dacă va cădea, va reprezenta o punte către moartea Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), pentru că acesta va rămâne fără apărare şi protecţie. S-a pus pe sine în calea răului de dragul Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Simţind o putere colosală datorită fricii şi a iubirii sale pentru el, a continuat să spună cu fiecare lovitură de sabie care a căzut asupra sa, din partea dușmanilor: Şi Muhammad nu este decât un trimis şi au mai fost înaintea lui şi alţi trimişi.” (Coran 3: 144). Acest verset a fost revelat ulterior, după ce el l-a rostit.

 

După bătălie au găsit cadavrul acestui martir întins cu faţa în jos, ca şi cum i-ar fi fost teamă să privească momentul în care Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ar fi fost rănit. Şi-a ascuns faţa astfel încât să evite această scenă. Sau se poate să-i fi fost ruşine de faptul că a căzut înainte de a asigura protecţia Profetului lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), înainte de a-l servi apărându-l până la sfârşit.

 

Allah este alături de tine, o, Mus’ab! Ce poveste minunată de viaţă!

 

Source Link

Views: 2

Cum am primit numele Ali Salman

    Sunt medic și provin dintr-o familie franceză catolică. Am ales această meserie ca urmare a influenţei asupra mea a culturii ştiinţifice materialiste, care îmi folosea prea mult din punct de vedere spiritual. Asta nu înseamnă că nu credeam în existenţa unui Dumnezeu, dar mă refer la faptul că obiceiurile religioase creştineşti, în general, şi catolice, în special, nu […]

800px-Doctor_with_a_stethoscope_in_the_hands

 

 

Sunt medic și provin dintr-o familie franceză catolică. Am ales această meserie ca urmare a influenţei asupra mea a culturii ştiinţifice materialiste, care îmi folosea prea mult din punct de vedere spiritual. Asta nu înseamnă că nu credeam în existenţa unui Dumnezeu, dar mă refer la faptul că obiceiurile religioase creştineşti, în general, şi catolice, în special, nu îmi inspirau în suflet că El există, de aceea simţeam de la sine că Dumnezeu este Unul, şi, de aceea, oscilam între aceasta şi credinţă în treimea creştină şi în divinitatea lui Isus.

Înainte de a cunoaşte Islamul, credeam doar în prima parte a jurământului: („Nu este nici un zeu în afară de Dumnezeu…”) şi în acele versete din Quran: Spune: Unul este Dumnezeu/ Dumnezeu!..Absolut/ El nu naşte şi nu se naşte/ Şi nimeni nu-I este asemenea.”

De aceea, eu consider că, credinţa în ceea ce nu cunoşti şi în ceea ce se află dincolo de materie, m-a făcut să cred în Islam, deşi altele au fost motivele care m-au condus la aceasta. Printre ele, de exemplu, nu puteam înțelege       cum           de catolicii         le       cer  oamenilor să vină la ei să le ierte păcatele, în loc să lase aceasta pe seama lui Dumnezeu.

Apoi, nu cred deloc în acel ritual catolic al euharistiei, care reprezintă trupul lui Isus. Acest obicei seamănă cu credinţele primitivilor, care considerau pe cineva ca fiind un simbol sfânt, de care era interzis să te apropii, dar pe care-l mâncau cu lăcomie după ce murea, pentru ca să-i sălăşluiască sufletul lui.

Ceea ce m-a mai îndepărtat de creştinism era faptul că  nu conţine printre învăţămintele sale nici una care să se refere la purificarea   şi   curăţenia   corporală,   nici   măcar   înainte   de rugăciune. Îmi imaginam că aceasta e o blasfemie, pentru că, aşa  după cum Dumnezeu ne-a creat sufletul, ne-a creat şi trupul.

Este drept să nu ne neglijăm corpurile. Mai observăm cum creştinismul nu spune nimic despre necesităţile fiziologice ale corpului. Însă vedem că Islamul este  acea religie care ia în consideraţie natura omenească. Este singura religie care are grijă de nevoile omeneşti.

Ceea ce m-a determinat cel mai mult şi motivul principal care m-a făcut să mă convertesc la Islam a fost Quran-ul. Înainte să mă convertesc, am început să-l studiez. Mă simt foarte îndatorat faţă de minunata carte a domnului Malik Ben Nabiy „Fenomenul Quranic”, care m-a convins că Quran-ul este o carte revelată, cuvântul lui Dumnezeu.

Versetele Quran-ului, revelat de Dumnezeu de mai bine de paisprezece secole, conţin teorii care confirmă cele mai moderne cercetări ştiinţifice. Aceasta a fost suficient să mă convingă şi să mă facă să cred în cea de-a doua parte a  jurământului („…şi Muhammed este trimisul lui Dumnezeu”).

În felul acesta, m-am prezentat pe data de 20 Februarie 1953 la Moscheea din Paris şi mi-am anunţat credinţa în Islam.

Secretarul moscheei m-a înscris în registrele musulmanilor şi am

primit noul nume „Ali Salman”.

Simt o fericire deplină sub aripa noii mele credinţe şi zic din nou: („Mărturisesc că nu este nici un zeu în afară de Dumnezeu şi Muhammed este Trimisul lui Dumnezeu”).

 

 

Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 1

Sase zile de post in Shawwal

Sase zile de post in Shawwal   Postul celor 6 zile din luna Shawal dupa postul obligatoriu al lunii Ramadan este Sunnah . Este recomandat pentru musulmani sa posteasca cele 6 zile din Shawal pentru ca in acest post se regasesc mari virtuti si imensa recompensa.Oricine posteste aceste 6 zile i se da o rasplata […]

Sase zile de post in Shawwal

Shawwal

 

Postul celor 6 zile din luna Shawal dupa postul obligatoriu al lunii Ramadan este Sunnah . Este recomandat pentru musulmani sa posteasca cele 6 zile din Shawal pentru ca in acest post se regasesc mari virtuti si imensa recompensa.Oricine posteste aceste 6 zile i se da o rasplata ca si cum ar fi postit tot anul , asa cum a fost spus in Haditurile Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) . Abu Ayyoob  (Allah sa fie multumit de el) a relatat ca Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a zis : „Oricine posteste in luna Ramadan si il urmeaza cu inca 6 zile de Shawwaal , va fi ca si cum a postit pentru toata viata ” (Musilm, Abu Dawwod , al Tirmidhi, Al-Nisaa’i and Ibn Maajah ).

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui ) a explicat acest lucru cand a zis : ” Oricine posteste timp de 6 zile dupa Sarbatoarea al Fitr a incheiat anul :  ( oricine face o fapta buna ( hasannah ) va avea 10 asemeni ei ) ” .
Potrivit unei alte relatari ” Allah a facut pentru fiecare fapta buna 10 asemeni ei,  deci o luna este ca si cum ai postit 10 luni,  si postul celor 6 zile completeaza anul ” . ( al-Nisaa’i and Ibn Maajah . vezi si Saheeh al Targheeb wa’l Tarheeb , 1/421 ) .
A fost relatat si de Ibn Khuzaymah dupa cum urmeaza : „A posti in luna Ramadan iti aduce recompensa a 10 luni asemeni ei , si a posti pentru 6 zile iti aduce recompensa a 2 luni , si asa se implineste anul ca si cum ai fi postit pe tot parcursul lui ”

Un alt important beneficiu al postului celor 6 zile din Shawwaal este pentru a recupera in cazul in care a existat vreun scurtcircuit in postul obligatoriu al lunii Ramadan, pentru ca suntem supusi cu totii pacatelor si se intampla sa gresim in timpul postului , acest lucru avand un efect negativ in ceea ce priveste postul. In Ziua Invierii , faptele noastre vor fi luate sa acopere orice lips survenit in faptele obligatorii , asa cum Profetul ( pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui ) a zis : ” Primul lucru pentru care oamenii vor fi chemati la socoteala in Ziua Invierii va fi rugaciunea lor (salaah ) . Domnul nostru va zice ingerilor – desi El stie cel mai bine – cercetati la rugaciunea sclavului meu , daca este completa sau incompleta. Daca este perfecta , va fi inregistrata ca perfecta si daca lipseste ceva , El va spune , cercetati si vedeti daca sclavul meu a facut rugaciuni voluntare (naafil ) . Daca a facut cateva rugaciuni voluntare , Allah va spune , completati actiunile obligatorii ale sclavului meu din cele pe care le-a facut voluntar. Apoi toate actiunile lui vor fi tratate intr-o maniera similara „. (Abu Dawood ) .

Sursa : http://www.sydneymuslimyouth.com

Source Link

Views: 1