Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

Tag: rai

RAIUL ŞI IADUL AU FOST DEJA CREATE

Omar Suleyman Al-Ashqar     At-Tahaawi, în cartea sa despre Al-`Aqidah as-Salafiyah (credinţa corectă, aflată în conformitate cu aceea a primelor generaţii ale Islamului – a predecesorilor pioşi), cunoscută sub numele de „Al-`Aqidah atTahaawiyah“, spune: „Raiul şi Iadul au fost deja create. Ele nu se vor sfârşi şi nici nu vor înceta să existe. Allah […]

Omar Suleyman Al-Ashqar

At-Tahaawi, în cartea sa despre Al-`Aqidah as-Salafiyah (credinţa corectă, aflată în conformitate cu aceea a primelor generaţii ale Islamului – a predecesorilor pioşi), cunoscută sub numele de „Al-`Aqidah atTahaawiyah“, spune: „Raiul şi Iadul au fost deja create. Ele nu se vor sfârşi şi nici nu vor înceta să existe. Allah Preaînaltul a creat Raiul şi Iadul înaintea restului creaţiei şi a creat locuitori pentru fiecare din ele. Oricine El doreşte va intra în Rai prin bunăvoinţa şi mila Sa şi oricine El doreşte va intra în Iad, ca rezultat al dreptăţii Sale. Fiecare persoană se va comporta aşa cum a fost creată şi destinul său va fi acela pentru care a fost creată; faptele bune şi faptele rele au fost orânduite pentru toţi oamenii“.

Muhammad ibn Muhammad ibn Abu al-`Izz al-Hanafi remarca într-un comentariu asupra acestui text: „În ceea ce priveşte afirmaţia sa că Raiul şi Iadul au fost deja create, Ahl as-Sunnah este de acord că ele au fost create şi există în acest moment. Susţinătorii sectelor Mu’tazilah şi Qadaryia au negat acest lucru. Aceste grupuri spuneau: «Allah le va crea (Raiul şi Iadul) în Ziua Învierii». Au spus aceste lucruri datorită argumentelor lor false prin care încercau să impună reguli despre ceea ce Allah trebuie să facă; ei spuneau că este în folosul lui Allah să facă aceasta sau nu este în folosul Lui să facă aceasta. Îl comparau pe El cu creaţia Lui şi acţiunile acesteia. Este un tip de antropomorfism în ceea ce priveşte faptele; au permis ca ideile sectei Jahamiya să pătrundă în minţile lor şi au devenit mu’attalah (aceia care neagă că Allah vede etc.). Ei spun: «Nu are niciun sens ca Raiul să fi fost creat înainte de vremea răsplăţii, căci nu va fi folosit sau locuit pentru mult timp». Ei resping textele de bază care contrazic noţiunile false pe care ei le proiectează asupra lui Allah. Au interpretat în mod greşit textele şi i-au acuzat pe cei care nu au fost de acord cu ei, nu au mers pe un drum greşit şi nu au născocit inovaţii (bid’ah)“.

Apoi, Al-Hanafi a dat citate din Coran şi Sunna în sprijinul ideii că Raiul şi Iadul au fost deja create. De exemplu, despre Paradis citim:

… pregătiţi pentru cei evlavioşi. (Coran 3: 133);

…care a fost pregătită pentru aceia care au crezut în Allah şi trimişii Săi!  (Coran 57: 21).

Şi despre Iad citim:

…şi fiţi cu teamă de Focul cel pregătit pentru necredincioşi! (Coran 3: 131);

Iar Gheena va fi loc de pândă şi va fi adăpost pentru nelegiuiţi. (Coran 78: 21-22);

L-a mai văzut (pe Jibriil) el (Muhammad) la o altă coborâre, la Sidrat al-Muntaha, lângă care se află grădina Adăpostului. (Coran 53: 13-15).

Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a văzut Sidrat al-Muntaha (un pom din al şaptelea cer) şi lângă el grădina Adăpostului, aşa cum este ea menţionată de Bukhari şi Muslim în hadisul lui Anas (Allah să fie mulţumit de el!). La sfârşitul acestei relatări despre AlIsra’ (călătoria nocturnă a Profetului), Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Apoi Jibriil m-a dus la Sidrat al-Muntaha care era învăluit în culori de nedescris. Apoi am intrat în Paradis şi luminile sale erau de perlă şi pământul din mosc“.

Bukhari şi Muslim au relatat de la Abdullah ibn `Umar că Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Când oricare dintre voi moare, îi este arătat lui locul său (în Viaţa de Apoi) dimineaţa şi seara. Dacă este unul dintre oamenii Paradisului, atunci îi este arătat locul oamenilor din Paradis şi, dacă este unul din oamenii Iadului, atunci îi este arătat locul oamenilor din Iad şi i se spune: «Acesta este locul tău, până ce Allah te va învia în Ziua Învierii.»“.

Conform unui hadis relatat de Al-Bara’ ibn `Azib, Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Un vestitor strigă din cer: «Supusul Meu a spus adevărul, aşa că pregătiţi-i lui un loc în Rai şi deschideţi poarta Raiului pentru el.»“. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus apoi: „Şi după aceea mirosurile sale frumoase ajung la el“. Anas a relatat un hadis cu înţeles similar.

Muslim a relatat de la Aişa (Allah să fie mulţumit de ea!) că a avut loc o eclipsă de soare în timpul Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Ea a spus: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «În timp ce stăteam acolo, am văzut tot ce vi s-a promis. M-am văzut şi pe mine culegând din fructele Paradisului, atunci când m-aţi văzut că înaintez. Şi am văzut Focul Iadului, părţi din el care consumau alte părţi, atunci când m-aţi văzut că mă dau înapoi»“.

Bukhari şi Muslim au relatat de la `Abdullah ibn `Abbaas: „A fost o eclipsă de soare în timpul Trimisului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)… Ei au spus: «O, Trimis al lui Allah, te-am văzut culegând ceva, apoi te-am văzut ferindu-te». El (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Am văzut Paradisul şi am încercat să iau câteva din fructele sale. Dacă aş fi reuşit, aţi fi mâncat din ele până la sfârşitul lumii. Şi am zărit Focul Iadului şi nicicând nu am văzut ceva atât de înspăimântător. Am văzut că cei mai mulţi locuitori ai săi sunt femei».

Ei au spus: «De ce Trimis al lui Allah?». El a spus: «Din cauza nerecunoştinţei lor (kufr)». El a fost întrebat: «Îşi arată ele nerecunoştinţa (sau necredinţa) în Allah?». El a spus: «Ele îşi arată nerecunoştinţa faţă de prietenie şi bună purtare; dacă e să te porţi cu una dintre ele bine o viaţă întreagă, apoi a văzut un defect la tine, ea va spune: «Nu am văzut nimic bun din partea ta!»“.

Muslim a relatat de la Anas că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Pe Cel care are în mâinile Sale sufletul meu, dacă aţi fi văzut ceea ce eu am văzut, aţi râde puţin şi aţi plânge mult. Ei au spus: «Ce ai văzut, o, Trimis al lui Allah?». El a spus: «Am văzut Raiul şi Iadul»“.

În conformitate cu Al-Muwatta (a Imamului Maalik) şi As-Sunan (a lui Abu Daud), Ka’b ibn Maalik (Allah să fie mulţumit de el!) a spus: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Într-adevăr sufletul credinciosului este o pasăre agăţată de pomii Paradisului, până ce Allah îl întoarce în corpul său în Ziua Învierii»“.

Acesta spune clar că sufletele vor intra în Paradis înainte de Ziua Învierii.

Muslim, Abu Daud şi Imam Ahmad au relatat de la Abu Huraira  (Allah să fie mulţumit de el!) că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Când Allah a creat Raiul şi Iadul, l-a trimis pe Jibriil în Paradis spunându-i: «Du-te şi uită-te la el şi la lucrurile pe care le-am pregătit în el pentru locuitorii săi». Aşa că el s-a dus şi s-a uitat la el şi la ceea ce Allah a pregătit înăuntru pentru locuitorii săi. Apoi s-a întors şi a spus: «Slavă Ţie, oricine va auzi de el va tânji să intre». Atunci a poruncit să fie înconjurat de greutăţi şi i-a spus lui Jibriil: «Întoarce-te şi uită-te la ce am pregătit înăuntru pentru locuitorii săi». Şi astfel s-a întors şi a văzut că era înconjurat de greutăţi. Apoi s-a întors şi a spus: «Slavă Ţie, cred că nimeni nu o să intre în el». Apoi l-a trimis la Focul Iadului, spunând: «Du-te şi uită-te la el şi la ce am pregătit înăuntru pentru locuitorii săi». Astfel că el s-a uitat şi a văzut că e în straturi, unul deasupra celuilalt. Apoi s-a întors şi a spus: «Slavă Ţie, oricine va auzi de el nu va încerca niciodată să intre acolo». Atunci El a poruncit să fie înconjurat de pasiuni şi dorinţe şi a spus: «Du-te şi vezi ce am pregătit înăuntru pentru locuitorii săi». Astfel că s-a dus şi s-a uitat la el, apoi s-a întors şi a spus: «Slavă Ţie, mă tem că nimeni nu va putea să scape de el»“. Există relatări similare în cărţile de hadisuri.

Bukhari a dedicat un întreg capitol din Sahih, intitulat „Relatări despre descrierea Raiului şi a faptului că a fost deja creat”, în care citează multe hadisuri care dovedesc că Raiul a fost deja creat. Printre ele sunt şi hadisuri care spun că, atunci când defunctul este pus în mormânt, Allah îi arată poziţia sa din Rai sau din Iad, în funcţie de caz; că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a văzut Raiul şi Iadul; că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a văzut palatul lui `Umar ibn al-Khattaab (Allah să fie mulţumit de el!) din Paradis şi aşa mai departe.

Ibn Hajar a avut dreptate când a spus: „Chiar mai clar decât hadisul relatat de Bukhari este hadisul relatat de Ahmad şi Abu Daud, cu un puternic isnaad de la Abu Huraira, cum că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Când Allah a creat Paradisul, El i-a spus lui Jibriil: «Du-te şi uită-te la el»“.

Cel care a comentat At-Tahaawiyah a discutat şi combătut argumentele înşelătoare ale celor care spun că Iadul nu a fost creat încă.

Argumente înşelătoare.

 Cât priveşte argumentele înşelătoare ale celor care spun că Iadul nu a fost creat încă, se afirmă că, dacă Iadul este deja creat, atunci ar trebui ca în Ziua Judecăţii să se sfârşească, cu toţi cei dinăuntru, căci Allah a spus:

Totul va pieri în afară de Chipul Său.  (Coran 28: 88);

Fiecare suflet va gusta moartea… (Coran 3: 185).

Tirmidhi a relatat în Jaami’ că Ibn Mas’ud a spus că Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „L-am întâlnit pe Ibrahim în noaptea în care am făcut Isra’. El mi-a spus: «O, Muhammad, transmite salutările mele de pace (salaam) comunităţii tale şi spune-le că Paradisul este făcut din pământ plăcut şi ape dulci şi că este o câmpie goală, iar plantele sale sunt Subhaan Allah, Al-Hamdulillahi, Laa ilaaha illaAllahu şi Allahu Akbar»“.

Tirmidhi a spus că acest hadis este hasan ghareeb. De asemenea, el relatează de la Abu az-Zubayr, de la Jaabir, de la Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) care a spus: „Oricui spune «Subhaan-Allahi wa bi hamdihi» i se plantează un palmier în Paradis“. Tirmidhi a spus că acest hadis este hasan sahih.

Ei spun că, dacă Paradisul a fost deja creat şi terminat, nu ar fi o câmpie goală şi nu ar fi avut niciun sens această plantare sau versetul în care soţia Faraonului spune:

Doamne, durează-mi mie o casă lângă Tine în Rai… (Coran 66: 11).

Răspunsul la aceasta este: dacă vreţi să spuneţi că Paradisul nu va exista până ce nu se va sufla în goarnă şi oamenii vor fi înviaţi din morminte, atunci acest lucru este incorect şi este combătut de citatul de mai sus şi de alte dovezi pe care nu le-am menţionat aici. Dacă vreţi să spuneţi că Allah Preaînaltul nu a completat încă crearea a tot ce se pregăteşte pentru locuitorii Raiului şi încă mai creează multe lucruri în el şi că, atunci când credincioşii vor intra în Paradis, va crea şi mai multe lucruri, atunci acest lucru este adevărat şi nu poate fi combătut, iar dovezile pe care le aduceţi nu pot decât să sprijine acest fapt. Dar când folosiţi versetul: „Totul va pieri în afară de Chipul Său“ (Coran 28: 88) drept dovadă, problema voastră este că interpretaţi în mod greşit acest verset. Folosind acest verset drept argument pentru a demonstra că Raiul şi Iadul nu au fost create este ca şi cum colegii voştri ar folosi versetul drept argument pentru a dovedi că Raiul şi Iadul şi locuitorii din ele vor dispărea! Nici voi, nici colegii voştri nu aţi  înţeles versetul în mod corect; numai iluştrii jurişti şi savanţii Islamului l-au înţeles corect. Ei au spus că „totul“ pentru care Allah a hotărât distrugerea şi uitarea „va dispărea (haalik)“, dar Raiul şi Iadul au fost create să dureze veşnic şi să nu dispară, aşa cum este Tronul, care formează acoperişul Raiului.

Aceasta înseamnă că totul va dispărea, cu excepţia stăpânirii (şi autorităţii) Sale; de asemenea, se spune că aceasta înseamnă că „totul va dispărea, cu excepţia a ceea ce a fost creat de dragul Său“. Mai notăm încă o sugestie, atunci când Allah Preaînaltul a revelat:

Toţi cei care sunt pe pământ vor pieri. (Coran 55: 26),

iar îngerii au spus: „Oamenii pământului sunt condamnaţi“ şi au sperat că ei vor rămâne. Allah a spus că oamenii cerului şi pământului vor pieri şi a spus:

Totul va pieri în afară de Chipul Său. (Coran 28: 88),

deoarece El, Atotputernicul, este Viaţa şi nu moare. Apoi, îngerii au realizat că şi ei sunt predestinaţi să moară. Aceste afirmaţii trebuie judecate prin prisma altor texte. Relatări clare dovedesc că Raiul şi Iadul sunt eterne. Cu voia lui Allah ne vom ocupa de ele în paginile următoare!

Centrul Cultural Islamic Islamul Azi

Source Link

Views: 5

Raiul

Omar Suleyman Al-Ashqar   Raiul este extraordinara recompensă pe care Allah Atotputernicul a pregătit-o pentru cei pe care îi iubeşte (awliyya’) şi pentru cei care I se supun. Raiul reprezintă bucuria şi plăcerea perfectă; nimic nu îi lipseşte şi nimic nu îi poate deranja puritatea. Ceea ce Allah şi Trimisul Său (Pacea şi binecuvântarea lui […]

Omar Suleyman Al-Ashqar

Raiul este extraordinara recompensă pe care Allah Atotputernicul a pregătit-o pentru cei pe care îi iubeşte (awliyya’) şi pentru cei care I se supun. Raiul reprezintă bucuria şi plăcerea perfectă; nimic nu îi lipseşte şi nimic nu îi poate deranja puritatea. Ceea ce Allah şi Trimisul Său (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ne-au spus despre el ne uimeşte întrun mod plăcut, căci minţile noastre nu sunt capabile să înţeleagă măreţia acestor binecuvântări.

Ascultaţi cuvintele lui Allah din acest hadis qudsi [hadis sacru; cuvintele lui Allah relatate de Trimis (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)]: „Am pregătit pentru supuşii Mei dreptcredincioşi ceea ce ochiul nu a văzut, urechea nu a auzit şi ceea ce nimănui nu i-a trecut prin minte“. Apoi Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Recitaţi dacă doriţi: «Dar niciun suflet nu ştie ce-i este ascuns ca bucurie, drept răsplată pentru ceea ce au săvârşit.» (Coran 32: 17)“.

Bucuriile Raiului sunt mult mai mari decât plăcerile acestei lumi, care pălesc în comparaţie cu acestea. Bukhari relatează de la Sahl ibn Sa’d as-Sa’idiy (Allah să fie mulţumit de el!) că Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Un loc din Rai de dimensiunea unui bici este mai bun decât lumea aceasta şi tot ceea ce este în ea“.

Primirea în Rai şi salvarea din calea Focului sunt, conform dorinţei şi judecăţii lui Allah, o mare victorie şi un succes imens, aşa cum El Însuşi spune:

„Cel care va fi îndepărtat de Foc şi adus în Rai va fi izbânditor. Viaţa aceasta nu este decât plăcere amăgitoare“ (Coran 3: 185);

„Allah le-a promis dreptcredincioşilor şi dreptcredincioaselor Grădini pe sub care curg pâraie, în care vor avea sălaş veşnic şi cămine bune în grădinile Edenului. Însă mulţumirea lui Allah este şi mai mare; aceasta este o izbândă nemărginită.“ (Coran 9: 72);

„…iar acela care este supus lui Allah şi Trimisului Său, pe acela îl va face [Allah] să intre în Grădini pe sub care curg pâraie, pentru a rămâne veşnic în ele, iar aceasta este mare izbândă“ (Coran 4: 13).

Centrul Cultural Islamic Islamul Azi

Source Link

Views: 3

VIAȚA DE DUPĂ MOARTE

VIAȚA DE DUPĂ MOARTE ’Umar Suleyman Al-Ashqar   Lăudat fie Allah, Cel Care dă şi ia Viaţa, Cel Care aşează sufletele în corp şi apoi le ia, Cel Care ne-a creat pe noi din ţărână şi ne întoarce pe noi în ţărână şi Care, atunci când va dori El, ne va aduce înapoi din ţărână […]

VIAȚA DE DUPĂ MOARTE

’Umar Suleyman Al-Ashqar

 

Lăudat fie Allah, Cel Care dă şi ia Viaţa, Cel Care aşează sufletele în corp şi apoi le ia, Cel Care ne-a creat pe noi din ţărână şi ne întoarce pe noi în ţărână şi Care, atunci când va dori El, ne va aduce înapoi din ţărână şi ne va învia!

Şi fie binecuvântările şi pacea asupra Profetului Ales care a vorbit foarte mult despre moarte şi despre cât de grea este ea, despre Ziua Învierii cu chinurile şi terorile ei, despre Foc şi chinurile sale, despre Paradis şi bucuriile lui, care a trezit oamenii din ignoranţa lor, scăpându-i de confuzie şi îndrumându-i pe calea cea dreaptă! Şi fie binecuvântările şi pacea asupra familiei sale pure şi asupra companionilor săi nobili, asupra celor care îl urmează în adevăr, asupra celor care trăiesc în această lume în timp ce inimile lor tânjesc după Viaţa de Apoi, străduindu-se astfel să ajungă în acel loc etern, străduindu-se în continuare până în ziua în care Îl vor întâlni pe Domnul lor, Allah să fie mulţumit de ei!

Am fost aduşi în această viaţă cu voia Celui Care este Originea vieţii şi Dătătorul de viaţă şi vom părăsi această viaţă când Cel Care ne-a dat nouă sufletul se va decide să ni-l ia. Unii oameni se nasc, iar alţii pleacă din această lume. Aceştia sunt precum valurile mării care vin unul după altul; de fiecare dată când un val se sparge de mal, el este urmat de un alt val. Oamenii sunt precum un râu care curge neîncetat, deşi apa pe care o vedem în faţa noastră acum nu este aceeaşi apă pe care am văzut-o în urmă cu o secundă. Ei sunt precum un câmp plin de plante, de-a pururi verde; de fiecare dată când ceva se ofileşte şi moare în acel câmp, altceva îi ia locul. Ei sunt precum un panou iluminat de sute de mii de lumânări; îl vezi pururi strălucitor, dar, când te uiţi de aproape, descoperi secretul continuităţii sale − de fiecare dată când o lumânare se stinge, în locul ei se aprinde alta.

Această lungă şi continuă existenţă umană se va sfârşi într-o zi. Va veni o zi când omenirea nu va mai exista, iar întregul Univers va fi distrus. Toate stelele se vor stinge, iar valurile mării se vor opri. Toată vegetaţia se va usca, iar râurile vor seca. Totuşi această distrugere nu va reprezenta sfârşitul, ci doar unul dintre stadiile prin care omul va trece. Va veni o zi când vom fi înviaţi şi vom da socoteală pentru faptele noastre din viaţa pământească.

Credinţa că vom fi înviaţi este esenţială în îndrumarea omului pe calea cea dreaptă, deoarece omul, în adâncul inimii, iubeşte nemurirea şi viaţa eternă. Astfel, Iblis (Satana) l-a ispitit pe Adam să mănânce din pomul interzis, pretinzând că, dacă va mânca din acesta, el şi soţia sa vor avea viaţă eternă:

 Şi l-a ispitit pe el Şeitan, zicându-i: «O, Adam, vrei tu să-ţi arăt pomul veşniciei şi împărăţia care nu piere?» (Ta-Ha 20:120).

Necredinţa în învierea din Ceasul Judecăţii aduce amărăciune în sufletele oamenilor şi face ca omenirea să devieze de la calea cea dreaptă.

Unii dintre aceia care resping ideea învierii se plâng şi se lamentează pentru că viaţa lor se micşorează cu fiecare clipă care trece. Acest lucru poate conduce la izolare şi durere până în clipa morţii. Dacă ei sunt scriitori sau poeţi, îşi transpun sentimentele de tristeţe, supărarea, confuzia şi durerea în articole, cărţi sau versuri, oferind astfel consolare celor aflaţi în aceeaşi situaţie. De fapt, în modul acesta doar se sporeşte durerea, iar cel bolnav se îmbolnăveşte şi mai tare. Unii dintre cei care nu cred în înviere, fiind presaţi de fiecare secundă care se scurge, se grăbesc să-şi satisfacă plăcerile fizice de teamă că vor muri înainte să guste din toate.

Scurta noastră existenţă în această lume este foarte importantă. Calea către fericirea eternă care ne duce înspre viaţa veşnică depinde de realizarea perfecţiunii noastre şi a altora. Perfecţiunea, care ne purifică sufletele şi ne corectează faptele, are un fundament limpede, explicat de Profeţi şi de toate Cărţile Divine revelate.

Deoarece legătura dintre viaţa aceasta şi Viaţa de Apoi este foarte strânsă − precum aratul, semănatul, seceratul şi recoltatul, omul trebuie să ştie cât mai multe despre ce-l aşteaptă, să se pregătească şi să-şi trăiască această viaţă în aşa fel încât să-i fie bine dincolo. Nici chiar cele mai ascuţite minţi în cele mai profunde viziuni nu pot ridica vălul în spatele căruia se ascunde Viaţa de Apoi; noi nu avem acces la ea. Dar Allah ne-a spus unde vom merge după această viaţă şi care este cursul inevitabil al vieţii. Viaţa de Apoi şi viaţa de pe pământ sunt menţionate împreună pentru că sunt inter-relaţionate şi pentru ca sufletele să se menţină pe calea cea dreaptă într-o lume unde multe creaturi, oameni şi djinni, se străduiesc să-i îndepărteze pe oameni de la calea lui Allah.

Despre informaţiile pe care Allah ni le-a oferit referitor la ziua neştiută în care Îl vom întâlni trebuie să se vorbească clar şi în detaliu, în aşa fel încât omul să fie încurajat în credinţa sa (yeqiyn).

Învierea este ceva nevăzut, dar real. Nu ar fi putut fi considerată astfel dacă relatările referitoare la ea nu ar fi fost pe bună dreptate atribuite lui Allah sau Trimisului Său (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).

 

_____________

Sursa: Centrul Cultural Islamic Islamul Azi

Source Link

Views: 3